Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Неаполитанский художник и последователь Караваджо (1578–1635)
Neapolitan artist and follower of Caravaggio (1578 1635)
Джованни Баттиста Караччоло (также известный как Баттителло) (1578–1635) был итальянским художником и значительным неаполитанским последователем Караваджо. Он входил в состав злодейской Неаполитанской кабалы вместе с Белисарио Коренцио и Джанбатистой Караччоло, которым приписывали отравление и исчезновение своих конкурентов в борьбе за живописные заказы.
Giovanni Battista Caracciolo (also called Battistello) (1578–1635) was an Italian artist and important Neapolitan follower of Caravaggio. He was a member of the murderous Cabal of Naples, with Belisario Corenzio and Giambattista Caracciolo, who were rumoured to have poisoned and disappeared their competition for painting contracts.
Ранние годы
Единственным существенным ранним источником биографии является ненадежная публикация Бернардо де Доминичи 1742 года. Утверждения де Доминичи часто противоречат задокументированным фактам, а другие не могут быть подтверждены независимо. В архивных документах указано, что Караччоло родился в Неаполе и был крещен 7 декабря 1578 года как сын Чезаре Караччоло и его жены Елены. Семья жила в приходе Сан-Джованни-Маджоре. Караваджо бежал туда после убийства человека в драке в Риме и прибыл в конце сентября или начале октября 1606 года. Его пребывание в городе длилось около восьми месяцев, после чего последовал еще один краткий визит в 1609/1610 годах, приведший к созданию его «Крещения Христа» в 1610–1615 годах, однако его влияние на художественную жизнь там было огромным. Караччоло, всего на пять лет моложе Караваджо, был одним из первых, кто принял поразительный новый стиль с его мрачной палитрой, драматическим кьяроскуро и скульптурными фигурами на неглубоком пространстве картины, определяемом светом, а не перспективой. Он считается единственным основателем неаполитанской школы караваджизма. Среди других неаполитанских караваджистов был Джузеппе Рибера, который 3 мая 1626 года вместе с Караччоло был свидетелем свадьбы Джованни До.
The only substantial early source of biography is that of Bernardo de' Dominici's unreliable publication of 1742. De Dominici's statements are often contradicted by documented facts and others cannot be substantiated independently. Archival documents state Caracciolo was born in Naples and baptised on 7 December 1578, as the son of Cesare Caracciolo and his wife Elena. The family lived in the parish of San Giovanni Maggiore. Caravaggio had fled there after killing a man in a brawl in Rome, and he arrived at the end of September or beginning of October 1606. His stay in the city lasted only about eight months, with another brief visit in 1609/1610 leading to his 1610–1615 Baptism of Christ, yet his impact on artistic life there was profound. Caracciolo, only five years younger than Caravaggio, was among the first there to adopt the startling new style with its sombre palette, dramatic tenebrism, and sculptural figures in a shallow picture plane defined by light rather than by perspective. He is considered to be the solitary founder of the Neapolitan school of Caravaggism. Among the other Neapolitan Caravaggisti were Giuseppe Ribera,efn|On 3 May 1626, Caracciolo and Ribera are witnesses to the wedding of Giovanni Do
В 1607 году он написал «Непорочное Зачатие» для церкви Санта-Мария-делла-Стелла в Неаполе. Эта работа считается его первой задокументированной картиной в стиле караваджизма. В 1612 году он совершил поездку в Рим. Произведение, демонстрирующее влияние этого визита, особенно Орацио Джентилески, – «Освобождение святого Петра» (1615), написанное для Pio Monte della Misericordia и предназначенное для размещения рядом с «Семи делами милосердия» Караваджо, созданными для той же церкви. К этому времени он стал лидером новой неаполитанской школы, разделяя время между религиозными сюжетами (алтарными образами и, что необычно для караваджиста, фресками) и картинами для частных заказчиков. После 1618 года он посетил Геную, Рим и Флоренцию. В Риме он попал под влияние возрожденного классицизма кузенов Карраччи и Эмилийской школы и начал работать над синтезом их стиля со своим собственным кьяроскуро – его «Купидон» с виртуозной работой с красной тканью демонстрирует влияние синтеза Карраччи. Вернувшись в Неаполь, он воплотил это в грандиозные, масштабные фрески, включая свой шедевр «Христос омывает ноги ученикам» (1622), написанный для Certosa di San Martino. Он также создал другие работы в Certosa di San Martino, Santa Maria La Nova и San Diego all'Ospedaletto, и эти работы конца второго десятилетия XVII века и последующие годы демонстрируют сильное влияние болонского классицизма, с которым он мог столкнуться в Риме. Он умер в Неаполе в течение нескольких дней между составлением своего последнего завещания 19 декабря 1635 года и его открытием и прочтением 24 декабря 1635 года.
In 1607, he painted the Immaculate Conception for the Santa Maria della Stella in Naples. It is considered to be his first documented Caravaggesque painting. In 1612, he made a trip to Rome. A work showing the influence of this visit, and especially that of Orazio Gentileschi, is the Liberation of Saint Peter (1615), painted for the Pio Monte della Misericordia, to hang next to Caravaggio's Seven Works of Mercy painted for the same church. By this time he had become the leader of the new Neapolitan school, dividing his time between religious subjects (altarpieces and, unusually for a Caravaggist, frescos) and paintings for private patrons. After 1618 he visited Genoa, Rome and Florence. In Rome he came under the influence of the revived Classicism of the Carracci cousins and the Emilian school, and began working towards a synthesis of their style with his own tenebrism – his Cupid, with its bravura handling of the red cloth, shows the influence of the Carracci synthesis. Back in Naples, he translated this into grandiose, wide ranging scenes frescos including his masterpiece Christ Washing the Feet of the Disciples of 1622, painted for the Certosa di San Martino. He also painted further works in the Certosa di San Martino, Santa Maria La Nova and San Diego all'Ospedaletto and these works of the late second decade of the 17th century onward, show the strong influence of Bolognese classicism he might have been exposed to in Rome. He died in Naples, in the few days between creating his last will, on 19 December 1635, and 24 December 1635, when it was opened and read.