Уильям Уиппер: Бизнесмен, аболиционист и деятель Подпольной железной дороги.

Введение

Афроамериканский бизнесмен и аболиционист (1804–1876)

Уильям Уиппер (22 февраля 1804 – 9 марта 1876) был бизнесменом и аболиционистом в Соединенных Штатах. Уиппер, афроамериканец, выступал за ненасильственные методы и был одним из основателей Американского общества моральной реформы – ранней афроамериканской организации, занимавшейся борьбой с рабством. Он способствовал созданию одного из первых литературных обществ афроамериканцев в США, известного как Reading Room Society, в уставе которого было указано, что его целью является «умственное развитие цветного населения в окрестностях Филадельфии». Уильям Уиппер являлся воплощением благосостояния, которого чернокожие жители северных штатов смогли достичь в середине XIX века.

Ранние годы

Родился 22 февраля 1804 года в поселке Дрюмор, округ Ланкастер, штат Пенсильвания, в семье афроамериканской служанки, находившейся в рабстве, и её белого хозяина. У Уильяма были братья и сестры: Альфред, Бенджамин, Ханна (жена Стивена Пурнелла) и Мэри Энн (жена Джеймса Бернса Холленсуорта). После переезда в Филадельфию в 1820-х годах он сосредоточился на предпринимательской деятельности. В 1834 году он открыл бакалейную лавку, поддерживающую свободный труд и трезвость. Его поддержка движения за трезвость была обусловлена разрушительным воздействием алкоголя на Африку и убеждением, что употребление алкоголя способствовало тому, что африканцы продавали соплеменников в рабство. Наряду с поддержкой движения за трезвость, Уиппер начал активно участвовать в аболиционистском движении.

Деловая карьера

В 1835 году Уиппер переехал в Колумбию, штат Пенсильвания, вместе с другим чернокожим предпринимателем Стифеном Смитом. Они создали одно из ведущих предприятий по торговле древесиной в штате и накопили значительное состояние, демонстрируя преимущества свободы на Севере. Уиппер использовал свое новообретенное богатство для продолжения личной борьбы за моральные реформы и отмену рабства. Он направлял свои средства на поддержку антирабовладельческого движения, помогая беглым рабам добраться до Севера. Он также был членом Филоматианского института Филадельфии – литературного общества, в которое входили Фредерик Дуглас, Чарльз Берли Пурвис, Миффлин Вистар Гиббс и Исайя Уир. Его сестра Мэри Энн вышла замуж за Джеймса Холленсуорта и поселилась в Дрездене, провинция Онтарио, Канада – конечной точке «Подземной железной дороги». Мэри Энн и Джеймс управляли инвестициями Уильяма Уиппера в Дрездене. Уильям Уиппер руководил крупным узлом «Подземной железной дороги» и предоставлял убежище рабам, в основном из Вирджинии и Мэриленда, частично перевозя их в вагонах, которыми он владел.

Идеология и вклад в движение за отмену рабства

Идеология Уиппера против рабства была уникальной и сложной. Одним из его главных принципов была моральная реформа. Моральная реформа подразумевала идею о том, что аболиционистское движение «служало сдерживающим фактором для дурных наклонностей чернокожих и прививало им моральные принципы». Изначально Уиппер полагал, что предубеждения белых против афроамериканцев проистекали из положения, в котором оказались чернокожие, а не только из-за цвета их кожи. Чтобы преодолеть это положение, Уиппер утверждал, что «чернокожим необходимо улучшить свое интеллектуальное, экономическое и моральное состояние». Благодаря таким улучшениям, чернокожие, казалось бы, соответствовали бы нормам жизни белых, что сделало бы социальное признание более достижимым. Другим ключевым компонентом идеологии Уиппера была идея ненасилия и рационального убеждения. В возрасте 24 лет Уиппер опубликовал свое знаменитое эссе «Обращение о ненасильственном сопротивлении агрессии». В этом обращении утверждалось, что ненасильственные средства достижения нравственной справедливости необходимы для стимулирования мирного политического движения к переменам. Это обращение считается предшественником некоторых ненасильственных стратегий, которые впоследствии использовались в движениях за гражданские права. Уиппер продемонстрировал свою приверженность идее моральной реформы, основав Американское общество моральной реформы. В 1835 году в Филадельфии он посетил ежегодный съезд по улучшению положения свободных людей цветной расы. Он призвал делегатов принять резолюцию, прекращающую использование слова «цветные». Благодаря его настойчивости делегаты решили создать общество, не имеющее расовых границ. На этом съезде было основано Американское общество моральной реформы, и Уиппер был признан одним из его основателей. Американское общество моральной реформы стремилось продвигать общие цели, такие как образование чернокожих, создание чернокожей прессы и публикация истории чернокожих. Уиппер, вместе с Альфредом Нигером и Августом Прайсом, был избран для подготовки и произнесения речи перед Американским обществом моральной реформы, объясняющей цель организации широкой публике. Они заявили, что «'развращенность нашей морали' провоцирует расовые предрассудки и утверждали, что моральная реформа является лучшим способом улучшить положение афроамериканцев». В речи также призывали к «устранению 'национальных различий, различий в цвете кожи, географических границ и региональных разделений' в деятельности общества реформ». В конце 1850-х и начале 1860-х годов Уиппер работал с Джорджем ДеБаптистом над покупкой парохода «Т. Уитни», который перевозил древесину и беглых рабов между Сандаски, штат Огайо, Детройтом, штат Мичиган, и Амхерстбургом, провинция Онтарио. Управление кораблем частично осуществлял Сэмюэль С. Уотсон.

Whipper's antislavery ideology was unique and complex. One of his main tenets rested in moral reform. Moral reform refers to the idea that the abolitionist movement "served as a check on the evil dispositions of blacks and inculcated moral principles. Initially Whipper believed that white prejudice against Black Americans stemmed from the condition in which blacks found themselves, not just the color of their skin. In order to overcome their condition, Whipper stipulated that "blacks had to improve their mental, economic, and moral situations." By making such improvements, blacks would seemingly conform to white standards of living, making social acceptance more attainable. Another key component of Whipper's ideology was rooted in idea of nonviolence and rational persuasion. At the age of 24, Whipper published his famous essay "An Address on Non Resistance to Offensive Aggression". This address suggested that nonviolent means of moral righteousness were necessary to encourage a peaceful political movement towards change. This address has been a considered a precursor to what would become some of the same nonviolent strategies followed during later civil rights movements. Whipper demonstrated his dedication to the notion of moral reform via the creation of the American Moral Reform Society. In Philadelphia in 1835, he attended the annual convention of the Improvement of Free People of Color. He urged delegates to adopt a resolution, which ended the usage of the word "colored". Because of his persistence, the delegates decided to organize a society that would have no racial boundaries. The convention gave birth to the American Moral Reform Society, and gave Whipper credit as a founding father. The American Moral Reform Society attempted to promote general aims such as educating blacks, establishing a black press, and printing histories of the blacks. Whipper, along with Alfred Niger and Augustus Price, was elected to draft and deliver an address to the American Moral Reform Society that explained the purpose of the organization to the general public. The men declared that "'the depravity of our morals' provoked racial prejudice and claimed that moral reform offered the best means for improving the conditions of black Americans." The speech also called for "the elimination of 'national distinctions, complexional variations, geographical lines, and sectional bounds' in the reform society's conduct. In the late 1850s and early 1860s, Whipper worked with George DeBaptiste to purchase a steamboat, the T. Whitney, which shipped lumber and escaping slaves between Sandusky, Ohio, Detroit, Michigan, and Amherstburg, Ontario. The ship was managed in part by Samuel C. Watson.

Семья

Уильям Уиппер женился на сестре своего делового партнера Стивена Смита, Гарриет Смит (1818–1906) из Колумбии, штат Пенсильвания. Дочь Гарриет родилась в 1837 году и, по всей видимости, умерла до достижения совершеннолетия. Он воспитал своего племянника, Джеймса Уиппера Пурнелла, как родного сына. Он обучил его лесозаготовительному делу, а также тонкостям работы Подпольной железной дороги. Пурнелл стал торговцем древесиной в Чатеме, провинция Онтарио, и также был секретарем Мартина Р. Делани во время подготовки его экспедиции в Африку. Уильям Уиппер Пурнелл женился на Теодоре Ли из Чикаго, штат Иллинойс, внучке Джона Джонса, портного, предпринимателя и, до начала Гражданской войны, известного аболициониста. У них был один сын, Ли Джулиан Пурнелл (1896–1983), который стал одним из первых афроамериканцев, окончивших Массачусетский технологический институт, получив степень в области электротехники. Впоследствии он успешно занимался инженерной практикой в Вашингтоне, округ Колумбия, и на протяжении 20 лет был деканом инженерного факультета Университета Говарда. Его сын, Ли Джулиан Пурнелл-младший, был электриком и строительным подрядчиком, который в 1983 году чудом выжил после падения с высоты около 30 метров в лифтовую шахту на станции Forest Glen в Вашингтонском метро. Афроамериканский педагог, писатель и общественный деятель Фрэнсис Роллин Уиппер была замужем за племянником Уильяма Уиппера, адвокатом Уильямом Джеймсом Уиппером. Её сыном был актёр Ли Уиппер.