Введение

Моше Давид Тендлер (7 августа 1926 г. – 28 сентября 2021 г.) – американский раввин, профессор биологии и специалист по медицинской этике. Он занимал должность председателя кафедры биологии в Йешива университете.

Биография

Моше Давид Тендлер родился в районе Нижнего Ист-Сайда города Нью-Йорка 7 августа 1926 года. Он получил степень бакалавра в Нью-Йоркском университете в 1947 году и степень магистра в 1950 году. Он был рукоположен в раввинской семинарии имени раввина Исаака Эльханана при Йешива университете (RIETS) в 1949 году и получил степень доктора философии по микробиологии в Колумбийском университете в 1957 году. В 1951 году Самуэль Белкин из Йешива университета предложил Тендлеру возглавить синагогу Грейт-Нек на один год в качестве стажера, таким образом став первым раввином общины. Позже он стал долгое время раввином синагоги Коммьюнити в Монси, штат Нью-Йорк. Тендлер служил старшим рош-ешивой (деканом) в RIETS и был профессором еврейской медицинской этики имени раввина Исаака и Беллы Тендлер и профессором биологии в колледже Йешива. Он был признанным экспертом в области еврейской медицинской этики и ее связи с Галахой (еврейским правом). Тендлер был зятем Моше Файнштейна, всемирно известного позека. Тендлер скончался 28 сентября 2021 года в Рошель-Парке, штат Нью-Джерси. Тендлер отстаивал теорию о том, что полная и необратимая остановка функций всего мозга делает человека "физиологически обезглавленным", и, следовательно, он считается юридически мертвым в соответствии с еврейским законом. Тендлер также утверждал, что как только донорство органов признано допустимым при данных условиях, оно становится обязательным, подпадая под юридическое обязательство евреев спасать жизни других. Кроме того, Тендлер много писал об эвтаназии, бесплодии, проблемах конца жизни, донорстве органов и брит-миле (еврейском обрезании). Тендлер был решительным сторонником использования трубки при проведении мецицы – отсасывания крови во время обрезания. В качестве члена комиссии RCA по исследованию стволовых клеток Тендлер выразил уважительное несогласие с позицией администрации Буша. Тендлер был позеком Ассоциации ортодоксальных еврейских ученых и ее бывшим президентом.

Мнения

Тендлер выразил свое возражение против тактики, используемой нью-йоркской группой, занимавшейся принуждением к разводу, – объединением раввинов, которые использовали похищения, а порой и пытки, чтобы заставить еврейских мужчин давать своим женам религиозный развод, заявив: «Идея о том, что бейт-дин может выдать предписание о принуждении, – это вздор, обман». Признавая, что у него были прежние контакты с Менделем Эпштейном, лидером этой группы, Тендлер тем не менее охарактеризовал его как «неблагонадежного». Что касается Мартина Вольмарка, другого члена этой группы, Тендлер сказал: «Он очень умный человек, и он американец. Я не могу представить, чтобы он был вовлечен в такое грязное дело». Эпштейна позже признали виновным в сговоре с целью совершения похищения, а Вольмарка – в сговоре с целью вымогательства. Тендлер был ответственен за то, что современные ортодоксальные евреи в Соединенных Штатах и Израиле в целом не считают рыбу-меч кошерной. Кошерная рыба должна иметь и плавники, и чешую, и хотя рыба-меч рождается с чешуей, она сбрасывает ее по мере взросления. Ортодоксальное мнение начало меняться в 1951 году, после того как Тендлер исследовал рыбу-меч и пришел к выводу, что она не кошерна из-за отсутствия чешуи. Мнение Тендлера вызвало оживленные дебаты среди галахических авторитетов в 1960-х годах. Однако среди средиземноморских евреев существовал давний обычай считать рыбу-меч кошерной. Рыбу-меч употребляли в пищу, и, возможно, до сих пор употребляют, евреи в Италии, Турции, Гибралтаре, Марокко, Тунисе и Англии.