Введение

Идея о том, что ЛГБТК+ сообщество является нацией само по себе.

Квир-национализм – это явление, связанное как с движением за освобождение геев и лесбиянок, так и с национализмом. Сторонники этого движения поддерживают представление о том, что ЛГБТК+ сообщество формирует отдельную общность благодаря своей уникальной культуре и обычаям.

Странная нация

Гомофобный аспект многих культур привел к росту разочарования и желанию отделиться от воспринимаемого враждебного гетеросексуального большинства. Эти чувства нашли свое выражение в 1990 году с созданием организации Queer Nation, радикальной группы, наиболее известной своим лозунгом: "Мы здесь. Мы – квир. Привыкайте". В 1969 году гей-активист Дон Джексон из Калифорнии предложил взять под контроль округ Альпин, Калифорния – проект, также известный как Stonewall Nation. Первая попытка предъявить территориальные претензии была предпринята в 2004 году группой австралийских гей-активистов, которые провозгласили крошечные острова Като Риф Королевством геев и лесбиянок Коралловых островов, а Дейла Паркера Андерсона – императором. После разногласий внутри группы в 2005 году Королевство Содружества геев и лесбиянок и Объединенное Гей-Племя разорвали свою связь с Андерсоном. Существуют и другие группы с аналогичными целями, например, Фонд "Гейская Родина" и микронация под названием "Параллельная Гей-Республика". В 2007 году Гаррет Грэм опубликовал план и конституцию для гей-государства, соотносимые с еврейским государством Теодора Герцля ("Слова, послания и концепции Герцля живут в "Гей-государстве").

Движение "Розовых Пантер"

Группа активистов за права геев Pink Panthers Movement (PPM) в Денвере, штат Колорадо, а также их отделения по всей территории Соединенных Штатов, включая крупную группу в Фресно, штат Калифорния, заявили о себе не только как о радикальных и воинствующих, но и как о квир-националистах. Они создали несколько небольших партий в Соединенных Штатах и Канаде, выражающих солидарность только тем, кто считает себя сторонниками старого движения Queer Nation.

Исследования квир-национализма

В 1996 году Брайан Уокер опубликовал углубленный анализ. В своей статье «Социальные движения как национализм, или о самой идее квир-нации» Уокер отмечает, что ряд характеристик националистического формирования культурной идентичности применим и к национальному движению ЛГБТ. Уокер классифицирует квир-национализм как одну из новых культурных форм национализма, отличную от традиционных этнических и религиозных форм, и приходит к выводу, что гей- и лесбийское сообщество отвечает многим критериям, позволяющим рассматривать его как народ, по следующим причинам: Все формы национализма начинались как социальные движения, и квир-национализм является таковым – группой людей, выделяющихся из окружающего их общества групповой солидарностью и подвергающихся дискриминации со стороны других. У гей-сообщества есть своя культура, включающая отдельные дискуссионные группы, книжные магазины, журналы, бары, кабаре и другие подобные заведения. Оно обладает общей историей и литературой. Уокер полагает, что современные коммуникационные технологии, такие как Интернет, предоставляют ЛГБТ-сообществу возможность дальнейшей интеграции в качестве нетерриториальной нации. Этот тезис поддерживается Полом Тренором, который считает возможным альтернативный (не-националистический) мировой порядок. В этом контексте Тренор упоминает ЛГБТ-сообщество как «нетерриториальное националистическое движение». Уилл Кимличка признает, что ЛГБТ-люди развили групповую идентичность и групповую культуру, схожую с этнокультурными группами, но он выступает за интеграцию, а не за сепаратизм.