Введение

Генерал Британской Ост-Индской компании Чарльз Стюарт (1758 – 31 марта 1828) был офицером армии Ост-Индской компании и известен как один из немногих британских офицеров, проникнувшихся индуистской культурой во время службы в Индии, за что получил прозвище Хинду Стюарт. Он также написал книги и несколько газетных статей, восхваляющих индуистскую культуру и традиции, призывая европейцев, поселившихся в Индии, к их принятию, и осуждая взгляды и деятельность утилитаристов и миссионеров, принижавших индийскую культуру. Он упоминается в книге Уильяма Далримпла "Белые моголы" (2002).

История и семья

Стюарт родился в 1757 или 1758 году в Дублине. Говорили, что он сын Томаса Смита, мэра Лимерика и члена парламента от города Лимерик. Его дедушкой и бабушкой были Чарльз Смит (1694–1783), также член парламента от Лимерика, и Элизабет, дочь сэра Томаса Прендергаста, 1-го баронета. Среди его племянников были дипломат Роберт Стюарт и натуралист и хирург Джеймс Стюарт. Священник и футболист Роберт Кинг был его праправнуком. О его ранней жизни известно немного, но из его поздних работ следует, что он, возможно, получил классическое образование, изучая латынь и поэзию. В биографии Стюарта, написанной В. К. П. Ходсоном, упоминается, что он «с таким энтузиазмом изучал язык, обычаи и нравы коренных жителей этой страны, что его близость к ним принесла ему имя Индуистского Стюарта». Стюарт увлекся индуизмом как в его религиозных аспектах, так и в повседневной жизни. Он перенял многие индуистские обычаи и распорядок дня, включая ежедневное купание в Ганге в Калькутте. Он собрал коллекцию индуистских божеств и икон для поклонения. Арчи Барон в своей книге «Индийское дело» пишет: «Проникнуть в мусульманское общество было гораздо легче, чем в эксклюзивный и таинственный мир брахманистского индуизма, что делает «Индуистского Стюарта» редкостью даже среди белых моголов. Его индуизм был выставлен напоказ всему Калькутте. Насколько можно судить, это, по-видимому, не помешало его карьере». Он быстро перешел на ношение индийской одежды, которая стала его обычной формой одежды вне строя. Он поощрял своих индийских сепоев носить полные усы в индийском стиле на параде. Его главнокомандующий «отчитал» его за пристрастие к сепоям, носящим «раджпутские усы или ярко окрашенные знаки касты на лбу». Объявив индийскую одежду наиболее подходящей для погоды Индии, он активно продвигал ее принятие европейцами, поселившимися в Индии. Он часто писал статьи на эту тему («частые и энергичные» публикации в ежедневной газете Calcutta Telegraph в 1800 году) и настоятельно призывал европейских дам в Индии принять сари. Стюарт опубликовал свои письма, восхваляющие достоинства «элегантных, простых, разумных и чувственных» индийских сари по сравнению с «продигиозной конструкторской работой, в которую европейские женщины втискивались, чтобы удержать живот, выставить грудь и позволить своим платьям величественно вздуваться вверх и к полу», а также некоторые ответы «возмущенных» белых женщин в «восхитительно глупом томе» под названием «Руководство для дам», представляющее собой серию писем, впервые опубликованных в Бенгалии на тему женской одежды, направленных на регулируемое принятие индийского костюма и отказ от излишеств в одежде дамами этой страны, с попутными замечаниями об индусской красоте, китовых усах, железных корсетах, индийских корсетах, портных-мужчинах, бездельниках, пудре для волос, служанках и лакеях. Некоторые из причин, по которым он призывает европейских женщин отказаться от железных корсетов, таковы: во-первых, ношение железных корсетов делает женщин очень восприимчивыми к ударам молнии (предостерегая их такими фразами, как «Это не повод для смеха, дамы, потому что я абсолютно серьезен»). Во-вторых, избавившись от железных корсетов в своих гардеробах, европейские женщины значительно увеличат запасы железа в Бенгалии для фермеров, которые отчаянно нуждаются в новых колесах для повозок. в гробнице, построенной в форме индуистского храма. В 2018 году индийский новостной сайт Rediff.com обратился в Британский музей с просьбой о возвращении одной части коллекции — скульптуры из песчаника индуистского божества Харихары. Они ответили: «Мы считаем, что для посетителей огромная польза заключается в демонстрации всего мира под одной крышей. Сила коллекции музея — в ее широте и глубине, которые позволяют посетителям сравнивать и сопоставлять культуры и понимать нашу взаимосвязь. [ ] Это связано с тем, что мы разделяем, в более широком географическом и временном контексте, историю и культуру Южной Азии не только с нашими международными посетителями, но и с южноазиатской диаспорой Великобритании».