Немецкое население Мексики: История и расселение

Введение

Немецкое население Мексики
11 398 граждан Германии, проживающих в Мексике (ОЭСР, 2019). 15 000 – 40 000 мексиканцев немецкого происхождения (Horst Kopp, 2003). 75 000 человек, включая лиц с частичным немецким происхождением (Burchard, Gretha, 2010).
| генеалогия =
| места_поселения = Мехико, северная Мексика, Соконуско
| языки = Мексиканский испанский, плаутдиетш. Большинство поселилось в Мехико и окружающих штатах Пуэбла и Веракрус, а также в северных штатах Сонора, Синалоа, Халиско и Чихуахуа. Более поздние поселенцы направились на юг, к полуострову Юкатан. Значительное количество немецких иммигрантов прибыло во время и после обеих мировых войн.

Колонизация и иммиграция

Немецкое поселение в Мексике восходит ко временам, когда немцы селились в Техасе, находившемся под испанским правлением, но первое постоянное немецкое поселение было основано Фридрихом Эрнстом и Чарльзом Фордтраном в начале 1830-х годов в Индустрии, округ Остин, тогда под мексиканским управлением. Эрнст написал письмо другу в свой родной Ольденбург, которое было опубликовано в местной газете. Его описание Техаса оказало столь сильное влияние на привлечение немецких иммигрантов в этот регион, что он вошел в историю как «отец немецкой иммиграции в Техас». Многие немцы, особенно римские католики, поддержавшие Мексику, покинули Техас и переселились в другие части современной Мексики после поражения Мексики в Мексикано-американской войне в 1848 году. В 1865 и 1866 годах в общей сложности 543 человека, говорящих на немецком языке (мужчины, женщины и дети), были привезены из Гамбурга специально в деревни Санта-Елена и Пустунич на Юкатане. Это был проект иностранной колонизации, продвигаемый во время Второй Мексиканской империи и правления императора Максимилиана I, при поддержке правительства штата Юкатан. Большинство этих людей были фермерами и ремесленниками: телесниками, сапожниками, краснодеревщиками и т. д. Другие колонии были основаны в Эль-Мирадоре, штат Веракрус, немецким ботаником Карлом Сарториусом, и в штате Тамаулипас бароном Хуаном Райкницем (Йохан фон Ракниц) в 1833 году. Поселение Сарториуса, известное как Гасиенда, привлекло более 200 поселенцев из Дармштадта, Германия. Гасиенду неоднократно посещал Максимилиан I, а Сарториус был назначен министром сельского хозяйства при Империи. В 1890 году, в рамках движения *blanqueamiento*, Порфирио Диас и Отто фон Бисмарк сотрудничали, чтобы использовать сельскохозяйственный потенциал южной Мексики, отправив 450 немецких семей в Соконуско, недалеко от Тапачулы, в южном штате Чьяпас. Интенсивное выращивание кофе быстро сделало Соконуско одной из самых успешных немецких колоний, и в период с 1895 по 1900 год было собрано 11 500 000 кг кофе. В высокогорьях Чьяпанеко были возведены *fincas* (поместья), которым дали немецкие названия, такие как Гамбург, Бремен, Любек, Арговия, Бисмарк, Пруссия, Германия и Ганновер. Около 6000 русских меннонитов, прибывших из Северной Германии и Нидерландов, мигрировали из Канады в северную Мексику в 1920-х годах. Сегодня в Мексике насчитывается около 115 000 практикующих потомков меннонитов, которые сохранили диалект *Plautdietsch* и поддерживают свои самодостаточные сельскохозяйственные и религиозные практики на своих землях. Согласно правилам их общин, немецко-мексиканским меннонитам разрешено говорить по-испански в основном для деловых целей, в культурных целях и, иногда, для поиска супругов. Несколько меннонитских колоний исторически становились жертвами религиозного фанатизма, особенно во время христианской гражданской войны. Критика культа сохраняется и в наши дни, с жалобами на «заманивание и промывание мозгов молодежи», хотя эти утверждения остаются недоказанными, поскольку большинство колоний были лишь слегка изолированы и пользуются благосклонностью мексиканского правительства. Наиболее процветающие меннонитские колонии в Мексике расположены в штатах Чиуауа (Куаутемок), Дуранго (Патос (Ньюэво Идеал), Нуэво Гамбург), Сакатекас (Ла Хонда), Синалоа, Агуаскальентес и Кампече. До и после объявления войны странам Оси в 1942 году портовые власти начали принимать еврейских немецких беженцев еще в 1937 году, хотя и неофициально из-за спорного характера «еврейского вопроса», а также растущего антисемитизма в карибской политике. Наиболее заметным примером является прием Мексикой немецких евреев на борту корабля «Сент-Луис» после того, как кубинские власти отказали иммигрантам в 1939 году. Политика нейтралитета правительства привела к неточной и искаженной регистрации прибывающих во время войны, при этом в официальных документах указывалось только 18 000 человек, в то время как общинные и приходские отчеты указывают на более чем 100 000. Мексиканский дипломат Гилберто Боскес Салдивар также сыграл важную роль в спасении немецких евреев, бежавших по подпольной французской железнодорожной сети. Будучи консулом в Марселе, портовом городе, который стал частью Франции Виши, Боскес поручил консульским чиновникам выдавать визы любому беженцу, желающему бежать в Мексику. Его усилия спасли жизни десятков тысяч евреев, а также других беженцев, бежавших от диктатуры Франко в Испании. Боскес также арендовал замок и летний лагерь недалеко от Марселя для размещения беженцев, утверждая, что в соответствии с международным правом эта собственность является мексиканской территорией. В 1943 году гестапо арестовало Боскеса, его семью и 40 сотрудников консульства и удерживало их в Германии в течение года, пока мексиканское правительство не добилось их освобождения посредством обмена пленными.

The German settlement in Mexico goes back to the times they settled Texas when it was under Spanish rule, but the first permanent settlement of Germans was at Industry, in Austin County, established by Friedrich Ernst and Charles Fordtran in the early 1830s, then under Mexican rule. Ernst wrote a letter to a friend in his native Oldenburg, which was published in the newspaper there. His description of Texas was so influential in attracting German immigrants to that area that he is remembered as "the Father of German Immigration to Texas." Many Germans, especially Roman Catholics who sided with Mexico, left Texas for the rest of present day Mexico after the U. S. defeated Mexico in the Mexican–American War in 1848. In 1865 and 1866, a total of 543 German speaking people (men, women, and children) were brought from Hamburg specifically to the villages of Santa Elena and Pustunich, in Yucatán. This was a project of foreign colonization promoted during the Second Mexican Empire, and the reign of Emperor Maximilian I of Mexico, with the governing body of the state of Yucatán. The majority of these people were farmers and craftsmen: wheelwrights, shoemakers, cabinet makers, etc. Other colonies were established in El Mirador, Veracruz by the German botanist Carls Sartorius, and in the state of Tamaulipas by Baron Juan Raiknitz (Johan von Raknitz), in 1833. Sartorius's settlement, known as The Hacienda, attracted more than 200 settlers from Darmstadt, Germany. The Hacienda was visited many times by Maximilian I, and Sartorius was made the Minister of Agriculture under the Empire. In 1890, as part of the blanqueamiento movement, Porfirio Díaz and Otto von Bismarck collaborated to take advantage of southern Mexico's agricultural potential by sending 450 German families to Soconusco near Tapachula in the southern state of Chiapas. Extensive coffee cultivation quickly made Soconusco one of the most successful German colonies, and between 1895 and 1900, 11,500,000 kg of coffee had been harvested. Fincas (estates) were erected in the Chiapaneco highlands and given German names such as Hamburgo, Bremen, Lübeck, Argovia, Bismarck, Prussia, Germania and Hanover. About 6,000 Russian Mennonites, who came originally from Northern Germany and the Netherlands, migrated from Canada to northern Mexico in the 1920s. Today, there are about 115,000 practicing descendants of Mennonites in Mexico, who have preserved the Plautdietsch dialect and maintained their self sustaining agricultural and religious practices on their properties. By their community's rules, German Mexican Mennonites are allowed to speak Spanish primarily for the purposes of business, culture, and, on occasion, finding spouses. Several mennonite colonies have historically been victim to religious fervor, notably during the Christian Civil War. Cult like criticisms persist into the modern day with complaints of “luring and brainwashing the youth,” though these claims remain unsubstantiated with most colonies being mildly isolated and viewed favorably by the Mexican government. The most prosperous Mennonite colonies in Mexico lie in the states of Chihuahua (Cuauhtémoc), Durango (Patos (Nuevo Ideal), Nuevo Hamburgo), Zacatecas (La Honda), Sinaloa, Aguascalientes and Campeche. Before and after declaring war on the Axis Powers in 1942, port authority began accepting Jewish German refugees as early as 1937 albeit unofficially due to the controversial nature of the Jewish question as well as growing anti semitism in Caribbean policies. The most notable example being Mexico's reception of German Jews aboard the St. Louis after the would be immigrants had been refused by Cuban officials in 1939. Government stances on neutrality allotted for inaccurate and skewed registration of war time arrivals with official documents stating only 18,000 while community and Parish reports cite upwards of 100,000. Mexican diplomat Gilberto Bosques Saldivar also played an important role in rescuing German Jews fleeing through the underground French railroad network. As a consul in Marseilles, a port city in what became Vichy France, Bosques directed consular officials to issue a visa to any refugee who wished to flee to Mexico. His efforts saved the lives of tens of thousands of Jews as well as other refugees fleeing the Franco dictatorship in Spain. Bosques also rented a castle and a summer holiday camp near Marseilles to house refugees, claiming that under international law, the property constituted Mexican territory. In 1943, the Gestapo arrested Bosques, his family, and 40 consular staff and detained them in Germany for a year until the Mexican government obtained their release through a prisoner exchange.

Культурное наследие

Дома в городах Новой Германии напоминают архитектурный стиль северной Германии, и многие поселенцы в этой области прибыли из городов Гамбург, Бремен и Любек. В Сан-Луис-Потоси, Синалоа (Масатлан) и Веракрус поселенцы из Баварии построили сооружения, подобные тем, что встречаются в Шварцвальде. Здание Немецкого культурного центра в Сан-Луис-Потоси – это баварский особняк, принадлежавший барону фон Баден-Бадену. Немецкие иммигранты основали ныне не существующий футбольный клуб Germania FV, что во многом способствовало популяризации этого вида спорта в современном мексиканском обществе, подобно усилиям немецких иммигрантов в Бразилии и Аргентине. Немецкие корни особенно заметны в мексиканской музыке из-за большого числа немецких иммигрантов в Техасе и северной Мексике примерно в 1830-х годах. В конце XIX века дистрибьюторы немецких аккордеонов активно продвигали громкие, прочные и компактные "бумбоксы". Сегодня различные переплетающиеся стили музыки, частично происходящие от немецкой музыки (в частности, польки), включают техано, конхунто, текс-мекс, квебрадиту, банду, ранчеру и нортеньо. Эти музыкальные стили особенно популярны на севере Мексики и в районах Соединенных Штатов с большим количеством мексиканских иммигрантов. Многие танцевальные движения, сопровождающие эти стили музыки, также уходят корнями в традиционные шаги польки, как и в традиции квадратных танцев, часто встречающиеся в культуре вакеро. Октоберфест обычно проводится в нескольких крупных городах с немецко-мексиканскими общинами по всей стране, в основном в Мехико, Чиуауа и Виктории-де-Дуранго. Немецкие мексиканцы сыграли важную роль в развитии мексиканской сыроваренной и пивоваренной промышленности. Пивоваренная промышленность в Монтеррее (Нуэво-Леон) и Масатлане (Синалоа) во многом была развита немецкими иммигрантами, которые привезли в регион знаменитые баварские технологии производства темного пива. Приток немецких иммигрантов и недолгое австрийское правление (середина XIX века) императора Максимилиана, который никогда не путешествовал без своих двух немецких пивоваров, способствовали закреплению искусства пивоварения как общенационального мексиканского дела. Мексика – одна из немногих стран Латинской Америки, где потребление пива превышает потребление вина и крепких напитков. Немецкое влияние оказало длительное воздействие на мексиканское пиво, такие бренды, как Negra Modelo и Dos Equis Ambar, происходят из солодового подтипа темных лагеров, известного как венский стиль. Производство пива остается одной из основных отраслей промышленности Мексики и крупнейшим экспортным товаром стоимостью более миллиарда долларов США. Немецко-мексиканское население особенно распространено на юге Мексики, особенно в штатах Чьяпас, Юкатан и Кинтана-Роо, куда немецких фермеров и промышленников поощряли к иммиграции в конце 1890-х годов. После сотрудничества между Отто фон Бисмарком и Порфирио Диасом были созданы немецкие колонии для развития современных кофейных плантаций и предприятий по переработке пищевых продуктов в штате. Немецкие мексиканцы составляют значительное меньшинство населения региона Соконско в штате Чьяпас, где немецкое население смешалось с майя, которые составляют большинство населения региона. Исследование, проведенное Автономным университетом Мексики (UNAM), показало, что в муниципалитете Тапачула и окружающем регионе Соконско смешанное население метисов имеет более высокую концентрацию немецкого наследия, чем испанского, причем около 160 000 жителей не знают о своем немецком происхождении. Многие из первоначальных немецких ферм и предприятий продолжают функционировать как в форме эхидо, так и в качестве частных предприятий. Фамилии немецкого происхождения часто встречаются на полуострове Юкатан, а также в регионах Северной Мексики, таких как Сонора, Синалоа, Чиуауа, Наярит и Халиско. Испанизированные варианты немецких фамилий также широко распространены из-за ассимиляционных кампаний XIX века. Смена имен среди немецких евреев также была историческим методом борьбы с антисемитизмом, как это было в случае с волнами еврейской немецкой иммиграции как во времена колониального периода, так и во время Второй мировой войны. Например, немецкая фамилия "Sols" стала "Solis", а "Bergmann" – "Burgos" или "Beltran". Колониальная практика испанизации фамилий также имела место, хотя и с меньшей приверженностью к переводу, и многие священнослужители и сотрудники иммиграционных служб просто давали людям имена, основанные на узнаваемых признаках, в результате чего появлялись имена, такие как "Aleman", "Rubio", "Luterano", "Vismarca", "Brucha", "Fridaburgo" и т.д. Однако традиционные немецкие имена все еще существуют в определенных регионах с исторически значительным населением, например, на Юкатане, где, согласно опросу 2012 года, 56-я и 82-я самые распространенные фамилии – "Quelle" и "Fiege". Немецкое влияние на средства массовой информации проявляется в его воздействии на современную культуру в таких областях, как искусство, философия, политика и развлечения. Наиболее известной художницей немецкого происхождения является Фрида Кало, среди прочих.

Homes in the towns of Nueva Alemania resemble the architectural style of northern Germany, and many of this area's settlers came from the cities of Hamburg, Bremen, and Lübeck. In San Luis Potosí, Sinaloa (Mazatlán) and Veracruz, settlers from Bavaria built structures similar to those found in the Black Forest. The German Cultural Center building in San Luis Potosí is a Bavarian mansion that had been owned by the Baron of Baden Baden. German immigrants founded the now defunct football club Germania FV helping in large to popularize the sport in the modern Mexican consciousness, similar to the efforts of German immigrants in Brazil and Argentina. German roots are particularly notable in Mexican music due to the large numbers of German immigrants in Texas and northern Mexico around the 1830s. The distributors of German made accordions aggressively marketed the loud, sturdy little "boom boxes" as far back as the late 19th century. Today, various overlapping styles of music that descended in part from German music (notably polka) include tejano, conjunto, Tex Mex, quebradita, banda, ranchera, and norteño. Such musical styles are especially popular in northern Mexico and in places of the United States where there is a large immigrant population of Mexican heritage. Many of the dance movements that accompany these styles of music are also rooted in traditional polka step dances as with the square dancing traditions commonly found in vaquero culture. Oktoberfest is usually held in several large cities with German Mexican communities throughout the country, mainly in Mexico City, Chihuahua, and Victoria de Durango. German Mexicans were important in the development of the Mexican cheese and brewing industries. The brewing industry, in Monterrey, Nuevo León, and Mazatlán, Sinaloa, were developed in large part by ethnic German immigrants bringing to the region famed Bavarian style dark malt brewing techniques. The influx of German immigrants and the brief Austrian reign (mid 19th century) of Emperor Maximilian, who never traveled anywhere without his two German brew masters, helped cement the art of brewing as an all Mexican endeavor felt to this day with Mexico as one of the only Latin American countries where beer consumption trumps that of wine and spirits. German influence has had a lasting impact on Mexican beers, with brands such as Negra Modelo and Dos Equis Ambar, both deriving from a malty subset of dark lagers known as Vienna style. Beer production remains as one of Mexico's chief industries and biggest exports valued at over a billion USD. The German Mexican population is especially prevalent in southern Mexico, particularly the states of Chiapas, Yucatán, and Quintana Roo, where German farmers and industrialists were encouraged to immigrate in the late 1890s. Following collaboration between Otto Von Bismarck and Porfirio Díaz to German colonies were established to develop modern coffee plantations and food processing facilities in the state. German Mexicans make up a large minority of the population of the soconusco region of Chiapas, where the German population has intermixed with the Maya who make up the majority of the region's population. A study by the Autonomous University of Mexico (UNAM) found that in the municipality of Tapachula and the surrounding Soconusco region that the mixed Mestizo population had a larger concentration of German heritage than Spanish heritage with as many as 160,000 residents cited as being unaware of their German heritage. Many of the original German farms and facilities continue to operate as both ejidos and private ventures. Surnames of German origin can be commonly found in the Yucatán Peninsula as well as regions of Northern Mexico such as Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit, and Jalisco. Hispanicized spellings of German surnames also exist in large part due to assimilation campaigns from the 19th century. Changing of names among German Jews is also a historic method of negating antisemitism as was the case with Jewish German immigration waves during both colonial times and World War II. For examples, the German surname “Sols” became the surname “Solis” and “Bergmann” became “Burgos” or “Beltran.” Colonial practices of hispanicizing surnames also occurred albeit with less commitment to translation with many clergymen and Immigration officials simply naming people after identifiable markers resulting in names such as “Aleman," “Rubio,” “Luterano,” “Vismarca,” “Brucha,” “Fridaburgo,” etc. However, traditional German names still exist in certain regions with historic significant populations, such as in the Yucatán, where the 56th and 82nd most common surnames recorded were “Quelle” and “Fiege” according to a 2012 survey of the region. German influence on media is prominent in its effects on modern culture in areas such as the arts, philosophy, politics, and entertainment. The most notable artist of German descent being Frida Kahlo among others.

Демография и родословная

В настоящее время в Мексике проживает 11 398 зарегистрированных граждан Германии по состоянию на 2019 год. Немецкое посольство в Мексике оценивает, что сегодня в стране проживает еще 75 000 мексиканцев немецкого происхождения. В силу десятилетий ассимиляции, основанной на практике метисажа, многие современные мексиканцы не осознают или не заявляют о своих европейских корнях. Тем не менее, Мексика остается страной с четвертым по численности немецким населением в Латинской Америке, уступая только Бразилии, Аргентине и Чили.

Образование и язык

Немецкий язык как язык обучения остается невероятно популярным в Мексике, уступая лишь французскому языку по числу изучающих его как второй иностранный язык. Специальность "Estudios de Ingles y Aleman” или "Английские и немецкие исследования" в качестве направления бакалавриата часто входит в десятку самых популярных ежегодно среди мексиканских учебных заведений. Исторические тенденции немецкой иммиграции в Северо-Западную Мексику находят отражение в современных программах возрождения языка, реализуемых в средних учебных заведениях штатов Синалоа, Сонора, Чиуауа, Дуранго, Наярит, Халиско и Нижняя Калифорния, которые инвестируют в общественные инициативы по восстановлению немецких этнических связей. Значительная часть этой работы вызывает недовольство активистов коренных народов из Мехико и Южной Мексики, критикующих непропорциональное финансирование программ возрождения, ориентированных на европейскую культуру. После успешной пропаганды "местисажа", проводимой Институционально-революционной партией на рубеже XX века, европейских иммигрантов призывали ассимилироваться и отказаться от своего культурного наследия в пользу новой национальной идентичности. В результате, мексиканцы немецкого происхождения редко владеют немецким языком, а большинство немецкоязычных иммигрантов предпочитают говорить только по-испански как дома, так и со своими детьми. Однако в XXI веке наблюдаются позитивные тенденции в возрождении немецкого языка, чему способствуют призывы мексиканских общин немецкого происхождения к восстановлению утраченных культурных связей. Наряду с развитием генеалогических сервисов, это общественное движение рассматривается как часть более широкого процесса, инициированного молодыми мексиканцами, стремящимися отказаться от традиционной националистической политики идентичности в пользу признания своих предков. Тем не менее, страна в настоящее время занимает второе место в Латинской Америке по количеству немецких школ после Бразилии. В Мексике насчитывается более 3000 государственных школ с немецким языком обучения, не считая международных и частных учреждений. Наиболее известные из них:

Colegio Alemán Cuauhtémoc Hank, основанный в 1993 году, – немецкая международная школа в Colonia Hipódromo, Тихуана. Создание школы вызвало споры и протесты со стороны китайских мексиканских общин Тихуаны, которым федеральная система образования исторически отказывала в возможности открыть школы китайского языка, несмотря на то, что по данным переписи населения 1992 года китайских мексиканцев (около 216 000) было значительно больше, чем немецких мексиканцев (около 60 000). Colegio Alemán Alexander von Humboldt в Мехико, основанный в 1894 году, является крупнейшей немецкой школой за пределами Германии, в которой в 2012 году обучалось около 12 000 учеников. Поступающие ученики должны подтвердить владение стандартным немецким языком, за исключением случаев поступления в детский сад или первый класс. Эта школа, известная своей репутацией, привлекает детей многих знаменитостей и политиков. Colegio Humboldt Puebla была основана в 1911 году как общественная инициатива по сохранению немецкоязычных традиций, с 10 учениками начальной школы и одним учителем немецкого языка. В настоящее время это немецкая международная школа в Куатлансинго, Пуэбла, в агломерации Пуэбла. Ранее немецкий язык преподавался только как иностранный в дополнение к официальной мексиканской учебной программе, но теперь является основным языком обучения. Программа Humboldt остается крупнейшей немецкой школьной системой в Америке, ежегодно выпуская в среднем 3000 сертифицированных билингвальных выпускников с каждого кампуса. Только Colegio Alemán Alexander von Humboldt с 2000 года выпустил более 156 000 сертифицированных выпускников, владеющих немецким языком.