Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейская история
Biblical story
Притча о жемчужине (также известная как Жемчужина великой ценности) – одна из притч Иисуса Христа. Она содержится в Евангелии от Матфея, главе 13, и иллюстрирует огромную ценность Царства Небесного. Это предпоследняя притча в главе 13 Евангелия от Матфея, непосредственно предшествующая притче о сети. Она следует сразу за притчей о спрятанном сокровище, имеющей схожую тему. Эта притча отсутствует в других синоптических Евангелиях, однако её версия встречается в неканоническом Евангелии от Фомы, в изречении 76. Такие художники, как Доменико Фетти, изображали эту притчу. Притча гласит:
«И снова Царство Небесное подобно купцу, ищущему добрые жемчужины; который, найдя одну жемчужину драгоценную, пошел и продал всё, что имел, и купил её» (Матфея 13:45-46, Синодальный перевод).
The Parable of the Pearl (also called the Pearl of Great Price) is one of the parables of Jesus Christ. It appears in Matthew 13 and illustrates the great value of the Kingdom of Heaven. This is the penultimate parable in Matthew 13, coming just before the Parable of the Dragnet. It immediately follows the Parable of the Hidden Treasure, which has a similar theme. It does not appear in the other synoptic gospels, but a version of this parable does appear in the non canonical Gospel of Thomas, Saying 76. The parable has been depicted by artists such as Domenico Fetti. The parable reads as follows:
Again, the kingdom of heaven is like unto a merchant man, seeking goodly pearls: Who, when he had found one pearl of great price, went and sold all that he had, and bought it.|Matthew 13:45 46, King James Version
Комментарии отцов церкви
Златоуст: "Проповедь Евангелия предлагает не только обильную выгоду, как сокровище, но и драгоценна, как жемчужина; поэтому после притчи о сокровище следует притча о жемчуге. И в проповеди необходимо две вещи: отрешенность от мирских дел и бдительность, что изображено этим купцом. Истина же одна, а не множественна, и поэтому говорится, что найдена одна жемчужина. И как обладатель жемчужины сам знает о своем богатстве, но не известен другим, часто скрывая ее в руке из-за малого размера, так и в проповеди Евангелия: те, кто обладает им, знают, что они богаты, а неверующие, не зная об этом сокровище, не ведают о нашем богатстве. Иероним: "Под прекрасными жемчужинами можно понимать Закон и Пророков. Внимайте, Маркион и Манихей, прекрасные жемчужины – это Закон и Пророки. Одна жемчужина, драгоценнейшая из всех, – это познание Спасителя и таинство Его страстей и воскресения, которое, когда купец находит, подобно апостолу Павлу, немедленно презирает все тайны Закона и Пророков и прежние обряды, в которых он жил непорочно, считая их прахом, чтобы приобрести Христа (Фил. 3:8). Не то, чтобы обретение новой жемчужины означало осуждение старых жемчужин, но в сравнении с ней все остальные жемчужины не имеют ценности."
Chrysostom: "The Gospel preaching not only offers manifold gain as a treasure, but is precious as a pearl; wherefore after the parable concerning the treasure, He gives that concerning the pearl. And in preaching, two things are required, namely, to be detached from the business of this life, and to be watchful, which are denoted by this merchantman. Truth moreover is one, and not manifold, and for this reason it is one pearl that is said to be found. And as one who is possessed of a pearl, himself indeed knows of his wealth, but is not known to others, ofttimes concealing it in his hand because of its small bulk, so it is in the preaching of the Gospel; they who possess it know that they are rich, the unbelievers, not knowing of this treasure, know not of our wealth. Jerome: "By the goodly pearls may be understood the Law and the Prophets. Hear then Marcion and Manichæus; the good pearls are the Law and the Prophets. One pearl, the most precious of all, is the knowledge of the Saviour and the sacrament of His passion and resurrection, which when the merchantman has found, like Paul the Apostle, he straightway despises all the mysteries of the Law and the Prophets and the old observances in which he had lived blameless, counting them as dung that he may win Christ. (Phil. 3:8.) Not that the finding of a new pearl is the condemnation of the old pearls, but that in comparison of that, all other pearls are worthless."
Изображения
В искусстве существует множество изображений притчи Нового Завета, включая работы Доменико Фетти, Джона Эверетта Милле и Яна Люйкена.
There have been several depictions of the New Testament parable in art, including works by Domenico Fetti, John Everett Millais and Jan Luyken.
В других СМИ
Эта притча упоминается в "Звёздном пути" Скотти в конце эпизода оригинального сериала под названием "Эмпат".
The parable is referenced in Star Trek by Scotty at the end of an episode in the original series entitled "The Empath".