Введение

Поганское божество древних грузин. Согласно средневековым грузинским хроникам, Армази был верховным божеством в пантеоне дохристианской Кавказской Иберии.

Иберийский Армази и хетто-лувийский Арма/Армазити

Грузинская литературная традиция приписывает первому королю Картли, Фарнавазу I Иберийскому (предположительно правившему около 302–237 гг. до н.э.), возведение идола Армази – по преданию, названного в его честь – на горе у его столицы, а также строительство крепости Армази. В «Жизни Нино» (IX или X век) статуя Армази описывается как «стоящий человек из бронзы; на теле его был золотой кольчужный доспех, на голове – крепкий шлем; вместо глаз у него были изумруды и бериллы, в руках он держал сверкающий как молния саблю, которая вращалась в его руках». В том же повествовании утверждается, что его героиня, святая Нино, крестительница грузин IV века, стала свидетельницей празднования великого праздника освящения идола, и когда она начала молиться, идол был сожжен молнией. В «Обращении Картли» кратко упоминается давняя вражда между Армази и «богом халдеев Итрушаной», а также то, что Армаз использовал море в качестве оружия в их конфликте. Тот же персонаж, упоминающий об этом, приписывает разрушение идола тому же халдейскому богу. Хеттский/лувийский Арма был богом луны и встречается в большом количестве теофорических личных имен (например, Armaziti, «Человек Армы»), что указывает на его популярность как божества. В железном веке он полностью слился с лунным богом Харрана и часто упоминается в надписях как «харранский Арма». Он изображается как крылатый и бородатый бог с полумесяцем на шлеме. Его имя писалось лувийскими иероглифами с изображением лунного серпа. В проклятиях его просят «пронзить» жертву «своим рогом».

Гипотезы о происхождении Армази

По словам Рэйфилда, мушки и мешки (иберы) были связаны между собой в культе богов: хеттский бог луны Армаз (Арма) и лувийский бог Сантуш (Санта/Сандан) – языческие иберийские боги Армаз и Заден, чьи идолы были свергнуты христианскими миссионерами в IV веке нашей эры в Королевстве Иберия. Помимо средневековых грузинских анналов, составленных спустя пять и более веков после принятия христианства, нет свидетельств о дохристианском грузинском пантеоне. Современные ученые расходятся во мнениях относительно происхождения Армази. Вероятно, он связан с зороастрийским верховным богом Ахура Мазда (среднеперсидский Ормазд, армянский Арамазд), и современные археологические данные подтверждают проникновение зороастризма в древнюю Грузию. С другой стороны, Георгий Меликишвили предположил, что Армази является местным вариантом Арма, бога луны в хеттской мифологии. Это согласуется с аргументом Иване Джавахишвили о существовании дохристианского грузинского культа луны, который слился с христианским святым Георгием (Тетри Георги), покровителем Грузии со времен Средневековья.