Ричард Эдди: Американский священник и историк

Введение

Американский священнослужитель и историк

Ричард Эдди, доктор богословия (21 июня 1828 – 16 августа 1906) – американский универсалистский священнослужитель, родившийся в Провиденсе, штат Род-Айленд. Он был капелланом 60-го полка добровольцев штата Нью-Йорк во время Гражданской войны в США. С 1877 по 1906 год он был президентом Универсалистского исторического общества, а с 1886 по 1891 год – редактором «Универсалистского реестра».

Биография

Ричард Эдди родился в Провиденсе, штат Род-Айленд, 21 июня 1828 года. Он был сыном Ричарда Эдди и Марты Джеймс. Он происходил из семьи Захарии Эдди, иммигранта. Он получил образование в государственных школах Провиденса. Его родители были связаны с интересами Первой Универсалистской церкви. В юности он освоил ремесло книгопереплета. Он любил книги как таковые, а не только за их содержание. Не успев овладеть ремеслом, его мысли обратились к христианскому служению. В 1848 году, в возрасте двадцати лет, он начал изучать теологию у преподобного Томаса Дж. Сойера в Клинтонском Либеральном институте, Клинтон, штат Нью-Йорк. Эта школа богословия была основана в 1845 году. Он быстро усвоил основы образования и, как было принято в то время, вскоре получил возможность проповедовать. Он оставался в Клинтоне два года и, хотя не был выпускником колледжа, обладал острым умом и усвоил основы классической и священной литературы. Его здравый смысл и практический подход к изучению литературы и человеческой природы рано развили в нем качества, которые сделали его сильным человеком. В 1850 году он был рукоположен в христианское служение во Франкфорте, штат Нью-Йорк. Месяцы, проведенные с преподобным доктором Сойером, укрепили дружбу, которая продлилась всю жизнь. Они обладали многими общими чертами и взаимно восхищались друг другом. После смерти Сойера его семья обратилась к Эдди с просьбой написать биографию своего старого наставника. Их тесная связь в полной мере подготовила его к этой задаче, и биография доктора и миссис Кэролайн А. Сойер стала образцом своего рода. Эдди служил пастором в Риме, Буффало и Кантоне, штат Нью-Йорк, где находился во время Гражданской войны; в Филадельфии, где некоторое время был библиотекарем Пенсильванского исторического общества; во Франклине и Глостере, штат Массачусетс, где, будучи пастором церкви, принявшей в 1870 году Столетний съезд, он пользовался большим уважением как организатор и исполнитель; в Акрон, штат Огайо, и Мелроузе, штат Массачусетс. В последние годы он часто служил временным пастором на более или менее длительный срок, но где бы он ни был, он был больше, чем просто замещающий священник. Своим пастырским служением он доказал, что является пастором как для пожилых, так и для молодых, и всегда был сердечным и теплым другом для тех, кто стремился к образованию. Его последним местом служения в качестве пастора был Чатем, штат Массачусетс, где он продолжал служить, пока не ухудшилось здоровье. Эдди был плодовитым писателем и мог произносить проповеди с искренностью и убеждением. В его записной книжке содержались следующие статистические данные: 6786 проповедей, 2400 лекций, 2362 похоронных службы и 375 свадеб. Во время Гражданской войны Эдди служил капелланом 60-го пехотного полка добровольцев штата Нью-Йорк в течение девятнадцати месяцев. Он был преданным капелланом и оказал службу, которая обеспечила ему прочную связь с солдатами во время войны и с ветеранами в последующие годы. Вскоре после войны он написал историю полка. Эдди был реформатором, обладавшим дальновидностью. С юности он поддерживал движение за умеренность. В течение нескольких лет он возглавлял орден Добрых Тамплиеров в Массачусетсе. Он подготовил два тома, опубликованные Американским обществом умеренности, под названием «Алкоголь в истории» и «Алкоголь в обществе». Эти книги продемонстрировали глубокие знания и мастерство изложения, что позволило им занять лидирующие позиции в литературе о трезвости. Эдди всегда проявлял исторический инстинкт, стремясь к благу человечества. Он читал историю, чтобы лучше помогать миру, который борется и стремится к прогрессу. Он написал «Универсализм в Америке» в двух томах. Само по себе авторство этой книги является достаточной славой. Эта история является учебником Универсалистской церкви, показывающим ее начало и рост в условиях сильного противодействия. Ни один священнослужитель или мирянин не может позволить себе игнорировать этот источник информации. Это книга, которую никогда не перерастешь и не выбросишь. Доктор Эдди написал главу «Универсализм» в десятом томе «Американской истории церкви» и был автором статей о церкви в нескольких энциклопедиях. В 1887 году Эдди стал редактором «The Universalist Register» и в течение девятнадцати лет проявлял заботу и терпение в поиске информации и представлении ее универсалистской общине. Редактирование «Register» было нелегкой задачей, но Эдди оказал церкви ценную услугу, проявив верность и терпение, которые трудно было превзойти. В октябре 1886 года Эдди стал редактором «The Universalist Quarterly», хотя он был помощником преподобного доктора Т. Б. Тейера еще в январе 1885 года. С этого времени до прекращения публикации в 1891 году его статьи, редакционные материалы и рецензии на книги были образцовыми и сделали этот сборник литературы равным любому теологическому журналу того времени. Он действительно был достойным преемником докторов Хосеа Баллоу II, Джорджа Х. Эмерсона и Томаса Б. Тейера. До того, как Эдди стал редактором «The Universalist Quarterly», он внес немало ценных статей. В 1874 году он начал серию из одиннадцати статей под названием «Универсалистский съезд и его вероучения», которую следует опубликовать в виде книги или сделать более доступной. Эти статьи проследили рост и изменения церковного управления и доктринальных положений, а также их строгое следование основным и отличительным доктринам. Эти статьи не были использованы в его «Истории универсализма», но были совершенно отдельными, хотя и гармонично дополняли ее. Гений Универсалистской церкви ярко проявился в этой серии статей. Эдди, как интерпретатор продолжающихся дискуссий и деятельности не только Универсалистской церкви, но и различных теологических школ в нашей стране, не имел себе равных. Его статьи о «Джудит Меррей» и «Универсалистском происхождении американской воскресной школы» были значительными. Эдди служил организованному универсализму. Он часто был секретарем или председателем съездов, или членом комитета, который проявлял инициативу и был готов предлагать решения. С 1861 по 1867 год он был «Постоянным секретарем» того, что сейчас является Генеральным съездом, и в течение этого времени активно работал над достижением более полного единства универсалистских верующих в Генеральном съезде, которое было достигнуто в 1866 году. Эта служба в интересах Генерального съезда и его глубокие знания истории универсализма позволили ему стать пастором в Глостере, когда съезд собрался там в 1870 году и отметил столетие прибытия Джона Мюррея на американские берега. Эдди был президентом Универсалистского исторического общества с 1878 года. Колледж Тафтс присвоил ему в 1883 году степень доктора теологии (S. T. D.).

Richard Eddy was born in Providence, Rhode Island, June 21, 1828. He was the son of Richard Eddy and wife Martha James. He descended from the immigrant Zachariah Eddy. He was reared in the public schools of Providence. His parents were connected with the interests of the First Universalist Church. He learned the book binders trade when a young man. He loved books because they were books, as well as for their content. A trade no sooner learned than his mind turned towards the Christian ministry. In 1848, when twenty years old, he began the study, or the reading of theology with the Rev. Thomas J. Sawyer at the Clinton Liberal Institute, Clinton, New York. This School of Theology was established in 1845. He rapidly acquired the rudiments of an education, and as was the custom of the day, soon gained opportunities for preaching. He remained at Clinton two years, and though not a college trained man, yet with a ready wit, be learned the essentials of classic and sacred literature. His all round common sense and practical fashion of studying literature and human nature, early developed within him the characteristics which made him the strong man that he was. He was ordained to the Christian ministry in Frankfort, N. Y., in 1850. These months with the Rev. Dr. Sawyer, cemented a friendship which was life long. They possessed many of the same characteristics and each grew to admire the other. On the death of the Sawyer, his family at once turned to Eddy, to become the biographer of his old time instructor. Their continued intimacy amply qualified him for the task, and the biography of the lives of Dr. and Mrs. Caroline A. Sawyer, became a model of its kind. The pastorates of Eddy were at Rome, Buffalo, ad Canton, New York, where he was during the Civil War; Philadelphia, where for a time he was Librarian of the Pennsylvania Historical Society; Franklin, Massachusetts, and Gloucester, Massachusetts where, as pastor of the church which welcomed in 1870 the Centennial Convention, he received high regard as an organizer and executive; Akron, Ohio, and Melrose, Massachusetts. He supplied in late years for longer or shorter periods, but wherever he was, he was more than an ordinary "supply". Through his pastoral services, he proved himself a pastor for the aged and youthful alike, and ever the cordial and warm friend to those desiring education. His last residence as pastor was at Chatham, Massachusetts, where he continued until health failed him. Eddy was a vigorous writer, and could deliver his sermons with earnestness and unction. His note book gave the following statistics: sermons preached, 6,786; lectures, 2,400; funerals, 2,362; and weddings, 375. Eddy during the Civil War served the 60th N. Y. Volunteer Infantry as Chaplain for nineteen months. He was a faithful Chaplain and rendered that service which gained for him a permanent hold upon the soldiers during the war, and in the ranks of the veterans in the years since. He wrote a history of the Regiment soon after the war. Eddy was a reformer of the far seeing school. From young manhood, he was a promoter of the temperance cause. During a series of years, he was at the head of the order of Good Templars in Massachusetts. Two volumes he prepared and were published by the American Temperance Society, entitled Alcohol in History, and Alcohol in Society. In these books were shown learning and skill of treatment, which easily placed them in the front ranks of temperance literature. Eddy ever exercised and manifested the instinct of the historian for the blessing of mankind. He read history that he might the better be able to help forward a struggling and striving world. He wrote Universalism in America,” in two volumes. To be the author of this book is sufficient fame. This history is a text book of the Universalist Church, showing its beginning and growth in the midst of much opposition. No clergy man or layman can afford to neglect this source of information. It is a volume never to be outgrown nor discarded. Dr. Eddy contributed the volume upon “Universalism” in Volume X American Church History,and was a writer of articles upon the Church in several encyclopedias. Eddy in 1887 became the editor of The Universalist Register, and for nineteen years, gave it care and patience in the research for information and intelligence in placing the information before the Universalist constituency. The Register was no easy book to edit, but Eddy rendered a fine service for the Church in giving it a faithful and patient skill scarcely equalled. Eddy became editor of The Universalist Quarterly in October 1886, though it was in January 1885 that he became the assistant of the Rev. Dr. T. B. Thayer. From this time until its discontinuance in 1891, his contributions, editorials and book reviews were of a superior order, and made this storehouse of literature equal to any theological review of the period. He indeed was a worthy successor of Doctors Hosea Ballou 2nd, George H. Emerson and Thomas B. Thayer. Before Eddy became editor of The Universalist Quarterly, his contributions were not few nor unworthy. In 1874, he began a series of eleven articles upon "The Universalist Convention and Its Creeds,” a series which should be put into book, or more accessible form. These articles traced the growth and changes of denominational government, and statements, and their strict adherence to the essential and distinctive doctrines. These articles were not made use of in his "History of Universalism" but were entirely distinct, though they run harmoniously side by side. The genius of the Universalist Church was finely witnessed in this series of articles Eddy as an interpreter of the on moving discussions and conduct, not only of the Universalist Church but of the various schools in theology in our nation had few rivals. His contributions upon “Judith Murray," and the “Universalist Origin of the American Sunday School,” were significant. Eddy served organized Universalism. He was often secretary of conventions, or president of them ; or a man on a committee who possessed initiative and was ready with suggestion and tack. He was “Standing Clerk" of what is now the General Convention, from 1861 to 1867, during which time he was active for a more perfect unity of Universalist believers into the General Convention which was brought about in 1866. This service in behalf of the General Convention and his ample knowledge of Universalist history qualified him to be pastor at Gloucester when the Convention met there in 1870, and observed the centennial of the coming of John Murray to the American shore. Eddy served as President of the Universalist Historical Society since 1878. Tufts College conferred upon him in 1883 the degree of S. T. D.

Личная жизнь

Эдди женился в 1852 году на мисс Саре Стоддард из Хадсона, штат Нью-Йорк, которая была матерью его пятерых детей. Вторым браком он женился на миссис Люси П. Френд из Глостера, которая осталась его вдовой. Последние дни он провел в Глостере, где внезапно умер 16 августа 1906 года. Отпевание прошло в следующее воскресенье в Независимой, или Первой Универсалистской церкви.