Сумма: Средневековый жанр учебных пособий и энциклопедий знаний.

Введение

Средневековый жанр учебника, систематизирующий область знаний.

Сумма и ее уменьшительная форма суммула (множественное число – summae и summulae соответственно) — это средневековый дидактический литературный жанр, написанный на латыни, возникший в XII веке и получивший распространение в Европе в XIII веке. В самом простом понимании, это тексты, которые обобщают знания в определенной области, такие как сборники по теологии, философии и каноническому праву. Их функция в Средние века заключалась главным образом в том, чтобы служить руководствами или справочниками, содержащими необходимые знания для тех, кто не планировал продолжать обучение.

Особенности

Это была своего рода энциклопедия, в которой наиболее полно разрабатывались вопросы права, теологии или философии. Вопросы рассматривались более детально, чем в трактате, поскольку делились на квестионы (вопросы), а те – на статьи. Статьи имели следующую структуру:
Заголовок статьи, сформулированный в виде вопроса, представляющий две различные позиции (disputatio). Возражения или аргументы против одной из альтернатив, особенно против той, которую отстаивал автор. Аргументы в поддержку этой альтернативы, основанные на Библии, Святых Отцах и других источниках. Решение, включающее аргументы, сочетающие веру и разум, и выражающее мысль автора. Сентиенция, или ответ на вопрос, заключающийся в опровержении первоначальных возражений против предложенного автором решения.

История

Некоторые историки теологии считают "Peri Archon" Оригена первым сводом католического богословия. Другие полагают, что первым по времени является "De Trinitate" святого Илария Пуатье. Это звание также было присвоено Радульфусу Арденскому, богослову и проповеднику XI века, уроженцу Бойе, автору обширного "Speculum Universale", который до сих пор существует в рукописи. Однако, в широком смысле этого слова, энциклопедические трактаты святого Исидора Севильского, Рабана Мавра и других, озаглавленные "De Etymologiis" или "De Universo", также могут рассматриваться как своды теологии и философии. В более строгом смысле, термин "Сумма" применяется к более техническим и систематическим компендиумам, которые начали появляться в XII веке. Согласно "Стэнфордской энциклопедии философии", эту форму изобрел грамматик Пётр Хелиас. Альтернативное название – "Sentences" (лат. Libri Sententiarum), а уменьшительное "Summulæ" возникло позднее. Характерной чертой "суммистов" или "сентиенциалистов", как называют авторов этих работ, является принятие метода, впервые предложенного Гербертом в его "De Rationali et Ratione Uti" и использованного Абеляром в "Sic et Non", заключающегося в изложении противоречивых точек зрения, утвердительных и отрицательных. Прогресс к окончательной форме "Summæ" XIII века отмечен возросшим вниманием к систематическому объяснению кажущихся противоречий между представленными мнениями. Помимо этого метода изложения, суммисты XII века однозначно приняли диалектику как средство прояснения не только философской, но и богословской истины. Наконец, суммисты в большей или меньшей степени единодушно приняли фиксированное деление области теологии и философии и придерживались более или менее определенного порядка тем, хотя и различались в их расположении. Первым великим суммистом был Пётр Ломбард (умер в 1160 году), автор "Книги предложений" и прозванный "Мастером предложений". Порядок тем в "Книге предложений" следующий: во-первых, темы разделены на *res* и *signa*, то есть вещи и знаки. "Вещи" подразделяются на: предмет нашего блаженства, Бога – этой теме Пётр посвящает первую книгу; средства достижения этого предмета, то есть творение – тема, рассматриваемая во второй книге; добродетели, люди и ангелы, то есть особые средства блаженства и субъекты блаженства – тема третьей книги; четвертая книга посвящена знакам: таинствам. Степень влияния Петра Ломбарда на более ранних суммистов, таких как Роберт Пуллен, Гуго Сен-Викторский и автор "Summa Sententiarum", которая была непосредственно вдохновлена работой Абеляра, историками не установлена. Обычно признается, что Ломбард не был полностью оригинален. Он заслуживает своей славы как первый великий суммист главным образом потому, что, несмотря на оппозицию, с которой столкнулась его работа при жизни, его влияние со временем росло, пока в XIII веке она не была повсеместно принята в качестве учебника. Несмотря на все, что враждебные критики схоластики говорили о сухости и непривлекательности средневековых "Сумм", эти работы имеют много достоинств с педагогической точки зрения, а философская школа, которая, как это делала схоластика, дополняет компилятивный подход "Сумм" более свободным подходом "Quaestiones Disputatae" и "Opuscula", объединяет в своем методе написания преимущества, которые современная философия получает от сочетания учебника и докторской диссертации. "Сумма теологии" святого Фомы Аквинского, начатая, когда Аквинский был регентом в провинциальной школе в Санта-Сабине, предшественнице Папского университета святого Фомы Аквинского, Ангеликума, часто считается самым совершенным образцом этого вида литературы. Термин "Summulæ" в основном использовался для обозначения логических компиляций, которые стали приниматься в качестве учебников в школах в XIII веке. Самой известной из них является "Summulæ Logicales" Петра Испанского, впоследствии Папы Иоанна XXI.

Some historians of theology cite Origen's peri archon as the first summary of Catholic theology. Others consider that the first in point of time is "De Trinitate" by St. Hilary of Poitiers. The distinction has also been accorded to Radulfus Ardens, an eleventh century theologian and preacher, a native of Beaulieu, author of a comprehensive "Speculum Universale", still in Manuscript. In this wide sense of the word, however, the encyclopedic treatises of St. Isidore of Seville, Rabanus Maurus etc., entitled "De Etymologiis" or "De Universo" might also be considered to be summaries of theology and philosophy. In the stricter sense of the word, "Summa" is applied to the more technical systematic compendiums which began to appear in the twelfth century. According to the Stanford Encyclopedia of Philosophy, the form was invented by the grammarian Peter Helias. An alternative title is "Sentences" (Latin Libri Sententiarum), the diminutive, "Summulæ", being of later origin. What is peculiar to "summists" or "sententiaries", as the authors of these works are called, is the adoption of the method first suggested by Gerbert in his "De Rationali et Ratione Uti", and used by Abelard in his "Sic et Non", consisting in an exposition of contradictory views, the affirmative and negative. Progress towards the final form of the thirteenth century "Summæ" is marked by the greater care which was taken, as time went on, to explain in a systematic manner the apparent contradiction among the conflicting opinions presented. Besides this method of exposition, the twelfth century summists adopted dialectic definitely as a means of elucidating, not only philosophical, but also theological truth. Finally the summists adopted more or less unanimously a fixed division of the field of theology and philosophy, and adhered more or less closely to a definite order of topics, although varying in their arrangement. The first great summist was Peter Lombard (died 1160), author of the Books of Sentences and surnamed "Master of Sentences". The order of topics in the Books of Sentences is as follows: In the first place, the topics are divided into res and signa, or things and signs. "Things" are subdivided into: the object of our happiness, God — to this topic Peter devotes the first book; means of attaining this object, viz., creatures — the topic treated in the second book; virtues, men and angels, that is, special means of happiness and subjects of happiness — the topic of the third book; the fourth book is devoted to signs: the sacraments. How far Peter Lombard was influenced by earlier summists, such as Robert Pullen, Hugh of St. Victor and the author of the "Summa Sententiarum" which was immediately inspired by Abelard's work, historians have not determined. It is generally admitted that the Lombard was not entirely original. He deserves his renown as the first great summist chiefly because, in spite of the opposition which his work met during his lifetime, its influence grew greater in time, until in the thirteenth century it was universally adopted as a text. Notwithstanding all that hostile critics of Scholasticism have said about the dryness and unattractiveness of the medieval "Summæ", these works have many merits from the point of view of pedagogy, and a philosophical school which supplements, as Scholasticism did, the compendious treatment of the "Summæ", with the looser form of treatment of the "Quæstiones Disputatæ" and the "Opuscula", unites in its method of writing the advantages which modern philosophy derives from the combination of textbook and doctor's dissertation. The Summa Theologica of St. Thomas Aquinas, begun when Aquinas was Regent Master at the studium provinciale at Santa Sabina the forerunner of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Angelicum, is often considered the most perfect specimen of this kind of literature. The term "Summulæ" was used, for the most part, to designate the logical compendiums which came to be adopted as texts in the schools during the thirteenth century. The best known of these is the "Summulæ Logicales" of Peter Hispanus, afterwards Pope John XXI.

Доминиканские произведения

Было составлено большое количество богословских руководств и, в особенности, руководств или сумм о покаянии для использования исповедниками. Самые старые доминиканские комментарии к "Пределам" принадлежат Роланду Кремонскому, Гюго Сен-Шерскому, Ричарду Фицакре, Роберту Килвордби и Альберту Великому. Эта серия начинается с 1230 года, а то и раньше, и заканчивается до середины тринадцатого века. "Сумма" святого Фомы Аквинского (1265–75) по-прежнему считается шедевром теологии. Монументальный труд Альберта Великого остался незавершенным. "Сумма о благе" Ульриха Страсбургского (ум. 1277), ученика Альберта, до сих пор не опубликована, но представляет интерес для историков мысли тринадцатого века. Богословская сумма святого Антония высоко ценится моралистами и экономистами. "Compendium theologicæ veritatis" Хью Рипелина из Страсбурга (ум. 1268) – самое распространенное и известное руководство Средневековья. Главным руководством для исповедников является труд Павла Венгерского, составленный для братьев святого Николая в Болонье (1220–21) и изданный без указания автора в "Bibliotheca Casinensis", а Раймунду Дюэллиусу ошибочно приписано авторство. "Сумма о покаянии" Раймонда Пеннафортского, написанная в 1235 году, была классическим трудом в Средние века, и количество ее рукописей было особенно велико. "Summa Confessorum" Иоанна Фрайбургского (ум. 1314), по мнению Иоганна Фридриха фон Шульте, является наиболее совершенным произведением в этом жанре. Пизанский Бартоломео из Сан-Конкордио оставил нам "Сумму случаев", составленную в 1338 году, где материал расположен в алфавитном порядке. Она пользовалась большим успехом в тринадцатом и четырнадцатом веках. Руководства для исповедников Иоанна Нидера (ум. 1438), святого Антония, архиепископа Флоренции (ум. 1459), и Джироламо Савонаролы (ум. 1498) высоко ценились в свое время.

Закон

В области права сумма – это практический и дидактический жанр, возникший из методологии глосс. Он подразделялся на два различных литературных жанра: сумма (основанная на сходствах – *similia*) и казуистический вопрос (*questio legitima*, основанный на противоречиях – *contraria*). Сумма зародилась в малых юридических школах, стремившихся предоставить своим студентам доступные обзоры кодексов Юстиниана. Для достижения этой цели создавались легкие, простые и систематизированные пересказы целых трудов, таким образом, сформировался литературный жанр сумм в правовой сфере. Суммы получили особое развитие в школах гражданского права Окситании, особенно при изучении «Институций» Юстиниана.

Некоторые важные юридические суммы

Азо Болонский. Summa Codicis, написанная на окцитанском языке и известная как Lo Codi, была переведена на латынь Риккардо Пизано.