Николаус Ниллес: Жизнь и труды католического богослова и педагога.

Введение

Николаус Нильс (21 июня 1828 – 31 января 1907) — римско-католический писатель и педагог.

Жизнь

Нильс родился в богатой крестьянской семье в Риппвейлере, Люксембург. После блестящего окончания гимназии он отправился в Рим, где с 1847 по 1854 год, будучи студентом Collegium Germanicum, заложил основы своей аскетической жизни и, как ученик Григорианского университета, под руководством выдающихся ученых (Антонио Балерни, Иоганн Баптист Францелин, Карло Пасалья, Джованни Перроне, Франциск Ксавье Патрици, Клемент Шредер и Камилло Таркини), подготовился к дальнейшей научной карьере. Покинув Рим в 1854 году, он привез с собой, помимо двойной докторской степени по теологии и каноническому праву, два сувенира, сохранившиеся на всю жизнь: седые волосы и болезнь сердца, возможно, как следствие пережитого в Риме в революционные годы 1848–49. С 1853 по 1858 год он служил капелланом и приходским священником на родине, и в это время предпринял свои первые литературные опыты. В марте 1858 года он вступил в Австрийскую провинцию Общества Иисуса, а осенью 1859 года был вызван руководством в Инсбрук для занятия кафедры канонического права на теологическом факультете, которую император Франц Иосиф I незадолго до этого поручил австрийским иезуитам. Нильс преподавал на протяжении всей жизни — после 1898 года преимущественно североамериканским богословам, давая им специальные указания относительно канонического права в их стране, для чего он был как нельзя лучше подготовлен. Он был не только выдающимся университетским профессором, но и руководителем духовной семинарии. В течение пятнадцати лет (1860–75) он возглавлял теологическую семинарию в Инсбруке, международное учебное заведение, где молодые люди со всей Европы и Соединенных Штатов готовились к священству.

Работы

Комментарии Нильса к Concilium Baltimorense tertium (1884–90) и его небольшое эссе, Tolerari potest, принесли ему широкую известность. Мартин Блум перечисляет в своей отнюдь не исчерпывающей библиографии пятьдесят семь работ, среди которых две главные: De rationibus festorum sacratissimi Cordis Jesu et purissimi Cordis Mariae libri quatuor (2 т., 5-е изд., Инсбрук, 1885) и Kalendarium manuale utriusque Ecclesiae orientalis et occidentalis (2 т., 2-е изд., Инсбрук, 1896). Благодаря последней работе он получил широкое признание в научном мире. Особенно высоко оценили «Календарь» или «Геортологион» протестанты и русские православные. Адольф фон Харнак из Берлина писал об этом в Theologische Literaturzeitung (XXI, 1896, 350–2): «Я . часто использовал эту работу . и она всегда оказывалась надёжным руководством, информация в которой почерпнута из первоисточников. Вряд ли найдётся другой учёный, столь же хорошо знакомый с праздниками католической церкви, как автор. Его знания основаны не только на личных наблюдениях, но и на книгах, периодических изданиях, статьях и календарях прошлого и настоящего. Праздники католической церкви! Название говорит само за себя; однако, несмотря на единство основ этих обрядов, детали бесконечно разнообразны, поскольку работа рассматривает не только латинские, но и восточные обряды. Последние, как известно, подразделяются на греческий, сирийский, коптский, армянский». О втором томе Харнак писал (там же, XXXIII, 1898, 112 sq.): «Факты, которые в других случаях пришлось бы искать с трудом, здесь представлены в чётком порядке, а тщательно составленный указатель облегчает поиск. Помимо основной цели работы, она содержит ценные сведения о новейшей истории восточных католических церквей, а также сведения об авторитетных источниках и литературе, полезной для историков литургии и догматики. Его кропотливый и бескорыстный труд будет вознаграждён всеобщей благодарностью, и его работа долгое время будет полезна не только каждому теологу ‘utriusque’, но и ‘cuiusque ecclesiae’». Румынская академия в Бухаресте присудила этой работе премию. Вскоре после выхода второго издания «Календариума» Святейший Синод Русской Православной Церкви издал в синодальной типографии в Москве «Фестбильдератлас», который в определённой степени предназначался в качестве официальных православных иллюстраций к этому труду.

Nilles's Commentaria in Concilium Baltimorense tertium (1884–90) and his short essay, Tolerari potest, gained him a wide reputation. Martin Blum enumerates in his by no means complete bibliography fifty seven works, of which the two principal are: De rationibus festorum sacratissimi Cordis Jesu et purissimi Cordis Mariae libri quatuor (2 vols., 5th ed., Innsbruck, 1885) and Kalendarium manuale utriusque Ecclesiae orientalis et occidentalis (2 vols., 2nd ed., Innsbruck, 1896). Through the latter work he became widely known in the world of scholars. In particular Protestants and Orthodox Russians expressed themselves in terms of the highest praise for the Kalendarium or Heortologion. Adolf von Harnack of Berlin wrote of it in the Theologische Literaturzeitung (XXI, 1896, 350–2): "I have . frequently made use of the work . and it has always proved a reliable guide. whose information was derived from original sources. There is scarcely another scholar as well versed as the author in the feasts of Catholicism. His knowledge is based not only on his own observations, but on books periodicals, papers, and calendars of the past and present. The Feasts of Catholicism! The title is self explanatory; yet, though the basis of these ordinances is uniform, the details are of infinite variety, since the work treats not only of the Latin but also of the Eastern Rites. The latter, it is well known, are divided into Greek, Syriac, Coptic, Armenian "

Of the second volume Harnack wrote (ibid., XXXIII, 1898, 112 sq. ): "Facts which elsewhere would have to be sought under difficulties are here marshaled in lucid order, and a very carefully arranged index facilitates inquiry. Apart from the principal aim of the work, it offers valuable information concerning recent Eastern Catholic ecclesiastical history, also authorities and literature useful to the historian of liturgy and creeds. His arduous and disinterested toil will be rewarded by the general gratitude, and his work will long prove useful not only to every theologian 'utriusque', but also 'cuiusque ecclesiae'". The Romanian Academy in Bucharest awarded a prize to this work. Soon after the appearance of the second edition of the "Kalendarium", the Russian Holy Synod issued from the synodal printing office in Moscow a "Festbilderatlas" intended to a certain extent as the official Orthodox illustrations for the work.