Хуберт Огунде: Отец нигерийского театра

Введение

Нигерийский актер и драматург Хьюберт Адедеджи Огунде D. Lit. (///audio=Yo Hubert Adedeji Ogunde.ogg/; 10 июля 1916 – 4 апреля 1990) – нигерийский актер, драматург, театральный менеджер и музыкант, основавший в 1945 году первую современную профессиональную театральную компанию в Нигерии – Африканскую музыкальную исследовательскую группу. В 1947 году Хьюберт Огунде переименовал ее в Ogunde Theater Party, а в 1950 году – в Ogunde Concert Party. Наконец, в 1960 году он изменил название на Театр Огунде, которое сохранялось до его смерти в 1990 году. Его называют «отцом нигерийского театра» или «отцом современного театра йоруба». За свою карьеру на сцене он написал более 50 пьес, большинство из которых сочетают в себе драматическое действие, танец и музыку, а сюжет отражает политические и социальные реалии того времени. Его первой постановкой стала пьеса, финансируемая церковью, – «Эдемский сад». Премьера состоялась в 1944 году в Мемориальном зале Гловер в Лагосе. Успех побудил Огунде создавать больше пьес, и он вскоре оставил работу в полиции ради карьеры в театре. В 1940-х годах он выпустил несколько пьес с политическим подтекстом: «Империя тигра», «Забастовка и голод» и «Хлеб и пуля». В 1950-х годах он гастролировал с труппой по различным городам Нигерии. В 1964 году он выпустил пьесу «Йоруба Рону», вызвавшую споры и навлекла на него гнев вождя Акинтолы, премьер-министра Западного региона. В результате Театр Огунде был запрещен в Западном регионе Нигерии на два года. Этот запрет был отменен только новым военным правительством подполковника Ф. А. Фаджуи 4 февраля 1966 года. В конце 1970-х годов, вдохновленный успехом фильмов «Иджа Оминира» и «Аджанни Огун» – пионеров йорубского полнометражного кино, Огунде совместно снял свой первый фильм на кинопленке – «Айе» в 1979 году. Затем он выпустил полнометражные фильмы, вдохновленные мистицизмом йоруба: «Джайесими», «Аропин Н’теня» и «Аянмо». Огунде также снялся в фильме «Мистер Джонсон». Он родился в семье Иеремии Дейнбо и Юнис Овутусан Огунде. Его отец был баптистским пастором, а дед по материнской линии – жрецом Ифа, африканской традиционной религии. Огунде непродолжительное время жил на территории родового поместья своего деда и был знаком с Ифа, Огуном и многими другими традиционными религиозными праздниками. Его воспитание было под влиянием как христианства, так и традиционной религии йоруба. Он учился с 1925 по 1932 год: в школе Святого Иоанна в Ососе (1925–1928), в школе Святого Петра в Фааджи, Лагос (1928–1930) и в африканской школе Васими (1931–1932). Примерно в то время, когда он писал пьесу «Человеческие паразиты», он впервые переименовал свою труппу в Ogunde Theatre Party. Пьесы Огунде этого периода были народными операми, в которых актеры на сцене пели свои реплики, используя ограниченный диалог. В 1947 году Огунде и Адесува, его жена и частая партнерша по сцене, отправились в Лондон, чтобы установить контакты с театральными агентами для продвижения его постановок в Англии. Переговоры не увенчались успехом, но во время пребывания в Лондоне у них была возможность посещать уроки вальса и степа. В своих поздних операх он соединил вальс с традиционным танцем Батакото, а степ – с традиционным танцем Эпа.

Nigerian actor and playwright

Chief Hubert Adedeji Ogunde D. Lit. (///audio=Yo Hubert Adedeji Ogunde. ogg/; 10 July 1916 – 4 April 1990) was a Nigerian actor, playwright, theatre manager, and musician who founded the first contemporary professional theatrical company in Nigeria, the African Music Research Party, in 1945. Hubert Ogunde changed the name to Ogunde Theater Party in 1947 and Ogunde Concert Party in 1950. Finally, in 1960, he changed it to Ogunde Theater, a name that remained until his death in 1990. He has been described as "the father of Nigerian theatre, or the father of contemporary Yoruba theatre". In his career on stage, he wrote more than 50 plays, most of which incorporate dramatic action, dance, and music, with a story reflecting the political and social realities of the period. His first production was a church financed play called The Garden of Eden. It premiered at Glover Memorial Hall, Lagos, in 1944. Its success encouraged Ogunde to produce more plays, and he soon left his job with the police force for a career in the theatre. In the 1940s, he released some plays with political commentaries: The Tiger's Empire, Strike and Hunger and Bread and Bullet. During the 1950s, he toured various Nigerian cities with his travelling troupe. In 1964, he released Yoruba Ronu, a play that generated controversy and earned him the wrath of Chief Akintola, premier of the Western Region. The Ogunde Theater was banned in the Western Region of Nigeria for two years as a result. This ban was only revoked by the new military government of Lt. Col. F. A. Fajuyi on 4 February 1966. In the late 1970s, Ogunde was spurred by the success of Ija Ominira and Ajani Ogun, two pioneering Yoruba feature length films, to co produce his first celluloid film, Aiye, in 1979. He released Jaiyesimi, Aropin N'tenia, and Ayanmo, feature length films influenced by Yoruba mysticism, thereafter. Ogunde starred in Mister Johnson, to the family of Jeremiah Deinbo and Eunice Owotusan Ogunde. His father was a Baptist pastor and his maternal grandfather was a priest of Ifa, an African traditional religion. Ogunde briefly lived within the precincts of his grandfather's compound and was exposed to Ifá, Ogun and many other traditional religious celebrations. Both the Christian and traditional religion of the Yoruba influenced his upbringing. He had his education between 1925 and 1932, attending St John School, Ososa, (1925–28), St Peter's School, Faaji, Lagos, (1928–30) and Wasimi African School, (1931–32). Around the time that he wrote Human Parasites, he first changed the name of his troupe to Ogunde Theatre Party. Ogunde's plays from this period were folk operas in which the actors on stage sang their lines with limited dialogue. In 1947, Ogunde and Adesuwa, his wife and frequent co star, traveled to London to make contacts with theatre agents for the promotion of his shows in England. The talks were not fruitful but while in London, they had the opportunity to take waltz and tap dance classes. In his later operas, he syncretized the waltz with the traditional Batakoto dance and tap dance with the traditional Epa dance.

1950-е - 1960-е годы

В 1950 году Огунде продолжил писать пьесы с политическим подтекстом. «Хлеб и пуля», впервые поставленная в 1950 году, – это пьеса о забастовке шахтёров в Энугу, в результате которой в том же году были застрелены двадцать два человека. В Северной Нигерии показ пьесы был ограничен определёнными районами из-за обвинений в подстрекательском диалоге. В это время Огунде впервые ввёл английский язык в диалоги своих пьес. В январе 1950 года он поставил новую версию своей пьесы 1945 года «Чёрный лес», переработав её, чтобы включить диалоги на английском и йоруба. Музыкальное сопровождение включало как западные, так и африканские инструменты. Новая постановка «Чёрного леса» и пьеса «Хлеб и пуля» изменили его стиль драматургии с йорубской народной оперы на импровизационный театр, где диалоги произносятся вслух. После этого Огунде выпустил серию пьес, в которых диалоги либо произносились, либо исполнялись в песнях. В 1951 году он представил исламскую назидательную историю «Моя дорогая Фатима». За ней последовали три ситуационные комедии: «Женщина-портманто» (1952), «Любовь нищего» (1952) и «Принцесса Джаджа» (1953). В 1955 году его труппа отправилась в тур по Северной Нигерии, включивший выступления в отеле Colonial Hotel в Кано. В этот период Огунде стал реже писать, чтобы иметь возможность совершать изнурительные гастрольные поездки по стране. Театральная труппа Огунде после этого превратилась в передвижной театр. Он также изменил название труппы с Ogunde Theatre Party на Ogunde Concert Party в 1950 году. В 1964 году он создал две важные пьесы: «Йоруба Рону» и «Отитокоро». Обе пьесы затрагивали политические события в Западной Нигерии, которые привели к введению чрезвычайного положения в 1963 году. Он был самым известным драматургом народной оперы. Он сочинил более 40 опер на языке йоруба. Его пьеса «Йоруба Рону» (или «Йоруба, подумайте!») представляла собой сатирический рассказ о смутах, терзавших землю Йоруба в 1960-х годах. Главный герой пьесы, Оба Фиваджое, становится жертвой предательства своего заместителя. Его выдают врагу, Йее Илобе, что приводит к заключению в тюрьму его самого и двух его политических союзников. Затем заместитель восходит на трон и правит как тиран, прежде чем в конечном итоге погибает от руки народа. Пьеса была поставлена на собрании Эгбе Омо Олофин в присутствии лидеров NNDP, таких как Акинтола. Во время представления Акинтола и ещё несколько человек покинули зал, посчитав, что это завуалированное нападение на их роль в кризисе в Западном регионе. В результате пьеса была запрещена в Западной Нигерии в течение двух лет (1964–1966 гг.), но с большим успехом шла в других частях страны. В 1960-х годах появление Западной Нигерийской Телевизионной службы (WNTV) дало Огунде возможность охватить свою аудиторию без гастролей. Он поставил для телевидения пьесы «Аянмо» и «Мама Эко». Огунде представлял Нигерию на выставке Expo 67 в Монреале. По пути домой в Нигерию он остановился в Нью-Йорке и выступил в театре Apollo в Гарлеме.

In 1950, Ogunde continued writing plays with political undertones. Bread and Bullet, first performed in 1950, is a play about the coal miners' strike in Enugu that resulted in the shooting of twenty two people in that year. In Northern Nigeria, the performance of the play was limited to certain areas due to allegations of seditious dialogue. It was during this time that Ogunde introduced the English language to the dialogue of his plays. In January 1950, he staged a reproduction of his 1945 play Black Forest, re arranging the play to introduce English and Yoruba dialogue. The African music featured was created by both Western and African instruments. The re produced Black Forest and Bread and Bullet changed his style of drama from Yoruba folk opera to an improvisational theatre where dialogue is spoken. Ogunde then released a string of plays with dialogue either spoken or sung. He released an Islamic morality tale, My Darling Fatima, in 1951. He followed this with three situational comedies: Portmanteau Woman (1952), 'Beggar's Love (1952) and Princess Jaja (1953). In 1955, his theatre went on a tour of Northern Nigeria that included performances at the Colonial Hotel, Kano. During this time, Ogunde ceased to write as often as he did in order for him to be able to go on grueling road tours to different parts of the country. The Ogunde Theatre Party became a traveling theatre group thereafter. He also changed the name of the group, from Ogunde Theatre Party to Ogunde Concert Party, in 1950. In 1964, he produced two important plays: Yoruba Ronu and Otitokoro. They both spoke of the political events in Western Nigeria, events which led to the declaration of a state of emergency in 1963. He was the most prominent of the dramatists of the folk opera. He composed over 40 operas in Yoruba. His play Yoruba Ronu (or "Yoruba Think") was a satirical account of the strife that plagued Yorubaland in the 1960s. The protagonist of the play, Oba Fiwajoye, is betrayed by the actions of his deputy. He is given over into the hands of his enemy, Yeye Iloba, leading to the imprisonment of him and two of his political allies. The deputy then ascends the throne and rules as a tyrant before he is eventually killed by the people. The play was staged at an Egbe Omo Olofin meeting in the presence of NNDP leaders such as Akintola. During the performance, Akintola and a few others walked out, feeling it was a subtle attack on their role in the Western region crisis. It was banned in western Nigeria for two years (1964 to 1966) as a result, but was produced with great success in other parts of the country. In the 1960s, The advent of Western Nigeria Television (WNTV) gave Ogunde an avenue to reach his audience without traveling. He produced his plays Ayanmo and Mama Eko for the television audience. Ogunde was a representative of Nigeria at Expo 67 in Montreal. On his way back to Nigeria, he stopped in New York and performed at the Apollo Theater in Harlem.

Целюлоидные годы

В конце 1970-х годов режиссер Ола Балогун снял два успешных фильма на языке йоруба. Первый, "Аджани Огун", был создан совместно с актером Эде Лав. Второй, "Ижа Оминира", в котором снимался Эде Лав. Огунде решил последовать этой тенденции. Он пригласил Олу Балогуна поставить фильм "Аие" – адаптацию одной из его театральных пьес. Огунде выбрал эту пьесу отчасти потому, что она пользовалась большой популярностью у зрителей во время постановок. Портрет Огунде находится в Национальной галерее современного искусства в Лагосе. При жизни он был удостоен звания вождя, что сделало его олое народа йоруба. Мемориальная школа Губерта Огунде в Акуте была основана (в 1995 году) его дочерью Абоседе Огунде Олойеде в память о покойном вожде (докторе) Хьюберте Огунде.