Древний город Минд: Дорийская колония Троезена

Введение

Древнедорийская колония Троезена

Минд (или Миндoс) был древнедорийской колонией Троезена, расположенной на побережье Карии в Малой Азии (Турция), на полуострове Бодрум, в нескольких милях к северо-западу от Галикарнаса. В настоящее время на этом месте находится современная деревня Гюмюшлюк.

История

Миндос был защищен мощными стенами и имел хорошую гавань. (Павс. II. 30. § 8; Страбон XIV. С. 658; Арриан, Анаб. I. 20, II. 5.) В остальном, это место не играет значительной роли в древней истории. И Плиний (V. 29) и Стефан Византийский (s. v.) упоминают Палаэминд как древнее карийское поселение вблизи Минда, которое, по-видимому, было заброшено после основания Дорийского Минда. (Ср. Страб. XIII. С. 611). Мела (I. 16) и Плиний (l. c.) также упоминают Неаполис на том же полуострове, и поскольку другие авторы не упоминают подобного места в этой части страны, предполагалось, что Минд (дорийская колония) и Неаполис – это одно и то же место. Однако Плиний упоминает как Минд, так и Неаполис как два разных города, и современные ученые их различают. Циничный философ Диоген Синопский посетил Минд и заметил, насколько велики городские ворота по сравнению с городом; он цинично заметил: «О жители Минда, умоляю вас закрыть городские ворота, иначе ваш город может из них выйти!» Миндские корабли упоминаются в экспедиции Анаксагора против Наксоса. (Герод. V. 33.) Геродот рассказывает историю о том, как капитан из Минда, Скилакс, не оставил стражу на своем корабле, когда персидские войска готовились напасть на остров Наксос. Персидский военачальник Мегабат пришел в ярость и приказал посадить его под стражу, после чего Аристагор, тиран из Милета, помогавший нескольким наксианским олигархам вернуть Наксос, узнал о судьбе своего друга Скилакса. Умоляя Мегабата безуспешно за Скилакса, он все равно освободил его, вызвав гнев персидского военачальника. Следствием этой ссоры стало то, что, по словам Геродота, Мегабат предупредил наксианцев о готовящемся нападении, сорвав экспедицию, а вместе с ней и Аристагора, который, не имея куда идти, поднял Ионийское восстание. Это классический пример ионийской αταξιη (беспорядка, недисциплинированности, распущенности), обвинение, часто предъявляемое им, особенно в V веке афинянами. Позже, когда Александр Македонский осаждал Галикарнасс, он прежде всего стремился овладеть Миндом; но когда он попытался захватить его врасплох, миндцы, при поддержке подкреплений из Галикарнасса, отбили его с некоторыми потерями. (Арриан, l. c.; ср. Гекат. Fragm. 229; Полибий XVI. 15, 21; Скилакс, с. 38; Птолем. V. 2. § 9; Ливий XXXVII. 15; Иерокл, с. 687.) Афиней (I. 32) утверждает, что вино, выращенное в районе Минда, было полезно для пищеварения. Остатки города видны в и вокруг Гюмюшлюка, а также в прилегающих водах; предполагается, что незарегистрированное землетрясение привело к затоплению прибрежных участков древнего города. В результате большая часть суши и прибрежных вод защищена от вмешательства и застройки.

Myndos was protected by strong walls, and had a good harbor. (Paus. ii. 30. § 8; Strabo xiv. p. 658; Arrian, Anab. i. 20, ii. 5.) Otherwise, the place is not of much importance in ancient history. Both Pliny (v. 29) and Stephanus of Byzantium (s. v.) mention Palaemyndus as an ancient Carian settlement near to Myndus, which seems to have become deserted after Dorian Mynduse was founded. (Comp. Strab. xiii. p. 611). Mela (i. 16) and Pliny (l. c.) also speak of Neapolis in the same peninsula and as no other authors mention such a place in that part of the country, it had been supposed that Myndus (the Dorian colony) and Neapolis were the same place. Pliny, however, mentions both Myndus and Neapolis as two different towns, and modern scholars differentiate the two. The cynic philosopher Diogenes of Sinope visited Myndos and noticed how large the city gates were, relative to the town; he cynically remarked; "Oh men of Myndos, I urge you to shut the city gates, as your town might exit from these!". Myndian ships are mentioned in the expedition of Anaxagoras against Naxos. (Herod. v. 33.) Herodotus relates the story of how a captain from Myndus, Scylax, was found to have left no guards on his ship while a Persian force was preparing to attack the island of Naxos. The Persian commander, Megabates, flew into a rage and had him put in stocks, at which point Aristagoras, a tyrant from Miletus helping several Naxian oligarchs to retake Naxos, discovered what had happened to his guest friend Scylax. Pleading with Megabates to no avail for Scylax, he released him anyway, incurring the Persian commander's wrath. The consequence of this falling out was that, according to Herodotus, Megabates warned the Naxians of what was afoot, ruining the expedition and in turn Aristagoras who, with nowhere to go, stirred up the Ionian Revolt. This is a classic example of Ionian αταξιη (lack of discipline, disorder, licentiousness), a charge commonly levelled at them, especially in the 5th century by Athens. At a later time, when Alexander the Great besieged Halicarnassus, he was anxious first to make himself master of Myndus; but when he attempted to take it by surprise, the Myndians, with the aid of reinforcements from Halicarnassus repulsed him with some loss. (Arrian, l. c.; comp. Hecat. Fragm. 229; Polyb. xvi. 15, 21; Scylax, p. 38; Ptol. v. 2. § 9; Liv. xxxvii. 15; Hierocl. p. 687.) Athenaeus (i. 32) states that the wine grown in the district of Myndus was good for digestion. Remains of the city are visible in and around Gümüşlük and in the adjacent waters; it is supposed that some unrecorded earthquake caused seafront sections of the ancient town to be submerged. As a result, much of the land and offshore areas are protected from interference and development.

Церковная история

Мюнд был епископской кафедрой Карии, суфраган Ставрополя (Афродизии). В списках епископских кафедр (Notitiæ episcopatuum) он упоминается вплоть до 12-го или 13-го века. Однако известно лишь о четырех его епископах: Архелае, участвовавшем в Первом Эфесском соборе (431 год); Альфии, присутствовавшем на Халкидонском соборе (451 год); Иоанне, присутствовавшем на Третьем Константинопольском соборе (680 год); и другом Иоанне, посетившем Второй Никейский собор (787 год). Эта епископия включена в список титулярных кафедр Католической церкви.