Введение

Библейский стих из Матфея 6:30 — тридцатый стих шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих продолжает рассуждение о заботах о материальном обеспечении.

Анализ

Иисус говорил о полевых лилиях и о том, что даже эти простые цветы одеты более изысканно, чем Соломон. В этом стихе Он утверждает, что если Бог так великолепно одевает скромные цветы, то тем более позаботится о том, чтобы Его человеческие последователи были должным образом одеты. Это очень похоже на Матфея 6:26, где лилии и одежда заменяют птиц и пищу. Трава на поле в этом стихе, вероятно, относится к лилиям, упомянутым в Матфея 6:27, подразумевая, что Иисус говорил об обильных полевых цветах, покрывающих местные луга. Древесина всегда была в дефиците в Палестине, и сжигание травы было важным источником топлива. Уильям Баркли утверждает, что ее обычно бросали в глиняные печи региона для быстрого повышения температуры, которые затем использовались для выпечки хлеба, основного продукта питания населения. В этом стихе обычно выделяют два урока. Первый заключается в том, что красота и материальное преходящи: то, что сегодня прекрасно, завтра может быть брошено в огонь. Это, возможно, связано с Матфея 6:20, где Иисус противопоставляет временность земного вечному характеру духовного. Харрингтон связывает этот стих с [укажите ссылку], где также обсуждается мимолетность травы и цветов. Второй урок заключается в незначительности этих цветов. Их часто приносят в жертву в больших количествах для простой задачи – выпечки хлеба, но Бог наделяет их прекрасным убранством. Если Бог заботится о таких скромных цветах, то тем более о людях, созданных по Его образу. В «Евангелии от Фомы» содержится версия этого стиха, но она приводит к совершенно иному выводу, утверждая, что одежда бесполезна и от нее следует отказаться. Обращение «о маловерные» (ολιγοπιστοι – олигопистои) неоднократно встречается в Евангелиях и является одним из самых строгих порицаний Иисуса своим ученикам.

Комментарии отцов церкви

Джером: В Писании слово "завтра" часто используется для обозначения будущего времени вообще. Иаков говорит: "Завтра моя праведность ответит за меня" (Быт. 30:33). И в явлении Самуила, прорицательница говорит Саулу: "Завтра ты будешь со мной" (1 Цар. 28:19).