Введение
Яков-лжец – роман 1969 года, написанный восточногерманским еврейским писателем Юреком Беккером. Оригинальное немецкое название – Jakob der Lügner. После публикации своего бестселлера Беккер был удостоен премии Генриха Манна (1971) и премии Шарля Веййона (1971). По роману были сняты два фильма: «Яков-лжец» (1975) режиссера Франка Бейера, номинированный на премию «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке, и «Яков-лжец» (1999) – голливудская экранизация с Робином Уильямсом в главной роли. Первый перевод романа на английский язык был выполнен Мелвином Корнфельдом в 1975 году, однако без участия Беккера. Новый английский перевод, сделанный Лейлой Венневиц и Беккером в 1990 году, был опубликован в 1996 году и удостоен премии Хелен и Курта Вольфа за переводческую работу.
Jacob the Liar is a 1969 novel written by the East German Jewish author Jurek Becker. The German original title is Jakob der Lügner Becker was awarded the Heinrich Mann Prize (1971) and the Charles Veillon Prize (1971) after the publication of his bestseller. The novel was made into two films, Jacob the Liar (1975) by Frank Beyer, which was nominated for Best Foreign Language Film at the 49th Academy Awards, and Jakob the Liar (1999), a Hollywood production starring Robin Williams. Jacob the Liar was first translated into English by Melvin Kornfeld in 1975, but without Becker's input. A new English translation was made in 1990 by Leila Vennewitz and Becker, published in 1996 it won the Helen and Kurt Wolff Translator's Prize.
Анализ
Имя "Иаков" связано с еврейской историей и культурой. В библейской истории об Иакове, из Книги Бытия, Иаков обманывает своего отца Исаака, чтобы получить благословение, предназначенное его брату Исаву. Согласно классическим еврейским текстам, жизнь Иакова отражала судьбу его потомков, еврейского народа, погрузившегося во тьму изгнания. Роман также бросил вызов литературным нормам Восточной Германии, изображая вымышленные события Второй мировой войны, но не показывая открытого сопротивления нацизму. Скорее, сопротивление проявляется в стремлении к жизни. Кроме того, концовка, в которой советские солдаты освобождают гетто, представлена как вымышленная, а депортация жителей гетто на смерть – как более вероятный исход во время Второй мировой войны – описывается как "реальная", что также является вызовом литературным нормам ГДР.