Тынцец, Польша: историческое село у Вислы, часть Кракова. Бенедиктинский монастырь 1044г., кельтское происхождение названия, живописные холмы и каньон.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Историческая деревня в Польше, еще одна деревня с тем же названием.
Historic village in Poland
another village of the same name
Тюнец – историческая деревня в Польше на реке Висла, с 1973 года часть города Краков (в настоящее время в районе Дэмбники). Тюнец известен своим бенедиктинским аббатством, основанным королем Казимиром Восстановителем в 1044 году.
Tyniec is a historic village in Poland on the Vistula river, since 1973 a part of the city of Kraków (currently in the district of Dębniki). Tyniec is notable for its Benedictine abbey founded by King Casimir the Restorer in 1044.
Этимология
Название села происходит от кельтского слова "tyn", означающего стену или забор, что указывает на то, что история Тынца как укреплённого поселения (см. городище) восходит к дославянским временам.
The name of the village comes from a Celtic language word "tyn", which means wall or fence, and which means that the history of Tyniec as a fortified settlement (see gord) dates back to pre Slavic times.
География
Тюньец расположен к юго-западу от центра Кракова, на правом берегу Вислы, среди известняковых холмов юрского периода, называемых Тюньецкими холмами, самый высокий из которых – Велогора (также называемый Гуминек), над уровнем моря. Кроме того, в Тюньеце есть каньон Вислы (называемый Тюньецкими воротами), природный заповедник Скольчанка (основан в 1957 году) и местный известный источник воды Зродло Светоянське, единственный в своем роде источник в городе Кракове. В древние времена деревня располагалась вдоль торгового пути из Кракова через Освенцим в Моравию и Богемию.
Tyniec lies southwest of the centre of Kraków, on the right bank of the Vistula, among limestone Jurassic hills, called the Tyniec Hills, with the highest one being Wielogora (also called Guminek), above sea level. Furthermore, Tyniec has a Vistula canyon (called Tyniec Gate), a Skolczanka Nature Reserve (est. 1957), and a locally renowned water source, Zrodlo Swietojanskie, the only source of this kind in the city of Kraków. In ancient times the village was located along a merchant trade route from Kraków, via Oświęcim, to Moravia and Bohemia.
История
История человеческих поселений в районе деревни восходит к палеолиту. На вершине холма Гора Клашторна были обнаружены следы неолитического поселения. Там располагалась керамическая мастерская, а также монетный двор, чеканивший серебряные кельтские монеты. Вероятно, в начале X века Тынцец был заселен вистуланами, которые примерно в 1000 году вошли в состав раннего Королевства Польского. Деревня являлась королевским владением, и решение короля Казимира Восстановителя основать здесь бенедиктинское аббатство (ок. 1040 года) считается одним из важнейших событий в истории Тынца. В 1259 году деревня была разрушена во время монгольского нашествия на Польшу, татарскими ордами, направлявшимися из Кракова в Силезию. Полное разорение обрушилось на деревню вновь во время шведского вторжения в Польшу. В 1771–1772 годах, во время Барской конфедерации, деревню защищали польские повстанцы, сражавшиеся с русскими войсками, например, в столкновении 20 мая 1771 года. После разделов Польши Тынцец вместе с аббатством был аннексирован Габсбургской империей и оставался в составе провинции Галиция с 1772 года до конца 1918 года. В 1816 году австрийские власти закрыли аббатство, и комплекс постепенно стал приходить в упадок. В XIX веке Тынцец был крупной, но бедной деревней. Дома жителей располагались в двух районах – вокруг монастыря и вдоль старинной краковско-осьвенцимской дороги. Местные жители зарабатывали на жизнь, перевозя людей и грузы по Висле на лодках и небольших паромах. В 1973 году Тынцец был включен в состав города Кракова.
The history of human settlement in the area of the village dates back to the paleolithic period. On top of the Gora Klasztorna hill traces of a neolithic settlement were found. It had a ceramics work, there also was a mint, which manufactured silver Celtic coins. Probably in the early 10th century, Tyniec was settled by the Vistulans, which some time ca. 1000 became part of the early Kingdom of Poland. The village was a royal property, and the decision of King Casimir the Restorer to locate a Benedictine abbey here (ca. 1040) is regarded as one of the most important events in the history of Tyniec. In 1259 the village was destroyed during the Mongol invasion of Poland, by Tatar hordes heading from Kraków towards Silesia. Complete destruction was brought again in the Swedish invasion of Poland. In 1771–1772, during the Bar Confederation, the village was defended by the Polish rebels, fighting the Russians: for example, in the action of 20 May 1771. After the Partitions of Poland, Tyniec, together with the abbey, was annexed by the Habsburg Empire, and remained in the province of Galicia from 1772 until late 1918. In 1816, Austrian authorities closed down the abbey, and the complex gradually began to turn into a ruin. In the 19th century, Tyniec was a large, yet poor village. Its houses were concentrated in two areas – around the monastery, and along the ancient Kraków – Oświęcim road. Its residents supported themselves by transporting people and goods through the Vistula in their boats and small ferries. In 1973 Tyniec was annexed by the city of Kraków.
Кирилло-методианский монастырь
Исторически, и до прибытия римских католиков, монахи в Тынце принадлежали к христианской традиции Кирилла и Мефодия. Монахов-кирилло-мефодианцев сменили бенедиктинцы. Традиция Кирилла и Мефодия зародилась в Моравии в 862 году. Братья Кирилл и Мефодий были миссионерами, которые принесли христианство на родном языке моравским славянам. Эта практика быстро распространилась по всему региону и на территории современной Польши. Монахи Тынца совершали литургию и читали псалмы и Евангелия на протославянском языке, возникшем в этот период. В 1096 году монахи Тынца были изгнаны, а католическая месса славянского обряда была подавлена. Эти изгнания совпали с правлением польского герцога Владислава I Германа, который считал, что рождение его первого сына стало возможным благодаря помощи бенедиктинцев из Сен-Жиля на юге Франции, которым он ранее отправил богатые дары, прося о заступничестве за рождение здорового ребенка. Эти изгнания происходили параллельно с событиями почти в то же время по всему региону, особенно заметно в монастыре Сазава, где также использовалась месса славянского обряда, как и в Тынце. Там также были изгнаны кирилло-мефодианские монахи Сазавы и заменены монахами латинского обряда. Эти изгнания в Сазаве совпали с правлением герцога Богемии Бретислава II.
Historically, and prior to the arrival of the Roman Catholics, the monks at Tyniec were part of the Cyrillo Methodian Christian tradition. The Cyrillo Methodian monks were succeeded by the Benedictines. The Cyrillo Methodian tradition had begun in Moravia in the year 862. Brothers, Cyril and Methodius, were missionaries who established Christianity in the vernacular for Moravian Slavs. This practice quickly spread throughout the region and into the areas which are now in Poland. Tyniec monks performed the liturgy and read the psalms and Gospels in the Proto Slavic tongue derived from this period. In 1096, the Monks of Tyniec were expelled and the Roman Catholic approved Slavonic Rite Mass suppressed. These expulsions coincided with the rule of Polish Duke Władysław I Herman, who attributed the birth of his first boy to the help of the Benedictines of Saint Gilles in southern France to whom he had earlier sent great riches asking for intercession for the birth of a healthy child. The expulsions paralleled events in almost the same year throughout the region, most notably at the Sazava Monastery where the Slavonic Rite Mass was also still in use as in Tyniec. There, the Cyrillo Methodian Sazawa monks were also expelled and replaced with monks of the Latin rite. These expulsions at Sazawa coincided with the rule of the Duke of Bohemia, Bretislaus II.
Бенедиктинская аббатство
Неизвестно, когда именно было основано бенедиктинское аббатство. Предполагается, что король Казимир Восстановитель восстановил аббатство в 1040 году во время восстановления недавно образованного Королевства Польши после языческого восстания и разорительного набега герцога Бретислава I (1039). Бенедиктинцы, приглашенные в Тынцец королем Казимиром Восстановителем, были поставлены задачей восстановить порядок, а также укрепить позиции государства и Церкви. Первым аббатом Тынца был Аарон, ставший впоследствии епископом Кракова. Поскольку убедительных доказательств в пользу даты основания в 1040 году нет, некоторые историки полагают, что нынешнее аббатство было основано сыном Казимира Восстановителя, королем Болеславом II Щедрым. Во второй половине XI века был завершен комплекс романских построек, включавший базилику и аббатство. В XIV веке оно было разрушено в ходе татарских и чешских набегов, а в XV веке – перестроено в готическом стиле. Дальнейшая реконструкция состоялась в XVII и XVIII веках, сначала в стиле барокко, затем – в стиле рококо. Аббатство было частично разрушено во время шведского вторжения в Польшу, и вскоре после этого было восстановлено с новой библиотекой. Новые разрушения произошли во время Барской конфедерации, когда польские повстанцы превратили аббатство в свою крепость. В 1816 году австрийские власти упразднили аббатство, а в 1821–1826 годах оно служило резиденцией епископа Тынцецкого, бывшего монаха Тынца Грегориуса Томаса Зиглера. Однако монахи вернулись в аббатство лишь в 1939 году, а в 1947 году началась реконструкция запущенного комплекса. В 1968 году церковь Святых Петра и Павла вновь стала местом пребывания аббата. Сама церковь состоит из готического пресвитерия и барочного главного нефа. Несколько алтарей были созданы итальянским скульптором XVIII века Франческо Плачиди. В церкви также имеется поздняя барочная кафедра работы Франциска Йозефа Мангольдта. Более столетия аббатство оставалось необитаемым. Лишь в последние дни июля 1939 года, за месяц до начала Второй мировой войны, в него переехали одиннадцать бельгийских монахов.
It is not known when exactly the Benedictine abbey was founded. King Casimir the Restorer is speculated to have re established the Abbey in 1040 during his rebuilding of the newly established Kingdom of Poland, after a Pagan rebellion and a disastrous raid of Duke Bretislaus I (1039). The Benedictines, invited to Tyniec by King Casimir the Restorer, were tasked with restoring order as well as cementing the position of the State and the Church. The first Tyniec Abbot was Aaron, who became the Bishop of Kraków. Since there is no conclusive evidence to support the foundation date as of 1040, some historians claim that the current abbey was founded by Casimir the Restorer's son, King Boleslaw II the Generous. In the second half of the 11th century, a complex of Romanesque buildings was completed, consisting of a basilica and the abbey. In the 14th century, it was destroyed in Tatar and Czech raids, and in the 15th century it was rebuilt in Gothic style. Further reconstruction took place in the 17th and 18th centuries, first in Baroque, then in Rococo style. The abbey was partly destroyed in the Swedish invasion of Poland, and soon after it was rebuilt, with a new library. Further destruction took place during the Bar Confederation, when Polish rebels turned the abbey into their fortress. In 1816, Austrian authorities liquidated the abbey, and in 1821–1826, it was the seat of the Bishop of Tyniec, Gregorius Thomas Ziegler former monk in Tyniec. The monks, however, did not return to the abbey until 1939, and in 1947, remodelling of the neglected complex was initiated. In 1968, the Church of St. Peter and Paul was once again named the seat of the abbot. The church itself consists of a Gothic presbytery and a Baroque main nave. Several altars were created by an 18th century Italian sculptor Francesco Placidi. The church also has a late Baroque pulpit by Franciszek Jozef Mangoldt. For more than a century, the abbey had remained unoccupied. Only in the last days of July 1939, a month before the outbreak of World War II, eleven Belgian monks moved into it.