Китайцы в древнеиндийской литературе

Введение

Китайцы (санскрит: चीनः) — народ, упоминаемый в древнеиндийской литературе, включая «Махабхарату», «Манусмрити» и пураническую литературу.

Этимология

Считается, что происхождение санскритского названия связано с династией Цинь (Цинь или Чинь в более старых транслитерациях), правившей в Китае с 221 года до н.э., или с предшествующим государством Цинь, традиционно датируемым 9-м веком до н.э. Существует ряд других версий происхождения этого слова. Некоторые китайские и индийские ученые полагают, что государством Цзин (荆) является наиболее вероятный источник названия, в то время как другие теории предполагают, что оно произошло от Зина, самоназвания жителей Еланга.

Махабхарата

В санскритском эпическом произведении "Махабхарата" содержатся определенные упоминания о Китае, именуя его народ племенем чина. В "Махабхарате" чина предстают вместе с киратами в войсках царя Бхагадатты из Прагджотиши (Ассам). В "Сабхапарване" говорится, что тот же царь окружен киратами и чинами. Также в "Бхишмапарве" сообщается, что войско Бхагадатты состоит из киртов и "желтолицых" чинов. "Бхишмапарва" "Махабхараты" также перечисляет чинов вместе с племенами млечча на севере, такими как яваны, камбоджи, кунталы, хуны, парасики, даруны, раманы, дасамалики. "Шантипарва" "Махабхараты" объединяет чинов с племенами Уттарапатхи, а именно: яваны, кираты, гандары, шабры, барбары, шаки, тушары, канаки, пахлавы, синдху, мадраки, раматы и камбоджи, утверждая, что они ведут образ жизни дасьев. В этих стихах эпоса ожидается, что эти племена будут выполнять определенные обязанности, отличные от обязанностей брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. "Ванапарва" "Махабхараты" утверждает, что к территории чинов можно добраться по суше через земли киратов в горных районах севера. Китай упоминается как одно из северных царств в "Махабхарате", книге 6, главе 9: "Среди племен севера – млеччхи, круры, яваны, чины, камбоджи, даруны и многие племена млеччхов; сукритвахи, кулатхи, хуны, парасики, раманы и дасамалики". Чины упоминаются вместе с чивуками и пулиндами, а также с хасами, хунами, пахлавами, саками, янавами, саварами, пундрами, киратами, канчами, дравидами, синхалами и кералами. Здесь они описаны как защитники мудреца Васиштхи и его коровы от нападения царя Вишвамитры (1,177). Пахлавы и дарды, различные племена киратов, янавы, саки, харахуны, чины, тушары, синдхавы, джагуды, раматы и мунды, а также жители женского царства, танганы, кекаи, малавы и жители Кашмира упоминаются в (3,51) как приносившие дань царю Пандавов Юдхиштхире. Янавы, кираты, гандхарвы, чины, савары, барбары, саки, тушары, канки, патавы, андхры, мадраки, паундры, пулинды, раматы, камбоджи упоминаются вместе как племена за пределами границ Арьяварты. Цари Арьяварты сомневались в целесообразности взаимодействия с ними (12,64).

The Sanskrit epic work Mahabharata contains certain references to China, referring to its people as the China tribe. In the Mahabharata, the Chinas appear together with the Kiratas among the armies of King Bhagadatta of Pragjyotisa (Assam). In the Sabhaparvan, the same king is said to be surrounded by the Kiratas, and the Cinas. Also in the Bhismaparvan, the army of Bhagadatta is said to consist of the Kirtas and the "yellow coloured" Cinas. Bhishamaparva of Mahabharata also lists the Chinas with the mlechha tribes of the north like the Yavanas, Kambojas, Kuntalas, Hunas, Parasikas, Darunas, Ramanas, Dasamalikas. Shantiparvan of Mahabharata groups the Chinas with the tribes of the Uttarapatha, viz. the Yavanas, Kiratas, Gandharas, Shabras, Barbaras, Shakas, Tusharas, Kanakas, Pahlavas, Sindhus, Madrakas, Ramathas, and the Kambojas and states them to be living the lives of Dasyus. These verses of the epic expect these tribes to perform certain duties which are different from those performed by the Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras. Vanaparvan of the Mahabharata states that the territory of the Chinas can be reached by a land route across the country of the Kiratas in the mountain regions of the north. China is mentioned as one among the northern kingdoms in Mahabharata, Book 6, chapter 9: –Among the tribes of the north are the Mlecchas, and the Kruras, the Yavanas, the Chinas, the Kambojas, the Darunas, and many Mleccha tribes; the Sukritvahas, the Kulatthas, the Hunas, the Parasikas, the Ramanas, and the Dasamalikas. Chinas were mentioned along with Chivukas and Pulindas and Khasas, Hunas, Pahlavas, Sakas, Yanavas, Savaras, Paundras, Kiratas, Kanchis, Dravidas, Sinhalas and Keralas. Here they were described as the protectors of sage Vasistha and his cow against the attack of king Viswamitra. (1,177)

Pahlavas and the Daradas, the various tribes of the Kiratas, Yanavas, Sakas, Harahunas, Chinas, Tusharas, Sindhavas, Jagudas, Ramathas and the Mundas, as well as the inhabitants of the kingdom of women, Tanganas, Kekayas, Malavas and the inhabitants of Kasmira were mentioned at (3,51) as bringing tribute to the Pandava king Yudhishthira. The Yanavas, the Kiratas, the Gandharvas, the Chinas, the Savaras, the Barbaras, the Sakas, the Tusharas, the Kankas, the Pathavas, the Andhras, the Madrakas, the Paundras, the Pulindas, the Ramathas, the Kambojas were mentioned together as tribes beyond the kingdoms of Aryavarta. The Aryavarta kings had doubts about dealing with them. (12,64)

China is mentioned in the travel descriptions of the Pandavas. The passage below, describes these Chinas, to be located somewhere in the high Himalayas: Mahabharata book 3, chapter 176 (MBh 3.176): "Leaving the place called Badari (Badrinath in Uttarakhand) and crossing the difficult Himalayan regions, and leaving behind them, the countries of China, Tukhara, Darada and all the climes of Kulinda, rich in heaps of jewels, those warlike men, viz. the Pandavas, reached the capital of Suvahu, the king of Pulindas (Kiratas)." Bhima mentions a "China king" Dhautamulaka, who caused the destruction of his own race (5,74). The name "Dhautamulaka" translates to "clean root", and might be a reference to the last Xia emperor Jie (1728–1675 BC). "Deer skins from China" are mentioned at (5,86). King Dhritarashtra wanted to give a thousand deer skins from China as a present to Vasudeva Krishna:I will give him a thousand deer skins brought from China and other things of the kind that may be worthy of his praise. During the Han dynasty (between the 2nd century BC and 2nd century AD), deer skins were used to make token money notes representing 400,000 coins.

Китай упоминается в описаниях путешествий Пандавов. В следующем отрывке описывается, что эти чины расположены где-то в высоких Гималаях: "Махабхарата", книга 3, глава 176 (MBh 3.176): "Покинув место, называемое Бадари (Бадринат в Уттаракханде), и пересекая труднопроходимые гималайские регионы, оставив позади земли Китая, Тухара, Дарада и все климатические зоны Кулинды, богатые грудами драгоценностей, эти воинственные люди, а именно Пандавы, достигли столицы Суваху, царя Пулиндов (Киратов)". Бхима упоминает "китайского царя" Дхаутамулуку, который вызвал гибель своего рода (5,74). Имя "Дхаутамулука" переводится как "чистый корень" и может быть отсылкой к последнему императору Ся Цзе (1728–1675 гг. до н.э.). "Оленьи шкуры из Китая" упоминаются в (5,86). Царь Дхритараштра хотел подарить Васудеве Кришне тысячу оленьих шкур из Китая: "Я подарю ему тысячу оленьих шкур, привезенных из Китая, и другие достойные его похвалы вещи". Во времена династии Хань (между II веком до н.э. и II веком н.э.) оленьи шкуры использовались для изготовления символических денежных знаков, представляющих 400 000 монет.

Рамаяна

Кискиндхаканда из «Рамаяны» Вальмики упоминает Чинов и Парама Чинов, связывая их с трансгималайскими племенами дардасов, камбоджей, яванов, саков, киратов, бахликов, ришиков и танкан Уттарапатхи. Они выплачивали дань Айодхье и были защитниками Дхармы в Северной Азии, от Сибири до современного Китая. Эпическая литература утверждает, что чины, кхасы, хуны, шаки, камбоджи, яваны, пахлавы, кираты, синхалы, млеччхи и другие были созданы мудрецом Васиштхой посредством божественной силы коровы Сабалы или Нандини (Камдхену).

Пураны

В «Калика-пуране» китайцы (чины) вновь упоминаются в группе с камбоджами, шаками, кхасами и барабарами и другими, и сообщается, что они поддержали буддийского царя Кали в войне против ведийского царя Калики. В разделе «Бхуванакоша» многих Пуран китайцы (чины) локализуются вместе с тушарами, пахлавами, камбоджами и барбарами в Удичья – северном регионе древней Индии. В «Ваю-пуране» и «Брахманда-пуране» также встречается упоминание Китая как Cina maru. Однако в том же месте «Матся-пурана» упоминает Вира мару. Cina maru или Вира мару отождествляются с землями Туркестана, расположенными к северу от Андхуя в Афганистане (доктор К. П. Джейсвал, доктор М. Р. Сингх).

Буддийская литература

Китайцы также упоминаются в буддийской пьесе «Мудраракшаса», где они перечислены наряду с другими современными племенами, такими как шаки, яваны, кираты, камбоджи, бхалики, парасики, кхасы, гандары, калуты и другие. В буддийском тексте «Милиндапанхо» (см.: Священные книги Востока, xxxvi, 204) китайцы сопоставляются с саками, яванами, камбоджами и вилатами (?), и, согласно доктору Майклу Витцелю, их местонахождение определяется в Западном Тибете/Ладахе и за его пределами.

Китай

Это слово было транскрибировано в различные формы, включая {支那 (Zhīnà), 芝那 (Zhīnà), 脂那 (Zhīnà) и 至那 (Zhìnà).