Дочери Билитис: Первая американская организация за права лесбиянок.

Введение

Американская организация "Дочери Билитиса" (англ. Daughters of Bilitis, /bɪ/'l/iː/t//ɪ/s/), также известная как DOB или Дочери, была первой организацией по защите гражданских и политических прав лесбиянок в Соединенных Штатах. Организация, основанная в Сан-Франциско в 1955 году, изначально задумывалась как секретный социальный клуб, альтернатива лесбийским барам, которые подвергались рейдам и преследованиям со стороны полиции. С ростом числа членов DOB их фокус сместился на оказание поддержки женщинам, боявшимся открыто заявить о своей ориентации, и на политическую активность. В DOB они получали информацию о своих правах и об истории гомосексуальности. Историк Лилиан Фаддерман отметила: "Само её создание в разгар охоты на ведьм и полицейских преследований было актом мужества, поскольку члены всегда жили в страхе нападения, не из-за своих действий, а просто из-за того, кто они есть". "Дочери Билитиса" просуществовали 40 лет, став образовательным ресурсом для лесбиянок, геев, исследователей и специалистов в области психического здоровья.

Предыстория

После Второй мировой войны усиление влияния Советского Союза и начало холодной войны вызвали растущую обеспокоенность в Соединенных Штатах по поводу потенциальных коммунистов в правительстве США и уязвимости государственных и политических служащих к угрозам со стороны коммунистов из-за особенностей их личной жизни. Конгресс начал требовать регистрации членов "подрывных групп". В 1950 году Государственный департамент объявил гомосексуалистов фактором риска для безопасности (в связи с предполагаемой уязвимостью к шантажу, поскольку гомосексуальные отношения были незаконны). За этим последовала серия все более репрессивных мер, включая увольнение федеральных, штатных и местных служащих, подозреваемых в гомосексуальности; политически мотивированные полицейские рейды на гей-бары по всей территории США и Канады; и принятие законов, запрещающих переодевание в одежду противоположного пола для мужчин и женщин. В частности, в Сан-Франциско, где позднее была основана организация "Дочери Билитиса", 8 сентября 1954 года полиция совершила рейды на лесбийские бары, такие как "Адлер" и "Томми'с Плейс".

История

В 1955 году Дель Мартин и Филис Лайон были вместе уже три года, когда они пожаловались одной гей-паре на то, что не знают других лесбиянок. Эта пара познакомила Мартин и Лайон с другой лесбийской парой, и одна из них, филиппинка по имени Розали "Роуз" Бамбергер, предложила создать социальный клуб. Первые пары-основательницы встретились 21 сентября 1955 года. Среди присутствующих были: Роуз Бамбергер и Розмари Слипен, Дель Мартин и Филис Лайон, Марсия Фостер и ее партнерша Джун, а также Нони Фрей и ее партнерша Мэри. Роуз и Розмари, обе работавшие на фабриках по производству кистей и принадлежавшие к рабочему классу, приняли встречу у себя дома. Не будучи уверенными в том, как организовать деятельность группы, женщины стали регулярно собираться, осознали необходимость организации и быстро избрали Мартин президентом. С самого начала они также сосредоточились на просвещении других женщин о лесбиянках, чтобы уменьшить самоотвращение, вызванное социально-репрессивной обстановкой.

Именование

Группа назвала клуб на своей второй встрече. Билит – имя, данное французским поэтом Пьером Луисом в его произведении 1894 года «Песни Билита» вымышленной лесбиянке, современнице греческой поэтессы Сапфо. Билит жила на острове Лесбос вместе с Сапфо. Женщины выбрали это имя из-за его малоизвестности; даже Мартин и Лион не знали его значения. Слово «Дочери» должно было вызывать ассоциации с другими американскими общественными организациями, такими как Дочери американской революции. Первые члены DOB чувствовали необходимость придерживаться двух противоречивых стратегий: привлекать заинтересованных потенциальных участниц и сохранять секретность. Мартин и Лион оправдывали выбор названия, позже написав: «Если нас спросят, мы всегда можем сказать, что состоим в поэтическом кружке». Они также разработали значок для идентификации друг друга, выбрали цвета клуба и утвердили девиз «Qui vive», что по-французски означает «настороже». В 1957 году организация зарегистрировала устав некоммерческой корпорации, составив настолько расплывчатое описание, что, по воспоминаниям Филис Лион, «это мог быть устав клуба любителей кошек».

Миссия

В течение года после создания группы большинство из первоначальных восьми членов перестали быть активными, но общая численность увеличилась до 16 человек. Женщины решили, что хотят быть не просто социальной альтернативой барам. Несколько работающих женщин из числа первоначальных членов не чувствовали себя комфортно с большей публичностью и покинули группу, чтобы создать два секретных общества для лесбиянок: Quatrefoil и Hale Aikane. К 1959 году дополнительные отделения DOB были основаны в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Чикаго и Род-Айленде. По прибытии на встречу участников встречали у двери. В знак доброй воли встречающий говорил: "Я – а ты кто? Тебе не обязательно называть свое настоящее имя, даже настоящее имя". Вскоре после основания DOB разработала миссию, которая затрагивала самую серьезную проблему, с которой столкнулись Мартин и Лион как пара: полное отсутствие информации о женской гомосексуальности, что историк Мартин Микер назвал "самым фундаментальным путем, который должна пройти лесбиянка". Когда клуб узнал, что им не разрешено рекламировать свои встречи в местной газете, Лион и Мартин, оба имевшие опыт в журналистике, начали печатать информационный бюллетень для распространения среди всех знакомых группы женщин. В октябре 1956 года он стал журналом The Ladder – первым общенациональным лесбийским изданием в США. Он одним из первых опубликовал статистику о лесбиянках, поскольку пара опросила своих читателей в 1958 и 1964 годах, а затем собрала и опубликовала результаты. Мартин была первым президентом, а Лион стала редактором The Ladder. DOB представлялась как "Женская организация, целью которой является содействие интеграции гомосексуалов в общество". Их миссия состояла из четырех частей и печаталась на внутренней стороне обложки каждого номера The Ladder до 1970 года:

Обучение "инаковости", чтобы помочь ей понять себя и адаптироваться к обществу, что должно быть достигнуто путем создания библиотеки по теме сексуальных отклонений; путем организации публичных дискуссий, проводимых ведущими представителями юридической, психиатрической, религиозной и других профессий; путем пропаганды поведения и одежды, приемлемых для общества. Обучение общественности с целью постепенного разрушения ошибочных табу и предрассудков. Участие в исследовательских проектах, санкционированных и проводимых ответственными психологами, социологами и другими подобными экспертами, направленных на углубление знаний о гомосексуалах. Изучение уголовного кодекса в части, касающейся гомосексуалов, внесение предложений об изменениях и продвижение этих изменений через установленный законом порядок в законодательных собраниях штатов.

Методы

Движение за права геев, тогда называвшееся Движением гомофилов, было сосредоточено вокруг мужского общества Маттахина, созданного в 1950 году. Хотя общество Маттахина начинало как провокационная организация, уходящая корнями в коммунистическую активность его основателей, руководство решило, что более разумно и продуктивно будет убедить гетеросексуальное общество в целом в том, что геи не отличаются и не представляют угрозы, вместо того чтобы добиваться перемен путём агитации. В 1953 году они изменили свой подход и стали более активно участвовать в политической жизни. Дочери Билитиса последовали этой консервативной модели, поощряя своих членов максимально ассимилироваться в преобладающую гетеросексуальную культуру. Среди членов DOB постоянно велись дебаты о допустимости ношения одежды в стиле «мачо» и «женщины» и ролевых игр. Уже в 1955 году был принят регламент, согласно которому женщины, посещающие собрания и надевшие брюки, должны были надевать женские брюки. Однако многие женщины помнят, что это правило редко соблюдалось: на многих собраниях женщины носили джинсы, а в 1950-х годах в продаже были только мужские модели. Барбара Гиттингс вспоминала, что даже спустя годы, в преддверии национального съезда, члены DOB уговорили женщину, всю жизнь носившую мужскую одежду, «нарядиться настолько женственно, насколько это возможно». Все радовались этому, словно была одержана великая победа. Сегодня мы были бы возмущены тем, что кто-то считает подобную проповедь законной целью. В 1959 году на выборах мэра Сан-Франциско кандидат Рассел Уолден сделал гомосексуальность общественной проблемой, заявив, что действующий мэр Джордж Кристофер делает город безопасным для «сексуальных извращенцев». В ходе предвыборной кампании Уолдена распространялись материалы, в которых говорилось: «Вы, родители дочерей, не сидите сложа руки, успокаиваясь тем, что в вашей семье нет сыновей, и всё в порядке. Чтобы просветить вас о существовании лесбийской организации, состоящей из гомосексуальных женщин, узнайте название «Дочери Билитиса». Даже ФБР проявило достаточно любопытства, чтобы посещать собрания DOB: агент доложил в 1959 году: «Цель DOB — обучить общественность принимать лесбиянок и гомосексуалистов в обществе». Эта заметка была перепечатана в мартовском выпуске журнала «Лестница». На конференцию пришли двести женщин, а также полиция Сан-Франциско, чтобы проверить, не носит ли кто-нибудь из членов DOB мужскую одежду. Дель Мартин впустила их внутрь, чтобы они увидели всех женщин в платьях, чулках и на каблуках. Участницы слушали доклады, в том числе дебаты двух адвокатов о законности и моральности гей-баров, презентацию Американского союза гражданских свобод и выступление епископального священника, который «подавал проклятие на десерт». Он произнёс «тиразу», говоря аудитории, что они грешники, и они вежливо слушали. DOB вручала награды мужчинам, которые были их союзниками, которых они называли «Сыновьями Билитиса», или SOBs. Среди награждённых были их адвокат, фотограф и члены Общества Маттахина, которые помогали им с организацией съезда. Второй национальный съезд, состоявшийся в 1962 году, был отмечен тем, что его освещали по телевидению в программе «Конфиденциальное досье» на канале KTTV, передаче, транслируемой по всей стране. Вероятно, это была первая национальная американская телепередача, специально посвящённая лесбиянству. DOB продолжала проводить съезды каждые два года до 1968 года. Клео Боннер, под именем Клео Гленн, произнесла приветственное слово на съезде 1964 года.

The early gay rights movement, then called the Homophile Movement, was centered around the male Mattachine Society, formed in 1950. Although the Mattachine Society began as a provocative organization with roots in its founders' communist activism, the leadership decided it was more prudent and productive to convince heterosexual society at large that gays were not different and did not comprise a threat, rather than to agitate for change. In 1953 they changed their focus and started to become more politically active. The Daughters of Bilitis followed this conservative model by encouraging its members to assimilate as much as possible into the prevailing heterosexual culture. There was ongoing debate over the propriety of butch and femme dress and role play among DOB members. As early as 1955 members made a rule that women who attended meetings, if wearing pants, should be wearing women's slacks. However, many women remember this rule was seldom observed; at many meetings women were wearing jeans, and in the 1950s the only type for sale were men's. Barbara Gittings recalled that even years later, in preparation for a national convention, members of the DOB persuaded a woman who had worn men's clothing all her life "to deck herself out in as 'feminine' a manner as she could Everyone rejoiced over this as though some great victory had been accomplished Today we would be horrified at anyone who thought this kind of evangelism had a legitimate purpose." In the 1959 mayoral race in San Francisco, challenger Russell Wolden made homosexuality a public issues, claiming that incumbent George Christopher was making the city safe for "sex deviants". Wolden's campaign distributed materials that stated, "You parents of daughters — do not sit back complacently feeling that because you have no boys in your family everything is all right To enlighten you as to the existence of a Lesbian organization composed of homosexual women, make yourself acquainted with the name Daughters of Bilitis." Even the FBI was curious enough to attend DOB meetings; an agent reported in 1959, "The purpose of the DOB is to educate the public to accept the Lesbian homosexual into society." The blurb was reprinted in the March issue of The Ladder. Two hundred women attended the conference, as did the San Francisco police, who came to check if any of the DOB members were wearing men's clothes. Del Martin brought them inside to see all the women wearing dresses, stockings and heels. The attendees listened to speakers, including a debate between two attorneys about the legality and morality of gay bars, a presentation by the American Civil Liberties Union, and an Episcopal priest who "served up damnation with dessert". He went on a "tirade" telling the audience they were sinners, to which they listened politely. The DOB gave awards to men who were allied with them, whom they called "Sons of Bilitis", or SOBs. These included their lawyer, photographer, and members of the Mattachine Society who assisted them with the convention. The second national convention, held in 1962, was notable for being covered on television on the KTTV's Confidential File, a nationally syndicated show. This was probably the first American national broadcast that specifically covered lesbianism. The DOB held further conventions every two years until 1968. Cleo Bonner, under the name Cleo Glenn, gave the welcoming address at the 1964 convention.

Изменение направления

В 1960 году в журнале The Ladder появились письма от читателей, выражавшие раздражение акцентом DOB на конформизме. В 1970-х годах Дель Мартин и Филис Лион отметили, что по современным меркам ранние идеалы DOB об интеграции и адаптации лесбиянок в обществе устарели. Они также вспомнили, что в 1950-х и начале 1960-х годов многие геи и лесбиянки считали эти идеалы недостижимыми, а этот подход – радикальным. DOB никогда не располагала таким же количеством членов, как Общество Маттахина. Хотя некоторые могли считать идеалы DOB нереалистичными, другие находили их слишком умеренными. Но в 1962 году на втором съезде организации национальный президент Джей Белл вновь высказалась за прагматичный подход интеграции и терпение в ожидании медленных изменений в системе уголовного правосудия. В 1963 году произошло два события, изменивших ход развития организации. Группа получила неожиданный приток средств, когда анонимный благотворитель (отказавшийся раскрывать свое имя и известный в DOB только как "Пенсильвания") начал делать крупные пожертвования: 100 000 долларов в течение пяти лет. "Пенсильвания" выписывала чеки на 3000 долларов различным членам DOB, которые, в свою очередь, передавали их организации. Барбара Гитингс стала редактором журнала The Ladder. Поскольку The Ladder был основным каналом связи между руководством DOB и отдельными отделениями, должность редактора была чрезвычайно влиятельной. Гитингс внесла значительные изменения в журнал, подчеркнув необходимость повышения видимости DOB. В частности, она хотела наладить сотрудничество DOB с гомофильными организациями Восточного побережья (ECHO) – коалицией других социальных и политических клубов для геев и лесбиянок. ECHO была основана в январе 1962 года, и в ее состав вошли отделение DOB в Нью-Йорке, отделения Общества Маттахина в Нью-Йорке и Вашингтоне, округ Колумбия, и Общество Януса. ECHO была создана для содействия сотрудничеству между гомофильными организациями и государственными структурами. Аудитория устала от психиатров, утверждавших, что они психически больны. В 1964 году на конгрессе ECHO приглашенный докладчик, психолог Альберт Эллис, заявил, что "исключительно гомосексуальный человек – психопат". Кто-то из аудитории ответил: "Любой гомосексуалист, который обратился бы к вам за лечением, доктор Эллис, сам был бы психопатом!" – комментарий, встреченный аплодисментами. В 1964 году Мартин и Лион стали меньше контролировать организацию, заявив: "Мы чувствовали, что если организация вообще имеет какую-либо ценность, она не может основываться на двух людях, она должна быть способна стоять и развиваться самостоятельно. И это никогда не произойдет, если мы не отойдем в сторону". Мартин и Лион присоединились к недавно созданному Совету по религии и гомосексуализму (CRH), чтобы наладить диалог между организованной религией и геями и лесбиянками. Они призвали DOB также присоединиться к организации, но предыдущее правило запрещало DOB вступать в отдельные организации. (Это было установлено в более ранних условиях, главным образом для того, чтобы не вступать в организации, симпатизирующие коммунистическим целям.) Однако DOB иногда сотрудничал с CRH. Наиболее заметным примером стало мероприятие, состоявшееся накануне 1 января 1965 года, когда несколько гомофильных организаций в Сан-Франциско, включая DOB, CRH, Общество за права человека и Общество Маттахина, провели благотворительный бал в Калифорнийском зале на Полк-стрит. Хотя полиция Сан-Франциско согласилась не вмешиваться, в вечер бала полиция прибыла в полном составе и окружила Калифорнийский зал. Они направили многочисленные прожекторы на вход и сфотографировали каждого из более чем 600 человек, вошедших внутрь. На гомофильное движение также повлияли успехи активизма движения за гражданские права. (В 1964 году Клео Боннер, афроамериканка, была избрана национальным президентом DOB.) Известные члены DOB, такие как Барбара Гитингс, Дель Мартин и Филис Лион, начали пикетировать Белый дом, Государственный департамент и другие федеральные здания в 1965 и 1966 годах вместе с членами Общества Маттахина. Гитингс, как редактор The Ladder, поощряла других делать то же самое, и их активизм вызвал споры в руководстве DOB. Гитингс также вела постоянную колонку в The Ladder под названием "Живая пропаганда", призывая женщин открыто говорить о своей ориентации перед друзьями и членами семьи. Фрэнк Камени часто вносил свой вклад, также призывая к политическим действиям. Некоторые читатели положительно отреагировали на Камени, который в своей речи заявил, что гомосексуалисты так же нормальны, как и гетеросексуалы; другие были оттолкнуты политическим тоном. Других возмущал Камени, как мужчина, указывающий им, что они должны делать. Руководство DOB не одобряло Камени и не соглашалось с решениями Гитингс относительно журнала, и в 1966 году она была уволена с должности редактора.

In 1960, letters from readers in The Ladder appeared that expressed exasperation with the DOB's emphasis on conformity. In the 1970s, Del Martin and Phyllis Lyon reflected that by contemporary standards, the early ideals of the DOB for integration and adjustment of the lesbian into society were outmoded. They also remembered that, in the 1950s and early 1960s, many gay men and lesbians considered those ideals unreachable and this approach radical. The DOB never had the number of members comparable to the Mattachine Society's. Although some may have considered the DOB's ideals unrealistic, some also considered them too tame. But in 1962 at the Daughters' second convention, national president Jaye Bell again argued for the pragmatic approach of integration and patience with slow change in the criminal justice system. In 1963 two events happened that changed the course of the organization. The group received a windfall when an anonymous donor (who refused for her name to be recorded, and known to the DOB only as "Pennsylvania") began donating large sums of money to the group: $100,000 over five years. "Pennsylvania" wrote $3,000 checks to different DOB members, who in turn signed them over to the organization. Barbara Gittings took over as editor of The Ladder. Because The Ladder was the primary method of communication from the leadership of the DOB to individual chapters, the editorship was extremely influential. Gittings made significant changes to the magazine, emphasizing an increase in visibility for the DOB. Specifically, she wanted to align the DOB with the East Coast Homophile Organizations (ECHO), a coalition of other social and political clubs for gays and lesbians. ECHO was established in January 1962, with its formative membership including the DOB chapter in New York, the Mattachine Society chapters in New York and Washington D. C., and the Janus Society. ECHO was meant to facilitate cooperation among homophile organizations and outside administrations. Audiences were getting impatient with psychiatrists telling them they were mentally ill. In 1964 at an ECHO convention, featured speaker, psychologist Albert Ellis, stated that "the exclusive homosexual is a psychopath". Someone in the audience responded, "Any homosexual who would come to you for treatment, Dr. Ellis, would have to be a psychopath!" a comment that was met with applause. In 1964, Martin and Lyon began to control less of the organization, saying, "We felt that if the organization had any validity at all it couldn't be based on two people, it had to be able to stand and grow on its own. And it was never going to do it if we didn't move out." Martin and Lyon joined the newly formed Council on Religion and the Homosexual (CRH) to develop a dialogue between organized religion and gays and lesbians. They urged the DOB to join the organization as well, but a previous rule precluded the DOB from joining separate organizations. (This had been established under earlier conditions, primarily to ensure it would not join organizations that sympathized with Communist aims.) But the DOB did collaborate with the CRH at times. Most notably, on the eve of January 1, 1965, several homophile organizations in San Francisco, including the DOB, the CRH, the Society for Individual Rights, and the Mattachine Society, held a fund raising ball for their mutual benefit at California Hall on Polk Street. Although San Francisco police had agreed not to interfere, on the evening of the ball, the police showed up in force and surrounded the California Hall. They focused numerous klieg lights on the entrance and photographed each of the 600 plus persons who entered. The homophile movement was also influenced by gains of activism of the civil rights movement. (In 1964 Cleo Bonner, an African American, was elected as the DOB's national president.) Higher profile members of the DOB, such as Barbara Gittings, Del Martin and Phyllis Lyon, began to picket the White House, the State Department, and other federal buildings in 1965 and 1966 with members of the Mattachine Society. Gittings, as editor of The Ladder, encouraged others to do the same, and their activism became controversial in the leadership of the DOB. Gittings also ran a regular column in The Ladder that she called "Living Propaganda", encouraging women to come out to their friends and family members. Frank Kameny frequently contributed, also urging political action. Some readers responded positively to Kameny, who in a speech declared homosexuals as normal as heterosexuals; some were put off by the political tone. Others were angered by Kameny, as a man, suggesting to them what they should do. DOB leaders disliked Kameny and disagreed with Gittings's decisions for the magazine, and she was let go as editor in 1966.

Рост феминизма

Дель Мартин писала, что «Дочери Билитиса» с самого начала были феминистской организацией, сосредоточенной на проблемах женщин, а также на проблемах женщин-гомосексуалисток; однако, в середине 1960-х годов феминизм стал гораздо более приоритетным для многих членов. В 1966 году Дель Мартин и Филис Лайон присоединились к Национальной организации женщин и призвали читателей «Лестницы» последовать их примеру, сообщив, что получили семейную скидку. Историк Мартин Микер отмечает, что конвенция ДОБ 1966 года, десятидневное мероприятие, объединившее ДОБ с Североамериканской конференцией гомофильных организаций (NACHO), стала поворотным моментом, когда вопросы, касающиеся женщин в ДОБ, стали важнее для членов организации, чем вопросы, касающиеся геев. Это была самая масштабная конференция, которую когда-либо организовывала ДОБ, широко освещенная в СМИ по всему Сан-Франциско, и в ней приняли участие многочисленные известные докладчики. Многие доклады были посвящены темам, ориентированным исключительно на мужчин. В эссе, опубликованном в ноябре 1966 года президентом ДОБ Ширли Виллер, она указала на различия в проблемах, с которыми сталкиваются геи и лесбиянки: геи чаще подвергались преследованиям со стороны полиции, провокациям, предложениям сексуальных услуг, сексу в общественных местах, и до недавнего времени аресты женщин за переодевание были редкостью. Виллер отметила, что специфические для лесбиянок проблемы включали в себя стабильность и продвижение по работе, а также семейные отношения, опеку над детьми и право на посещения. Чувствуя, что их проблемы не решаются гомофильными организациями, поскольку многие члены ДОБ считали, что эти организации игнорируют их нужды, они стали подчеркивать, что у лесбиянок больше общего с гетеросексуальными женщинами, чем с геями. На «Дочерей» также повлияли перемены времени. Молодые члены не разделяли опасения старшего поколения; они были более восприимчивы к радикальным методам. (Хотя не все старшие члены ДОБ были против радикальных идей; например, будучи президентом нью-йоркского отделения ДОБ, Рут Симпсон организовывала демонстрации за права геев, а также образовательные программы для членов ДОБ в период с 1969 по 1971 год. Несколько раз, когда полиция Нью-Йорка без ордера незаконно врывалась в лесбийский центр ДОБ в Нижнем Манхэттене, Симпсон вставала между полицией и женщинами ДОБ. Трижды она была вызвана в полицию и обязана была явиться в суд.) Напряженность росла из-за проблем в организации национального руководящего совета, а местные отделения не могли принимать решения по важным для них вопросам без одобрения на национальном уровне.

Del Martin has written that the Daughters of Bilitis was a feminist organization from the beginning, focusing on the problems of women as well as problems of the female homosexual; however, in the mid 1960s feminism became a much higher priority to many of the members. In 1966, Del Martin and Phyllis Lyon joined the National Organization for Women, and urged readers of The Ladder to do the same, reporting they got a family discount. Historian Martin Meeker notes that the 1966 DOB convention, a 10 day affair joining the DOB with the North American Conference of Homophile Organizations (NACHO), was the turning point where women's issues in the DOB began to have more importance to its members than gay issues. It was the largest convention DOB had yet organized, publicized in mass media all over San Francisco, and attended by a large panel of nationally known speakers. Many of the presentations focused on topics that were exclusively male centered. In a November 1966 essay by DOB president Shirley Willer, she pointed out differences in problems faced by gay men and lesbians: gay men dealt more with police harassment, entrapment, solicitation, sex in public places, and until recently few women were being arrested for cross dressing. Willer noted that problems specific to lesbians were job security and advancement, and family relationships, child custody, and visitation. Feeling as if their issues were not being addressed by homophile organizations, because many members of the DOB felt that homophile organizations did not address their issues, they began to emphasize that lesbians had more in common with heterosexual women than with gay men. The Daughters were also affected by the changing times. Younger members did not share the concerns of older members; they were more moved by revolutionary tactics. (Though not all older members in the DOB were anti radical; for example, as president of the New York chapter of the DOB, Ruth Simpson organized gay rights demonstrations as well as educational programs for DOB members during the period of 1969–71. Several times when NYC police, without warrants, illegally entered DOB's lesbian center in lower Manhattan, Simpson stood between the police and the DOB women. On three occasions she was cited by police and required to go to court appearances.) Tensions increased because problems in organization of the national governing board increased, while local chapters were unable to take action on issues important to them without national approval.

Спорный конец

Долгое время член DOB Хелен Сандоз взяла на себя редактирование The Ladder после переходного периода после ухода Барбары Гиттингс. Сандоз была обременена обязанностями, связанными с этой работой, что негативно повлияло на ее личные отношения. В 1968 году она передала редакторские обязанности Барбаре Гриер, которая ранее сотрудничала с журналом в качестве книжного рецензента и поэтессы. Гриер редактировала журнал из Канзас-Сити. Несмотря на то, что она вносила свой вклад в журнал с 1957 года, она была относительно новым человеком в структуре DOB. У Гриер были большие планы на The Ladder. Чтобы привлечь больше читательниц, она убрала с обложки подзаголовок "Лесбийский обзор", добавленный Гиттингс в 1964 году. Она удвоила объем журнала, расширив каждый раздел, и посвятила значительную часть пространства феминистским идеям. Она сообщила об основании первого отделения DOB в Австралии в 1969 году и о попытках создания отделений в Новой Зеландии и Скандинавии. В 1970 году, убежденная в том, что DOB разваливается, и The Ladder необходимо спасти, Гриер работала вместе с президентом DOB Ритой ЛаПорте, чтобы перенести список подписчиков из штаб-квартиры DOB в Сан-Франциско в Рино и продолжить расширять журнал. Гриер разорвала связи с руководством DOB, лишив тем самым "Дочерей Билитиса" основного канала связи между национальной организацией и ее местными отделениями. Как национальная организация, "Дочери Билитиса" прекратили свое существование в 1970 году. Некоторые местные отделения продолжали функционировать до 1995 года. Гриер фактически прекратила выпуск The Ladder, несмотря на свои планы по финансированию журнала за счет рекламы (которой ранее у The Ladder не было) и подписки. Когда в 1972 году перестали поступать чеки на 3000 долларов из Пенсильвании, выписанные на имя DOB, у The Ladder закончились средства, и журнал закрылся. Однако историк Мартин Микер так описал влияние 14-летнего существования DOB на жизнь женщин: "DOB удалось объединить сотни лесбиянок по всей стране, создав современную сеть коммуникаций, опосредованную печатным словом и, следовательно, воображением, а не зрением, слухом, обонянием и осязанием".

Longtime DOB member Helen Sandoz had taken over editing The Ladder following an interim period after Barbara Gittings left. Sandoz became burdened by the responsibilities of the job, which adversely affected her primary personal relationship. In 1968 she passed the editing duties on to Barbara Grier, who had been contributing to the magazine as a book reviewer and poetry writer. Grier edited the magazine from Kansas City. She was a relative newcomer to the workings of the DOB, despite contributing to the magazine since 1957. Grier had high aspirations for The Ladder. She removed the subtitle "A Lesbian Review" from the cover, placed there in 1964 by Gittings, in order to attract more women readers. She doubled the size of the magazine, expanding every section, and devoted much of the space in the magazine to feminist ideals. She reported the first DOB chapter in Australia in 1969 and attempts to form chapters in New Zealand and Scandinavia. In 1970, convinced that the DOB was falling apart and The Ladder must be saved, Grier worked with DOB president Rita LaPorte to take the subscriber list from the DOB headquarters in San Francisco to Reno and expand the magazine further. Grier severed ties with DOB leadership and in doing so took away the Daughters' primary method of communication from the national organization to its individual chapters. As a national organization, the Daughters of Bilitis folded in 1970. Some local chapters still continued until 1995. Grier also effectively ended The Ladder, despite her plans for the magazine to run on advertising (something The Ladder had not previously had) and subscriptions. When the $3,000 checks from "Pennsylvania" written to the DOB stopped coming, by 1972, The Ladder had run out of funds and it folded. However, the influence of the 14 year run of the DOB on the lives of women was described by historian Martin Meeker thusly: "The DOB succeeded in linking hundreds of lesbians across the country with one another and gathering them into a distinctly modern communication network that was mediated through print and, consequently, imagination, rather than sight, sound, smell, and touch."

Архивы организации

Полные сохранившиеся организационные записи национального офиса и Сан-Франциской главы Дочерей Билитиса доступны исследователям в составе бумаг Филис Лион и Дель Мартин в ГЛБТ Историческом обществе – некоммерческом архиве и исследовательском центре в Сан-Франциско. Онлайн-каталог предоставляет подробный перечень содержимого коллекции. В Архиве истории лесбиянок хранится коллекция Red Dot, состоящая из библиотеки нью-йоркского отделения Дочерей Билитиса. Архив The History Project в Бостоне содержит коллекцию Boston Daughters of Bilitis, включающую организационные записи бостонского отделения, а также публикации журнала Boston DOB «Maiden Voyage», позднее переименованного в «Focus». В библиотеках Калифорнийского университета в Беркли хранится частичная коллекция оцифрованных изданий журнала Дочерей Билитиса «The Ladder», включающая тома с 5-го по 16-й. Частичная коллекция, включающая тома 1, 2, и с 9-го по 16-й, также находится в библиотеках Alexander Street.