Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Рукописный арабский манускрипт по западноафриканскому исламскому праву.
Handwritten Arabic manuscript on West African Islamic law
Документ Билали Мухаммада – это рукописный арабский манускрипт, посвященный западноафриканскому исламскому праву. Он был написан в XIX веке Билали Мохамметом, порабощенным жителем Западной Африки, находившимся на острове Сапело в штате Джорджия. Документ хранится в библиотеке редких книг и рукописей Hargrett при Университете Джорджии в составе бумаг Фрэнсиса Гулдинга. Его также называют "Манускриптом Бен Али (Билали)".
The Bilali Muhammad Document is a handwritten, Arabic manuscript on West African Islamic law. It was written in the 19th century by Bilali Mohammet, an enslaved West African held on Sapelo Island of Georgia. The document is held at the Hargrett Rare Book & Manuscript Library at the University of Georgia as part of the Francis Goulding papers. It is referred to as the "Ben Ali (Bilali) Manuscript".
История
Билали Мохаммед был порабощенным выходцем из Западной Африки, работавшим на плантации на острове Сапело, штат Джорджия. Согласно его потомку Корнелии Бейли, в ее книге «Бог, доктор Базард и человек Болито», Билали родом из района современной Сьерра-Леоне. Он был опытным земледельцем, специалистом по выращиванию риса, что высоко ценилось плантаторами Джорджии. Среди ученых, встречавшихся с Билали, был Уильям Браун Ходжсон. Билали родился в Тимбо, Гвинея, предположительно между 1760 и 1779 годами, в образованной африканской мусульманской семье. В подростковом возрасте он был порабощен, вывезен на Багамы и продан доктору Беллу, где десять лет работал рабом на его плантации на острове Средние Кайкос. Белл был колониальным лоялистом, бежавшим из Америки во время Войны за независимость, и был переселен короной на Средние Кайкос. В 1802 году он продал Билали торговцу, который перевез его в Джорджию. Билали Мохаммед был приобретен Томасом Сполдингом и назначен бригадиром на его плантации на острове Сапело. Билали владел арабским языком и был знаком с Кораном. «Благодаря его грамотности и лидерским качествам, он был назначен управляющим плантацией своего хозяина, осуществляя надзор примерно над пятьюстами рабами». Во время войны 1812 года Билали и его соотечественники-мусульмане с острова Сапело помогли защитить Соединенные Штаты от британского нападения. После смерти Билали в 1857 году было обнаружено, что он написал арабский манускрипт объемом тринадцать страниц. Первоначально считалось, что это его дневник, но более тщательное изучение показало, что манускрипт является копией мусульманского юридического трактата и частью учебной программы мусульманских школ Западной Африки. Первый частичный перевод документа был выполнен в 1939 году Джозефом Гринбергом и опубликован в журнале «Journal of Negro History». С начала XXI века его анализировали Рональд Джуди, Джозеф Проглер, Аллан Д. Остин и Мухаммед аль-Ахари.
Bilali Mohammed was an enslaved West African on a plantation on Sapelo Island, Georgia. According to his descendant, Cornelia Bailey, in her history, God, Dr. Buzzard and The Bolito Man, Bilali was from the area of present day Sierra Leone. He was a master cultivator of rice, a skill prized by Georgia planters. William Brown Hodgson was among scholars who met Bilali. Bilali was born in Timbo, Guinea sometime between 1760 and 1779 to a well educated African Muslim family. He was enslaved as a teenager, taken to the Bahamas and sold to Dr. Bell, where he was worked as a slave for ten years at his Middle Caicos plantation. Bell was a Loyalist colonial refugee from the American Revolutionary War who had been resettled by the Crown at Middle Caicos. He sold Bilali in 1802 to a trader who took the man to Georgia. Bilali Mohammed was purchased by Thomas Spalding and assigned as his head driver at his plantation on Sapelo Island. Bilali could speak Arabic and had knowledge of the Qur'an. "Due to his literacy and leadership qualities, he would be appointed the manager of his master's plantation, overseeing approximately five hundred slaves". In the War of 1812, Bilali and his fellow Muslims on Sapelo Island helped to defend the United States from a British attack. Upon Bilali's death in 1857, it was discovered that he had written a thirteen page Arabic manuscript. At first, this was thought to have been his diary, but closer inspection revealed that the manuscript was a transcription of a Muslim legal treatise and part of West Africa's Muslim curriculum. The first partial translation of the document was undertaken in 1939 by Joseph Greenberg and published in the Journal of Negro History. Since the turn of the 21st century, it has been analyzed by Ronald Judy, Joseph Progler, Allan D. Austin and Muhammed al Ahari.
Синопсис
Документ Билали Мухаммада также известен как дневник Бен Али или журнал Бен Али. При внимательном анализе текст оказывается кратким изложением исламских верований и правил совершения омовения, утренней молитвы и азана. После перевода было установлено, что текст не содержит автобиографических элементов. Исследователь Мухаммед аль-Ахари справедливо называет его "материнским текстом" американской исламской литературы, поскольку это первый исламский текст, написанный в Соединенных Штатах. Аль-Ахари, являясь национальным секретарем Благородного ордена мавритских суфиев и многолетним исследователем американской исламской истории и литературы, готовит всеобъемлющий расширенный комментарий с цитатами из традиционных исламских текстов, американских исламских текстов и смежных областей знания. Концепция матна (основного текста) с несколькими развернутыми комментариями – традиционный жанр в исламской литературе. Комментарии могут быть лингвистическими, духовными и даже служить для сопоставления текста с другими произведениями. Для создания полной картины об этом уникальном историческом американском мусульманском авторе необходимо провести дальнейшие исследования жизни Билали и его влияния на американскую исламскую литературу, а также на диалект гулла английского языка.
The Bilali Muhammad Document is also known as the Ben Ali Diary or Ben Ali Journal. On close analysis, the text proves to be a brief statement of Islamic beliefs and the rules for ablution, morning prayer, and the calls to prayer. When it was translated, it was found that it had nothing of an autobiographic nature. It could, justifiably, be called the "Mother Text" of American Islamic literature, according to researcher Muhammed al Ahari, due to it being the first Islamic text written in the United States. A comprehensive extended commentary with citations from traditional Islamic texts and American Islamic texts, and related subject areas, is under preparation by al Ahari as national secretary of the Noble Order of Moorish Sufis and long time researcher on American Islamic history and literature. The concept of a Matn (source text) with several extended commentaries is a traditional genre in Islamic literature. The commentaries may be linguistic, spiritual, and even have the function of relating the text to similar works. Further research on Bilali's life and his influence upon both American Islamic literature and to the Gullah dialect of English needs to be carried out in order to present a complete picture of this unique historical American Muslim author.
Ошибки в предыдущих исследованиях
Некоторые рецензенты представили рукопись как бессвязные записи старика, воспроизводящего по памяти уроки детства. Однако более точные переводы текста показали, что это оригинальное произведение, основанное на «Рисале» Аби Зайда аль-Кайравани. Некоторые сведения, в том числе рассказ преподобного Дуайта Йорка (также известного как имам Иса), который утверждал, что Билали был его прадедом, смешивают Билали Мухаммада (также известного как Бен Али, БуАллах, Билали Смит и Магомет Билали) с другими людьми, носившими похожие имена. Он не является тем же человеком, что и Джозеф Бененхали, или кто-либо из братьев Вахаб с острова Окракок.
Several reviewers of the manuscript have portrayed it as the scribblings of an old man copying from memory lessons of childhood. But, more expert translations of the text have shown it to be an original composition that drew from the Risalah of Abi Zayd of al Qayrawan. Some accounts, including that of Reverend Dwight York (aka Imam Isa), who claimed that Bilali was his great grandfather, have conflated Bilali Muhammad (aka Ben Ali, BuAllah, Bilali Smith, and Mahomet Bilali) with individuals with similar names. He is not the same person as Joseph Benenhaly, or either of the Wahab brothers of Ocracoke Island.
Наследие
Общество исторических исследований имени Билали Мухаммеда, названное в его честь, было основано в Чикаго в 1987 году; оно издало один выпуск журнала «Размышления Общества Билали Мухаммеда» (1988) в Чарльстоне, штат Южная Каролина. С тех пор исследовательский институт был переименован в Мусульманский американский институт культурного наследия. У него новый совет и он планирует зарегистрироваться как некоммерческая организация 503(c) в Чикаго.
The Bilali Muhammed Historical Research Society, named for him, was established in Chicago in 1987; it published a one issue journal, Meditations from the Bilali Muhammad Society (1988), in Charleston, South Carolina. The research institute has since been renamed the Muslim American Cultural Heritage Institute. It has a new board and is planning to become incorporated as a 503c corporation in Chicago.