Введение
Суфийский ученый и святой XI века Абу Исмаил Абдулла аль-Харави аль-Ансари, или Абдулла Ансари из Герата (1006–1088) (خواجه عبدالله انصاری), также известный как Пир Герата (پیر هرات) – "Мудрец Герата", был суфийским святым, жившим в Герате (современный Афганистан). Ансари был комментатором Корана, ученым школы Ханбали (мадхаб), традиционалистом, полемистом и духовным наставником, известным своими ораторскими и поэтическими талантами на арабском и персидском языках. Ансари являлся прямым потомком Абу Айюба аль-Ансари, сподвижника пророка Мухаммеда, будучи девятым в его роду. Родословная описана и прослежена в семейных исторических записях следующим образом:
Abu Ismaïl Abdullah al Harawi al Ansari or Abdullah Ansari of Herat (1006–1088) (خواجه عبدالله انصاری) also known as Pir i Herat (پیر هرات) "Sage of Herat", was a Sufi saint, who lived in Herat (modern day Afghanistan). Ansari was a commentator on the Qur'an, scholar of the Hanbali school of thought (madhhab), traditionalist, polemicist and spiritual master, known for his oratory and poetic talents in Arabic and Persian. Ansari was a direct descendant of Abu Ayyub al Ansari, a companion of the Islamic prophet Muhammad, being the ninth in line from him. The lineage is described, and traced in the family history records, as follows;
Abu Ismail Khajeh Abdollah Ansari, son of Abu Mansoor Balkhi, son of Jaafar, son of Abu Mu'aaz, son of Muhammad, son of Ahmad, son of Jaafar, son of Abu Mansoor al Taabi'i, son of Abu Ayyub al Ansari. In the reign of the third Rashid Caliph, Uthman, Abu Mansoor al Taabi'i took part in the conquest of Khorasan, and subsequently settled in Herat, his descendant Khwajah Abdullah Ansari died there in 1088.
Абу Исмаил Хаджа Абдулла Ансари, сын Абу Мансура Балхи, сын Джафара, сын Абу Муаза, сын Мухаммада, сын Ахмада, сын Джафара, сын Абу Мансура ат-Табии, сын Абу Айюба аль-Ансари. Во время правления третьего халифа Рашидуна, Усмана, Абу Мансур ат-Табии участвовал в завоевании Хорасана, а затем поселился в Герате, где его потомок Хваджа Абдулла Ансари скончался в 1088 году.
Abu Ismaïl Abdullah al Harawi al Ansari or Abdullah Ansari of Herat (1006–1088) (خواجه عبدالله انصاری) also known as Pir i Herat (پیر هرات) "Sage of Herat", was a Sufi saint, who lived in Herat (modern day Afghanistan). Ansari was a commentator on the Qur'an, scholar of the Hanbali school of thought (madhhab), traditionalist, polemicist and spiritual master, known for his oratory and poetic talents in Arabic and Persian. Ansari was a direct descendant of Abu Ayyub al Ansari, a companion of the Islamic prophet Muhammad, being the ninth in line from him. The lineage is described, and traced in the family history records, as follows;
Abu Ismail Khajeh Abdollah Ansari, son of Abu Mansoor Balkhi, son of Jaafar, son of Abu Mu'aaz, son of Muhammad, son of Ahmad, son of Jaafar, son of Abu Mansoor al Taabi'i, son of Abu Ayyub al Ansari. In the reign of the third Rashid Caliph, Uthman, Abu Mansoor al Taabi'i took part in the conquest of Khorasan, and subsequently settled in Herat, his descendant Khwajah Abdullah Ansari died there in 1088.
Потомки
Потомки сыновей Абдуллы Ансари рассеялись по другим регионам Южной Азии, но часть из них осталась в Герате. Поселения потомков Абдуллы Ансари встречаются в Джайсе (Джаясе), Горакхпуре, Юсуфпуре, Мау, Сахаранпуре, Пенджабе, Какори, а также среди ученых знаменитого университета в Лакхнау – Фиранги Махал.
Суфизм
Он был одним из первых суфиев, писавших на персидском языке, используя местный диалект, что указывало на его стремление распространить свои учения среди широких масс, а не только среди улемов, владевших арабским. Самым известным трудом Ансари является "Мунажат Нама" (буквально – "Беседы с Богом" или "Мольбы"), который считается шедевром персидской литературы. После его смерти многие его высказывания, зафиксированные в его сочинениях и переданные учениками, были включены в 10-томный "Тафсир" Майбуди "Кашф аль-Асрар" ("Открытие тайн"). Это был один из первых полных суфийских тафсиров (толкования) Корана и неоднократно переиздавался. Ханбалийский правовед Ибн Кайим аль-Джаузия написал обширный комментарий к трактату Ансари под названием "Мадаридж аль-Саликин". В этом комментарии он выразил свою любовь и признательность Ансари словами: "Воистину, я люблю этого шейха, но истину люблю больше!". Ибн Кайим аль-Джаузия именует Ансари почетным титулом "Шейх аль-Ислам" в своем труде "Аль-Вабиль аль-Сайиб мин аль-Калим аль-Тайиб".