Введение

Сборник эссе Джеймса Болдуина 1955 года "Записки родного сына" – это сборник из десяти эссе Джеймса Болдуина, опубликованный в 1955 году и преимущественно посвященный вопросам расовых отношений в Америке и Европе. Эта книга, ставшая первой нехудожественной работой Болдуина, включает эссе, ранее публиковавшиеся в журналах Harper's Magazine, Partisan Review и The New Leader. "Записки родного сына" общепризнанны как классика автобиографического жанра. Издательство "Modern Library" включило его в список 100 лучших книг нон-фикшн XX века, поместив на 19-е место.

Автобиографические заметки

Несмотря на то, что его отец хотел видеть его проповедником, Болдуин утверждает, что в душе всегда был писателем. Он искал свой путь как писатель-афроамериканец; хотя он и не был европейцем, американская культура также сформирована европейской культурой – к тому же ему приходилось считаться с наследием других чернокожих писателей. Более того, Болдуин подчеркивает важность его стремления быть хорошим человеком и писателем.

"Протестный роман каждого"

Болдуин критикует роман Харриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» за излишнюю сентиментальность и за изображение чернокожих рабов, молящихся белому Богу об очищении и обелении. Затем он отвергает «Сына страны» Ричарда Райта за изображение Биггера Томаса как разъяренного чернокожего мужчины, считая это примером стигматизирующей категоризации.

"Умерли многие тысячи"

Болдуин продолжает резкую критику романа Ричарда Райта «Сын страны», называя его главного героя, Биггера Томаса, нереалистичным, лишенным симпатии и стереотипным.

"Кармен Джонс: "Темноты достаточно света"

Болдуин критикует фильм «Кармен Джонс» — экранизацию оперы «Кармен» с полностью афроамериканским актерским составом. Болдуин недоволен тем, что персонажи не отражают реалий жизни чернокожих, и считает символичным, что главные герои имеют более светлый оттенок кожи.

"Гетто Гарлема"

Болдуин указывает на чрезвычайно высокие цены на аренду жилья в Гарлеме. Более того, несмотря на наличие чернокожих политиков, президент – белый. Что касается чернокожей прессы, Болдуин отмечает, что она копирует белую прессу, вплоть до скандальных публикаций. Однако, черная церковь представляется ему уникальной площадкой для открытого обсуждения несправедливости по отношению к чернокожим. Наконец, он размышляет об антисемитизме среди афроамериканцев и приходит к выводу, что корень разочарования заключается в том, что евреи – белые и обладают большей властью, чем афроамериканцы.

"Путешествие в Атланту"

Болдуин рассказывает историю, произошедшую с The Melodeers, группой джазовых певцов (включая двух братьев Болдуина), которых Прогрессивная партия наняла для выступлений в южных церквях. Однако, оказавшись в Атланте, штат Джорджия, их заставили заниматься агитацией, пока они не отказались петь и не вернулись домой. Болдуин завершает этот отрывок словами, что The Melodeers не испытывали особой горечи по отношению к Прогрессивной партии, хотя и не входили в число её сторонников.

"Записки родного сына"

Болдуин ярко описывает свои воспоминания о детстве, проведенном с параноидальным отцом, умирающим от туберкулеза, и о первом столкновении с сегрегацией по законам Джима Кроу. Перед смертью отца Болдуин подружился с белым учителем, что не нравилось его отцу. Позже он работал в Нью-Джерси, где ему часто отказывали из-за сегрегации. Болдуин вспоминает случай, когда он бросил в официантку в закусочной полупустую чашку с водой и лишь потом осознал, к каким серьезным последствиям могли привести его действия. Он также говорит о том, что чернокожие, служившие в армии на Юге, часто подвергались жестокому обращению. В заключение он рассказывает о смерти отца, которая произошла незадолго до рождения одной из его сестер; похороны отца состоялись в день его девятнадцатилетия, в тот же день, когда начался Гарлемский бунт 1943 года.

"Встреча на Сене: черный встречается с коричневым"

Болдуин сравнивает афроамериканцев с чернокожими во Франции. В то время как у чернокожих во Франции есть история и страна, за которую можно держаться, афроамериканцы такой возможности не имеют — их история находится в Соединенных Штатах и создается сейчас.

"Вопрос о личности"

Болдуин объясняет, как американские студенты, живущие в Париже, испытывают шок по прибытии и стремятся вернуться домой.

"Равно в Париже"

Болдуин рассказывает о своем аресте в Париже в рождественские дни 1949 года, после того как его знакомый украл простыню из отеля, которой тот воспользовался. В эссе подчеркивается его культурная неспособность понять, как себя вести при общении с полицией.

"Незнакомец в деревне"

Болдуин вспоминает время, проведенное в деревне в Швейцарии, – как он был первым чернокожим человеком, которого большинство жителей деревни когда-либо видели. Он размышляет о том, что африканцы, выходцы из европейских колоний, по-прежнему в основном находятся в Африке, тогда как Соединенные Штаты в полной мере обогатились благодаря афроамериканцам.