Ганс Зедльмайр: Жизнь и творчество австрийского искусствоведа

Введение

Австрийский историк искусства Ганс Седлмайр (18 января 1896 года, Сзарвке, Венгерское королевство – 9 июля 1984 года, Зальцбург) – австрийский историк искусства. С 1931 по 1932 год и с 1938 года он являлся членом нацистской партии.

Должности профессора университета

Седлмайр занимал кафедру истории искусств в Венском университете с 1936 по 1945 год, затем в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана с 1951 по 1964 год. В 1964 году он был назначен профессором в Зальцбургском университете, где он разработал учебный план по истории искусств.

Брак и семейная жизнь

После смерти своей первой жены, Хелен Фриц, в 1943 году он женился на Марии фон Шмедес, известной австрийской певице, в дискографии которой много записей, изданных в нацистской Германии. В 1951 году у них родилась единственная дочь, Сюзанна.

Образование

Седлмайр впервые изучал архитектуру в Венской технической школе в 1918–1920 годах. После этого он продолжил образование в Венском университете, где изучал историю искусств у Макса Дворжака до его смерти в 1921 году. Он продолжил обучение в Венском университете под руководством преемника Дворжака, Юлиуса фон Шлоссера, который руководил диссертацией Седлмайра об австрийском барочном архитекторе Иоганне Бернарде Фишере фон Эрлахе, опубликованной в 1925 году. В 1951 году, при его назначении на работу в Мюнхене, возникли значительные протесты, связанные с его участием в нацистском режиме. Седлмайр был убежденным сторонником сохранения старого города в Зальцбурге. Он подчеркивал важность изучения искусства и архитектуры в их историческом и социальном контексте. В этом тексте Седлмайр призывает дисциплину истории искусства выйти за рамки эмпирических исследований и перейти ко «второму», интерпретативному методу искусствоведческого анализа, позволяющему выявить эстетическую природу произведения искусства. Этот метод истории искусства известен как Strukturforschung (исследование структуры) или Strukturanalyse (анализ структуры). Он является автором книги «Потеря середины: изобразительное искусство XIX и XX веков как симптом и символ времени» (Verlust der Mitte: Die bildende Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts als Symptom und Symbol der Zeit, 1948), опубликованной на английском языке в 1957 году под названием Art in Crisis: The Lost Center. В этой книге Седлмайр предлагает «критику» духа XIX века, проявившегося в произведениях искусства, созданных в этот период.

Седлмайр и нацистская эпоха

С 1931 года он был членом австрийской нацистской партии. Некоторые источники датируют начало его членства еще 1930 годом. Один источник утверждает, что он вышел из партии, когда "пришли первые известия о лагерях". Однако более поздние австрийские исследования решительно опровергают эту интерпретацию. Гервиг Готвальд, профессор немецкой филологии в Зальцбургском университете, даже утверждает в статье для Vienna Daily, Der Standard, что весной 1939 года Седлмайр выступал за строительство города Адольфа Гитлера на руинах преимущественно еврейского второго района Вены, Леопольдштадта, традиционного места проживания венских евреев, отправленных в концентрационные лагеря в этот период. Узнав о покушении Иоганна Георга Элсера на Адольфа Гитлера 8 ноября 1939 года, Седлмайр приветствовал студентов во время лекции нацистским салютом и призвал студентов Венского университета разгромить врага и доносить о любых попытках сопротивления нацистскому режиму в "полицию", то есть в Гестапо, и что он сам недавно поступил так же. В 1944 году он даже стал членом академического легиона Высшего управления СС и полиции в Вене. После Второй мировой войны он был исключен из университета и лишился должности в Венском университете из-за своей нацистской деятельности, хотя союзники его не привлекли к ответственности. Журнал “Wort und Wahrheit” был австрийским католическим изданием, выходившим после Второй мировой войны. С одной стороны, он публиковал статьи авторов, таких как Эрика Вайнцерль, известная своими антинацистскими взглядами, с другой – часто печатал работы Йозефа Надлера и Тараса Бородайкевича. Его наиболее известная работа, “Verlust der Mitte”, хотя и не использует явно нацистский термин “Entartete Kunst”, постоянно ссылается на упадок искусства после эпохи Просвещения и, следовательно, должна рассматриваться в контексте антипросветительской идеологии нацизма и радикального антипросветительского католицизма. Недавние австрийские исследования также показали, что первое немецкое издание было отредактировано Тарасом Бородайкевичем – ключевой фигурой в истории послевоенного австрийского антисемитизма.

He was a member of the Austrian Nazi Party from 1931 onwards. Some sources date the beginning of his membership as early as 1930. One source claims that he left the party when the “first news of the camps arrived”. More recent Austrian research, however, strongly questions this interpretation. Herwig Gottwald, Professor of German Philology at Salzburg University, even claims in an article for the Vienna Daily, Der Standard that in Spring 1939, Sedlmayr advocated the building of an Adolf Hitler city on the ruins of the mainly Jewish Second Vienna district, Leopoldstadt, traditionally the home of Vienna’s Jewry, sent to the concentration camps during this period. Upon hearing the news of the assassination attempt by Johann Georg Elser against Adolf Hitler on 8 November 1939, Sedlmayr saluted his students during his lecture with the Hitler salute and called on his students at Vienna University to defeat the enemy and to denounce any attempt of resistance against the Nazi regime to the “police”, i. e. the Gestapo, and that he himself did so recently. In 1944, he even became a member of the academic legion of the Higher SS and Police Directorate in Vienna. Following World War II he was expelled from the University and lost his position at the University of Vienna as a result of his Nazi activities, although he was not prosecuted by the Allies. “Wort und Wahrheit” was a post WW2 Austrian Catholic Journal, which on the one hand published articles by such authors as Erika Weinzierl, well known for their anti Nazi attitudes, on the other hand it also frequently published articles by such authors as Josef Nadler and Taras Borodajkewycz. His most well known work, “Verlust der Mitte”, although it does not use explicitly the Nazi term “Entartete Kunst”, constantly refers to the decline of art in the wake of the Enlightenment and thus must be seen in the larger framework of the anti Enlightenment ideology of Nazism and radical anti Enlightenment Catholicism. Recent Austrian research has also revealed that its first German edition was edited by Taras Borodajkewycz, the most important figure in the history of Austrian postwar Antisemitism.