Введение
Еврейский скульптор Борис Шац (23 декабря 1866 – 23 марта 1932) — литовский еврейский художник и скульптор, поселившийся в Израиле. Шац был основателем школы «Бецалель» и впоследствии стал известен как отец движения «Бецалель» в израильском искусстве, которое пришло в упадок в 1920-х годах после появления модернизма в Израиле. После смерти Шаца часть его художественной коллекции, включая знаменитый автопортрет голландского мастера Йозефа Исраэльса, подаренного ему художником, в конечном итоге легла в основу Музея Израиля.
Boris Schatz ([[:he:בוריס שץ; Russian: Борис Шац; 23 December 1866 – 23 March 1932) was a Lithuanian Jewish artist and sculptor who settled in Israel. Schatz was the founder of the Bezalel school and would be later known as the father of the Bezalel school movement in Israeli art, that waned in the 1920s following the introduction of modernism in Israel. After Schatz died, part of his art collection, including a famous self portrait by Dutch Master Jozef Israëls, given to him by the artist, eventually became the nucleus of the Israel Museum.
Биография
Борис Шац родился в Варниях, в Ковенской губернии Российской империи (ныне Литва). Его отец, учитель в хедере (религиозной школе), отправил его учиться в йешиву в Вильнюсе (Литва). В 1883 году, будучи в йешиве, он поступил в Вильнюсскую школу рисования, где учился до июня 1885 года. В 1887 году он встретил еврейского скульптора Марка Антокольского, который навещал его родителей. Он показал Антокольскому маленькую статуэтку еврея в молитвенном шале, вырезанную из черного камня. Антокольский обеспечил Шацу стипендию и побудил его подать заявку на поступление в Санкт-Петербургскую Академию художеств, но план учиться там не осуществился. Тем временем он начал преподавать рисунок частным образом в Вильнюсе. В 1888 году переехал в Варшаву и преподавал искусство в еврейских школах. Его первая скульптура, “Хендель”, созданная в Варшаве, – это ода еврейскому торговцу-разносчику. Летом 1889 года Шац женился на Евгении (Гении) Жирмунской. В 1889 году Шац переехал в Париж с женой, чтобы изучать живопись в Академии Кормона и скульптуру под руководством Антокольского. В 1890 году они прожили шесть месяцев в маленьком французском городке Банюль-сюр-Мер. В 1894 году Шац получил признание за свою скульптуру "Матфатий Маккавей" (нынешнее местоположение неизвестно). В конце 1895 года Шац переехал в Софию, Болгария, по приглашению князя Фердинанда I, где в 1897 году родилась его дочь Анжелика. Дженя бросила его ради ученика Шаца, Андрея Николова, позже известного болгарского скульптора, и увезла с собой Анжелику. В марте 1904 года Шац отправился в Соединенные Штаты, чтобы контролировать строительство болгарского павильона на Всемирной выставке в Сент-Луисе (Louisiana Purchase Exposition). Он оставался в стране в течение десяти месяцев, до конца декабря 1904 года. Вернувшись в Софию, он признался в любви 16-летней Теодоре (Доре) Габе, позже известной болгарской поэтессе и детской писательнице. В 1905 году, разочарованный в неразделенных чувствах, Шац уехал в Берлин, где остановился у сионистского иллюстратора Эфраима Мозеса Лилиена. Лилиен познакомил его с Францем Оппенгеймером, сторонником кооперативного землеустройства в Израиле, и Отто Варбургом, впоследствии президентом Всемирной сионистской организации. Оба с энтузиазмом отнеслись к его идее основать художественную школу в Иерусалиме. Официальное провозглашение об основании "Бецалеля" состоялось 8 октября 1905 года. В 1911 году Шац женился на Ольге Певзнер, писательнице и преподавательнице истории искусств. Их дети Захара Шац (1916–1999) и Бецалель Шац (1912–1978), прозванный Лилик, также стали художниками. Анжелика тоже стала художницей, получив признание в 1930-х годах во Франции и Болгарии. Долгое время считалось, что отношения закончились с разводом Джени и Бориса Шаца. Однако письма, обнаруженные в Центральном сионистском архиве, свидетельствуют о том, что они поддерживали связь. В 1955 году Израильская премия в области искусства была присуждена Захаре в знак признания заслуг всей семьи Шац. Живя на берегу Галилейского моря во время Первой мировой войны, Шац написал футуристический роман под названием «Восстановленный Иерусалим» (Yerushalayim Ha Benuya), в котором Бецалель бен Ури, библейский архитектор Мишкана, появляется в школе "Бецалель" и совершает вместе с Шацем путешествие по Израилю в 2018 году. Шац умер во время турне по сбору средств в Денвере, штат Колорадо, в 1932 году.
Карьера художника
В 1895 году Шац принял приглашение князя Фердинанда Болгарского стать официальным придворным скульптором и основать Королевскую художественную академию в Болгарии. В 1900 году он получил золотую медаль за статую «Бюст старой женщины». Три года спустя, в 1903 году, он познакомился с Теодором Герцлем и стал убежденным сионистом. На Пятом сионистском конгрессе 1905 года он предложил создать еврейскую школу искусств. В 1906 году он основал художественный центр в Иерусалиме, который позднее был назван «Бецалель» в честь Бецалеля бен Ури, библейского мастера, спроектировавшего Скинию и ее священные предметы. В последующие годы Шац организовал выставки работ своих учеников в Европе и Соединенных Штатах – это были первые международные выставки еврейских художников из Эрец-Исраэль. Шац, пламенный визионер, написал в своем завещании: «Моим учителям и помощникам в Бецалеле я выражаю искреннюю благодарность за их упорный труд во имя идеала Бецалеля. Более того, прошу прощения за чрезмерную требовательность, которую я порой проявлял к вам, и которая, возможно, вызывала обиду. Дело в том, что Бецалель был основан преждевременно, и сионисты еще не были готовы его понять». Завещание Шаца было опубликовано впервые в 2005 году.
Художественная школа Безалель
Безалель открылся на улице Эфиопия в Иерусалиме в 1906 году. Идея заключалась в поддержке развития еврейского искусства и укреплении национального самосознания посредством обращения к темам, значимым для еврейской идентичности. Заявленными целями школы были «обучение жителей Иерусалима ремеслам, развитие самобытного еврейского искусства и поддержка еврейских художников, а также поиск визуального выражения долгожданной национальной и духовной независимости, стремящейся к синтезу между европейскими художественными традициями и еврейскими традициями дизайна Востока и Запада, и интеграция их с местной культурой Земли Израиля». В 1908 году школа переехала в постоянное здание на улице Шмуэля Ханагида, что позволило открыть новые отделения и расширить спектр деятельности. Шац приобрел три здания у состоятельного палестинского араба, одно из которых стало его личной резиденцией, а в двух других разместились художественная школа и национальный художественный музей. Школа была основана по образцу русской школы и мастерской прикладного искусства. Девизом Безалеля было: «Искусство – это почка, ремесло – это плод». В школе преподавали живопись и скульптуру, а также различные ремесла, такие как ковроткачество, обработка металла и резьба по дереву. В 1929 году школа была вынуждена закрыться из-за финансовых трудностей. Шац скончался во время сбора средств для школы в Соединенных Штатах. Его тело было доставлено в Иерусалим и похоронено на Оливковой горе. В 1935 году Безалель вновь открылся как Новая школа искусств и ремесел Безалель.
Архив
Часть архива Бориса Шаца хранится в Информационном центре израильского искусства при Музее Израиля в Иерусалиме. Он содержит около 300 архивных материалов, документирующих творческий процесс его карьеры: личную переписку, фотографии, эскизы, приглашения и другие документы. В архиве Бориса Шаца имеются уникальные документы, такие как протоколы заседаний комитета «Бецалель», награды, врученные Шацу Софийским дворцом и королем Болгарии, и его диплом. Также в архиве хранится стихотворение Левина Кипниса, написанное его рукой и ранее не публиковавшееся; открытка на французском языке от юной Анжелики Шац её отцу, Борису; письмо на идише от Бориса Шаца его близкому другу и административному помощнику Мордехаю Наркису; и черновик письма на французском языке от 1925 года барону Ротшильду с просьбой о финансовой поддержке «Бецалеля». Материалы весьма разнообразны и написаны на многих языках, включая иврит, идиш, болгарский, французский и немецкий. Информационный центр в настоящее время занимается оцифровкой и каталогизацией коллекции для обеспечения более широкого доступа к изображениям.