Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греческий термин, означающий изменение оусии.
Greek term that means a change of ousia
Метаусиозис (μετουσίωσις) – это греческий термин, означающий изменение оусии (οὐσία, "сущность, внутренняя реальность").
Metousiosis is a Greek term (μετουσίωσις) that means a change of ousia (οὐσία, "essence, inner reality").
История
В своей книге "История восточной церкви" (History of Eastern Church, Parker, Oxford and London, 1858) Дж. М. Нил приводит следующее изречение из Иерусалимского Синода 1672 года: "Когда мы используем слово "метоузиоз", мы ни в коем случае не считаем, что оно объясняет образ, каким хлеб и вино преображаются в Тело и Кровь Христа, ибо это совершенно непостижимо [ ], но мы подразумеваем, что хлеб и вино преображаются в Тело и Кровь Господа, не образно или символически, и не посредством какой-либо особой благодати, присоединенной к ним [ ], но [ ] хлеб истинно, действительно и по существу становится самым истинным Телом Господа, а вино – самой Кровью Господа".
The declaration of the 1672 Synod of Jerusalem is quoted by J. M. Neale (History of Eastern Church, Parker, Oxford and London, 1858) as follows: "When we use the word metousiosis, we by no means think it explains the mode by which the bread and wine are converted into the Body and Blood of Christ, for this is altogether incomprehensible [ ] but we mean that the bread and wine are changed into the Body and Blood of the Lord, not figuratively or symbolically, nor by any extraordinary grace attached to them [ ] but [ ] the bread becomes verily and indeed and essentially the very true Body of the Lord, and the wine the very Blood of the Lord."
Теология и догматический статус
В 1672 году Иерусалимский синод Восточной православной церкви опубликовал документ, который Британская энциклопедия назвала «самым важным изъявлением веры, сделанным в греческой церкви за последние тысячу лет». Филип Шафф в своей книге «Вероучения христианского мира» писал: «Этот синод является наиболее важным в современной истории Восточной Церкви и может быть сопоставлен с Тридентским собором. Оба закрепили доктринальный статус представляемых ими Церквей и оба осудили евангельские доктрины протестантизма [ ] Римское учение о пресуществлении (μεταβολή [metabolí], μετουσίωσις [metousiosis]) излагается столь же твердо, насколько позволяют слова». В «Энциклопедии восточного православия» говорится: «Греческий термин метоузиосис, сопоставимый с латинским транссубстанциатио, действительно встречается в [восточных] православных литургических и богословских текстах, хотя и не так часто, как другие термины (например, метастоихеозис, «изменение элементов»). А. Осипов утверждает, что восточно-православное употребление греческого слова μεταβολή (метаболе), означающего «изменение», и русского преложение по отношению к Евхаристии не следует понимать как эквивалент слову «пресуществление», которое было передано как метоузиосис. Николай Успенский апеллирует к Отцам Церкви, которые, говоря о других учениях, проводили аналогии с Евхаристией и говорили о ней как о хлебе и вине, но при этом обладающих небесной природой. Таким образом, некоторые восточные православные богословы, по-видимому, отрицают пресуществление/метоузиосис, но, по мнению Адриана Фортескью, их возражения касаются связанной с ним теории субстанции и акциденций, и они утверждают, что происходит реальное преображение хлеба и вина в Тело и Кровь Христову.
The Eastern Orthodox Church's 1672 Synod of Jerusalem released what the Encyclopædia Britannica called "the most vital statement of faith made in the Greek Church during the past thousand years". Philip Schaff wrote in his Creeds of Christendom: "This Synod is the most important in the modern history of the Eastern Church, and may be compared to the Council of Trent. Both fixed the doctrinal status of the Churches they represent, and both condemned the evangelical doctrines of Protestantism [ ] the Romish doctrine of transubstantiation (μεταβολή [metabolí], μετουσίωσις [metousiosis]) is taught as strongly as words can make it." The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity states: "The Greek term metousiosis, which is comparable to the Latin transsubstantiatio, does appear in [Eastern] Orthodox liturgical and theological texts – though not as often as other vocabulary (e. g., metastoicheiosis, a "change of elements"). A. Osipov states that the Eastern Orthodox use of the Greek word μεταβολή (metabole), meaning "change", and the Russian преложение in relation to the Eucharist should not be taken as equivalent to the word "transubstantiation", which has been rendered as metousiosis. Nikolaj Uspenksij appeal to Church Fathers who, when speaking of other doctrines, drew analogies from the Eucharist and spoke of it as bread and wine, but as having also a heavenly nature. Some Eastern Orthodox theologians thus appear to deny transubstantiation/metousiosis, but in the view of Adrian Fortescue, what they object to is the associated theory of substance and accident, and they hold that there is a real change of the bread and wine into the body and blood of Christ.
Восточно-православный термин "метоузиоз"
Первое издание "Длинного катехизиса Православной, Католической, Восточной Церкви", также известного как "Катехизис святого Филарета", не содержало термин "метоусиоз".
The first edition of The Longer Catechism of the Orthodox, Catholic, Eastern Church, known also as The Catechism of St. Philaret, did not include the term metousiosis;
Восточная Православие
Коптская православная церковь Александрии не использует термин, соответствующий транссубстанциации/метаузиозу, но говорит об "изменении" и отвергает протестантское отрицание "реальности пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа".
The Coptic Orthodox Church of Alexandria does not use a term corresponding to transubstantiation/metousiosis, but it speaks of "change" and rejects the Protestant denial of "the reality of the change of the bread and wine to the body and the blood of our Lord Jesus Christ".