Николаус Ниллес: Римдік ғалым және теологтың өмірі мен еңбектері
Nikolaus Nilles
Николаус Ниллес (1828-1907) – Люксембургтік католик жазушысы, теолог және педагог. Римде оқып, екі докторлық диплом алған, алғашқы әдеби тәжірибесін жасаған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Николаус Нильс (21 маусым 1828 – 31 қаңтар 1907) – римдік католик жазушысы және мұғалімі.
Nikolaus Nilles (21 June 1828–31 January 1907) was a Roman Catholic writer and teacher.
Өмір
Ниль Люксембургтің Рипвейлер қаласында бай шаруа отбасында дүниеге келді. Гимназияны үздік аяқтағаннан кейін Римге барды, онда 1847 жылдан 1854 жылға дейін Collegium Germanicum студенті ретінде аскеттік өмірінің негізін қалады. Грегориан университетінің оқушысы ретінде көрнекті ғалымдардың (Антонио Балерни, Иоганн Баптист Францелин, Карло Пасалья, Джованни Перроне, Франсис Ксавье Патрици, Клемент Шредер және Камильо Таркини) басшылығымен болашақ ғылыми мансабына жол ашты. 1854 жылы Римнен кеткенде, теология және канондық құқықтан қос докторлық дәрежесімен қатар, өмір бойы сақталған екі естелік алып кетті: ақ шашы және жүрек ауруы, бұл 1848-49 жылдардағы революциялық жылдардағы Римдегі тәжірибесінің салдары болуы мүмкін. 1853 жылдан 1858 жылға дейін өз елінде капеллан және приходтық діни қызметкер болып жұмыс істеді, осы кезеңде алғашқы әдеби тәжірибелерін жасады. 1858 жылдың наурыз айында Иса қоғамының Австрия провинциясына қосылды және 1859 жылдың күзінде жоғары лауазымды тұлғалар оны Инсбрукке шақырды. Ол теологиялық факультеттегі канондық құқық кафедрасын басқаруға тағайындалды, бұл кафедраны император Франциск Иосиф I бұрын Австрия иезуиттеріне тапсырған болатын. Ниль өмірі бойы дәріс оқыды, ал 1898 жылдан кейін көбінесе Солтүстік Американың теологтарына арнайы нұсқаулар берді, оларға өз елдеріндегі канондық ережелер туралы түсіндірді. Бұл міндетті атқаруға одан артық білімі бар адам жоқ еді. Ол тек атақты университет профессоры ғана емес, сонымен қатар діни студенттердің жетекшісі болды. Он бес жыл бойы (1860-75) Инсбруктегі діни семинарияға басшылық етті, бұл халықаралық оқу орнында Еуропаның және Америка Құрама Штаттарының түкпір-түкпірінен келген жас жігіттер діни қызметкерлікке дайындалды.
Nilles was born into a wealthy peasant family of Rippweiler, Luxembourg. After completing his gymnasium studies brilliantly, he went to Rome where from 1847 to 1854, as a student of the Collegium Germanicum, he laid the foundation of his ascetic life and, as a pupil of the Gregorian University, under the guidance of distinguished scholars (Antonio Ballerini, Johann Baptist Franzelin, Carlo Passaglia, Giovanni Perrone, Francis Xavier Patrizi, Clement Schrader and Camillo Tarquini), prepared the way for his subsequent scholarly career. When he left Rome in 1854, he took with him, in addition to the double doctorate of theology and Canon law, two mementoes which lasted throughout his life: his grey hair and a disease of the heart, possibly the result of his experiences in Rome in the revolutionary year 1848–9. From 1853 to 1858 he labored in his own country as chaplain and parish priest, and during this time made his first literary attempts. In March, 1858, he entered the Austrian Province of the Society of Jesus and, in the autumn of 1859, was summoned by his superiors to Innsbruck to fill the chair of canon law in the theological faculty, which Emperor Francis Joseph I had shortly before entrusted to the Austrian Jesuits. Nilles lectured throughout his life — after 1898 usually to the North American theologians, to whom he gave special instructions on canonical conditions in their country, for which task no one was better qualified than he. He was not only a distinguished university professor, but also a director of ecclesiastical students. For fifteen years (1860–75) he presided over the theological seminary of Innsbruck, an international institution where young men from all parts of Europe and the United States were trained for the priesthood.
Шығармалары
Нильдің Commentaria in Concilium Baltimorense tertium (1884–90) және оның қысқаша эссесі, Tolerari potest, оған кең даңқ әкелді. Мартин Блум өзінің толық емес библиографиясында елу жеті жұмысты тізімдейді, олардың ішіндегі екі маңыздысы: De rationibus festorum sacratissimi Cordis Jesu et purissimi Cordis Mariae libri quatuor (2 томдық, 5-ші басылым, Инсбрук, 1885) және Kalendarium manuale utriusque Ecclesiae orientalis et occidentalis (2 томдық, 2-ші басылым, Инсбрук, 1896). Ол соңғы еңбегі арқылы ғалымдар қауымдастығында кеңінен танылды. Әсіресе, протестанттар мен православиелік орыстар Kalendarium немесе Heortologion-ды ең жоғары бағалады. Берлиндегі Адольф фон Харнак бұл туралы Theologische Literaturzeitung (XXI, 1896, 350–2) журналында былай деп жазды: "Мен . бұл жұмысты жиі пайдаландым . және ол әрқашан сенімді нұсқаулық болды. Оның ақпараты түпнұсқа көздерден алынған. Католик дінінің мерекелерін осы автордай жақсы білетін ғалымдар кемде-кем. Оның білімі тек жеке бақылауларына ғана емес, сонымен қатар өткен мен қазіргі заманғы кітаптарға, мерзімді басылымдарға, мақалалар мен күнтізбелерге негізделген. Католицизмнің мерекелері! Атауының өзі түсінікті; алайда, осы қағидалардың негізі біркелкі болғанымен, егжей-тегжейлі мәліметтер шексіз әртүрлі, себебі жұмыс тек латын ғана емес, сонымен қатар шығыс обрядтарын да қамтиды. Соңғылары грек, сирия, копт, армян тілдеріне бөлінеді."
Nilles's Commentaria in Concilium Baltimorense tertium (1884–90) and his short essay, Tolerari potest, gained him a wide reputation. Martin Blum enumerates in his by no means complete bibliography fifty seven works, of which the two principal are: De rationibus festorum sacratissimi Cordis Jesu et purissimi Cordis Mariae libri quatuor (2 vols., 5th ed., Innsbruck, 1885) and Kalendarium manuale utriusque Ecclesiae orientalis et occidentalis (2 vols., 2nd ed., Innsbruck, 1896). Through the latter work he became widely known in the world of scholars. In particular Protestants and Orthodox Russians expressed themselves in terms of the highest praise for the Kalendarium or Heortologion. Adolf von Harnack of Berlin wrote of it in the Theologische Literaturzeitung (XXI, 1896, 350–2): "I have . frequently made use of the work . and it has always proved a reliable guide. whose information was derived from original sources. There is scarcely another scholar as well versed as the author in the feasts of Catholicism. His knowledge is based not only on his own observations, but on books periodicals, papers, and calendars of the past and present. The Feasts of Catholicism! The title is self explanatory; yet, though the basis of these ordinances is uniform, the details are of infinite variety, since the work treats not only of the Latin but also of the Eastern Rites. The latter, it is well known, are divided into Greek, Syriac, Coptic, Armenian "
Харнак оның екінші томы туралы (ibid., XXXIII, 1898, 112 sq.) былай деп жазды: "Басқа жерде қиындықпен іздеуге тура келетін фактілер мұнда айқын тәртіппен жинақталған, ал мұқият құрастырылған көрсеткіш іздеуді жеңілдетеді. Бұл жұмыстың негізгі мақсатынан басқа, ол соңғы Шығыс католик шіркеу тарихы туралы құнды ақпаратты, сондай-ақ литургия және діни сенімдер тарихшысына пайдалы материалдар мен әдебиеттерді ұсынады. Оның қажырлы және мүддесіз еңбегі жалпы ризашылыққа ие болады, ал оның жұмысы әр "utriusque" теологы үшін ғана емес, сонымен қатар "cuiusque ecclesiae" үшін де ұзақ уақыт пайдалы болады." Бұл жұмысы үшін Бухаресттегі Румын академиясы сыйлықпен марапаттады. "Календариумның" екінші басылымы жарықтанғаннан кейін көп ұзамай Ресейдің Киелі Синоды Мәскеудегі синодалық баспаханадан "Festbilderatlas" шығарды, ол белгілі бір дәрежеде жұмыстың ресми православиелік иллюстрациясы ретінде көзделген.
Of the second volume Harnack wrote (ibid., XXXIII, 1898, 112 sq. ): "Facts which elsewhere would have to be sought under difficulties are here marshaled in lucid order, and a very carefully arranged index facilitates inquiry. Apart from the principal aim of the work, it offers valuable information concerning recent Eastern Catholic ecclesiastical history, also authorities and literature useful to the historian of liturgy and creeds. His arduous and disinterested toil will be rewarded by the general gratitude, and his work will long prove useful not only to every theologian 'utriusque', but also 'cuiusque ecclesiae'". The Romanian Academy in Bucharest awarded a prize to this work. Soon after the appearance of the second edition of the "Kalendarium", the Russian Holy Synod issued from the synodal printing office in Moscow a "Festbilderatlas" intended to a certain extent as the official Orthodox illustrations for the work.