Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Символ, представляющий группу евразийских кочевников.
Symbol representing a group of Eurasian nomads
Тамга или тамгха (от тюрк. damga; др.-тюрк. 𐱃𐰢ğa; монг. тамга) — абстрактная печать или клеймо, использовавшееся евразийскими кочевниками и культурами, испытавшими их влияние. Тамга обычно являлась эмблемой определенного племени, клана или семьи. Они были распространены среди евразийских кочевников на протяжении всей античности и средневековья. Сбор и систематическое сравнение тамг, как идентификаторов кланов и семей, позволяет получить представление об отношениях между семьями, отдельными людьми и этническими группами в степной зоне. Подобные символы, схожие с тамгами, иногда принимались оседлыми народами, соседствующими с Понтийско-Каспийской степью в Восточной Европе и Центральной Азии. Высказывалось предположение, что тюркские тамги являются одним из источников древнетюркской письменности VI–X веков, однако с середины XX века эта гипотеза широко отвергается как недоказуемая.
A tamga or tamgha (from ; damga; ; ; ) was an abstract seal or stamp used by Eurasian nomads and by cultures influenced by them. The tamga was normally the emblem of a particular tribe, clan or family. They were common among the Eurasian nomads throughout Classical Antiquity and the Middle Ages. As clan and family identifiers, the collection and systematic comparison of tamgas is regarded to provide insights into relations between families, individuals and ethnic groups in the steppe territory. Similar tamga like symbols were sometimes adopted by sedentary peoples adjacent to the Pontic–Caspian steppe both in Eastern Europe and Central Asia. It has been speculated that Turkic tamgas represent one of the sources of the Old Turkic script of the 6th–10th centuries, but since the mid 20th century, this hypothesis is widely rejected as being unverifiable.
Древнее происхождение
Тамги возникли в доисторические времена, но их точное использование и эволюция не могут быть непрерывно прослежены во времени. Тем не менее, в наскальном искусстве встречаются символы, которые называют тамгами или похожими на тамги. Если они служили для фиксации присутствия отдельных людей в определенном месте, то функционально могли быть эквивалентны средневековым тамгам. В поздний период Боспорского царства правящая династия использовала личные тамги, состоящие из элемента, символизирующего род, и элемента, символизирующего конкретного царя, вероятно, продолжая степные традиции и стремясь консолидировать оседлые и кочевые группы внутри царства.
Tamgas originate in pre historic times, but their exact usage and development cannot be continuously traced over time. There are, however, symbols represented in rock art that are referred to as tamgas or tamga like. If they serve to record the presence of individuals at a particular place, they may be functionally equivalent with medieval tamgas. In the later phases of the Bosporan Kingdom, the ruling dynasty applied personal tamgas, composed of a fragment representing the family and a fragment representing the individual king, apparently in continuation of steppe traditions and in an attempt to consolidate seditary and nomadic factions within the kingdom.
Монгольский
"Тамга" или "тамага" буквально означает "штамп" или "печать" на монгольском языке и обозначает эмблематические символы, которые исторически использовались различными монгольскими племенами или кланами в Центральной Азии. Согласно Клаусону (1972, с.504), это слово изначально было тюркским и также использовалось для обозначения китайской "печати", перейдя в монгольский язык в этом значении как "тамага". В Монгольской империи тамга служила печатью, ставившейся на облагаемые налогом товары и, как следствие, являлась налогом на торговлю (см. раздел о Восточной Европе ниже). Известно более ста различных монгольских тамг. Некоторые тамги были приняты отдельными средневековыми монгольскими и тюркскими правителями и, соответственно, использовались на монетах и печатях, выпускавшихся этими правителями. Тамги наиболее часто встречаются на исламских монетах, выпущенных потомками Чингисхана в различных ханствах Центральной Азии в XIII и XIV веках, особенно в Чагатайском ханстве. Тамги представляют огромный интерес для нумизматов и рассматриваются во многих научных работах, посвященных средневековым исламским монетам Центральной Азии. Однако нумизматы и историки в настоящее время имеют ограниченные возможности для представления символов тамги в тексте и не могут надежно обмениваться текстом, содержащим эти символы, поскольку они либо представлены в виде изображений, либо нарисованы от руки, либо используют шрифты, разработанные специально для этих целей. Доктор Ньямаа идентифицирует почти сто знаков тамги, использовавшихся на монетах, хотя лишь около половины из них можно отнести к конкретному правителю, а некоторые являются вариантами или стилизованными формами одной и той же тамги. Тамги также выжигаются горячим железом на домашних животных, таких как лошади, в современной Монголии и других странах, чтобы идентифицировать скот, принадлежащий определенной семье, поскольку скот свободно пасётся в течение дня. Каждая семья имеет свои собственные тамги для облегчения идентификации. Маркировка тамгой не отличается сложностью, поскольку изготавливается из изогнутых кусков железа самими семьями. "Тамага" также используется в качестве "государственной печати" Монголии, которая передается президентом Монголии в ходе передачи власти новому президенту. В этом случае "тамага" имеет более сложный вид и хранится в деревянном футляре.
"Tamga", or "tamag'a", literally means "stamp" or "seal" in Mongolian and designates emblematic symbols which were historically used by various Mongolic tribes or clans in Central Asia. According to Clauson (1972, p.504), it was originally a Turkic word also "used for a Chinese 'seal' and passed into Mong[olian] in this meaning as tamaga". In the Mongol Empire, a tamgha was a seal placed on taxed items and, by extension, a tax on commerce (see Eastern Europe below). Over a hundred different Mongolian tamga are known. Certain tamga were adopted by individual medieval Mongolic and Turkic rulers, and were consequently used on coins and seals issued by these rulers. Tamga are most widely found on Islamic coins issued by the descendants of Chinggis Khan in the various khanates of Central Asia during the 13th and 14th centuries, in particular the Chaghatai Khanate. Tamga are of immense interest to numismatists, and are discussed in many academic works relating to the medieval Islamic coins of Central Asia. However, numismatists and historians currently have limited options for representing tamga symbols in text, and cannot reliably interchange text including tamga symbols because they are either represented as images, or are handdrawn, or use an ad hoc font. Doctor Nyamaa identifies nearly a hundred tamga signs used on coins, although only about half of them can be assigned to a specific ruler, and some of them are variant forms or presentation forms of the same tamga. Tamgas are also stamped using hot irons on domesticated animals such as horses in present day Mongolia and others to identify that the livestock belongs to a certain family, since livestock is allowed to roam during the day. Each family has their own tamga markings for easier identification. Tamga marks are not very elaborate, since they are made from curved pieces of iron by the individual families. A tamag'a is also used as the "state seal" of Mongolia, which is handed over by the President of Mongolia as part of the transition to a new president. In the presidential case, the tamag'a is a little more elaborate and is contained in a wooden box.
Кавказ
Из тюркских языков термин "тамга" также был заимствован в кавказские языки, например, у черкесов почти каждая семья и по сей день имеет свою тамгу.
From Turkic, the term "tamga" has also been loaned into Caucasian languages, e. g., ; Among the Circassians, almost every family has a tamga to this day.