Введение

Символ совы греческой богини

В греческой мифологии маленькая сова (Athene noctua) традиционно представляет или сопровождает Афину, девственную богиню мудрости, или Минерву, её синкретическое воплощение в римской мифологии. Благодаря этой ассоциации птица, часто называемая «сова Афины» или «сова Минервы», на протяжении всей западной цивилизации является символом знания, мудрости, проницательности и образованности.

Рим

Связь между совой и богиней продолжалась через Минерву в римской мифологии, хотя последняя иногда просто принимает её в качестве священной или любимой птицы. Например, в «Метаморфозах» Овидия ворона Корона жалуется, что её место священной птицы богини заняла сова, которая в этой истории оказывается Никтимеей, проклятой дочерью Эпопея, короля Лесбоса. В древнеримском фольклоре считалось, что сова, ухающая, сидя на крыше, была предвестником смерти, а если поместить одно из её перьев рядом со спящим, это могло побудить его заговорить и раскрыть свои секреты. Философия возникает лишь в «зрелой реальности», поскольку она постигает вещи в ретроспективе. Философия, как мысль о мире, не появляется, пока реальность не завершит свой процесс формирования и не подготовит себя к этому. История, таким образом, подтверждает представление о том, что только в зрелости реальности идеал возникает как соответствие реальному, постигает реальный мир в его сущности и преобразует его в интеллектуальное царство. Когда философия рисует серое в сером, одна форма жизни становится старой, и с помощью серого её нельзя омолодить, а лишь познать. Сова Минервы расправляет крылья лишь тогда, когда сгущаются сумерки. Клаус Виевег описывает это как «одну из самых прекрасных метафор в истории философии» в своей биографии Гегеля. Согласно недавней реконструкции, утвердительная метафора Гегеля, в отличие от философской традиции, кажется, возникла между Гёте и относительно неизвестным философским писателем Якобом Германом Оберейтом около 1795 года в Йене, где Гегель вскоре после этого находился и читал лекции.