Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Индийские редукции в Андах (lang es) были поселениями на территории бывшей империи инков, созданными испанскими властями путем насильственного переселения коренного андского населения, которое испанцы называли "индейцами", а некоторые современные исследователи – "андами". Целью испанской империи было сосредоточение коренного населения в центрах, называемых "индейскими редукциями" (reducciones de indios), для христианизации, налогообложения и управления им в соответствии с испанскими обычаями и экономическими интересами. Начиная с 1569 года, вице-король Франсиско де Толедо руководил переселением около 1,4 миллиона коренных жителей примерно в 840 редукций. Переселение проводилось в Королевских аудиенциях Лимы и Чаркаса, которые примерно соответствуют современным Перу и Боливии. Коренное население, приспособившееся к образу жизни, подходящему для разнообразных микроклиматов Анд, столкнулось с огромными трудностями при переходе к жизни в этих новых поселениях. Несмотря на это, они самостоятельно сохранили элементы андской культуры, а жизнь в редукциях представляла собой сложный сплав навязанных испанских ценностей и тех, что были унаследованы от прежних местных общин.
Indian reductions in the Andes (lang es) were settlements in the former Inca Empire created by Spanish authorities and populated by the forcible relocation of indigenous Andean populations, called "Indians" by the Spanish and "Andeans" by some modern scholars. The purpose of the Spanish Empire was to gather native populations into centers called "Indian reductions" (reducciones de indios), to Christianize, tax, and govern them to comply with Spanish customs and economic interests. Beginning in 1569, the viceroy Francisco de Toledo presided over the resettlement of about 1.4 million native people into approximately 840 reductions. The resettlement was carried out in the Royal Audiences of Lima and Charcas, modern day Peru and Bolivia, roughly speaking. The native populations, who had adapted to a way of life suitable to the many microclimates throughout the Andes, experienced immense hardship in the transition to life in these new settlements. Despite the hardships, they preserved by their own agency aspects of native Andean culture and life in the reductions reflected a complex hybrid of forced Spanish values and those preserved from the older native communities.
Предыстория
Редукции не были новым явлением для Латинской Америки и являлись испанской политикой во многих других регионах, начиная с Карибского бассейна еще в 1503 году. С 1532 года, когда Франсиско Писарро вторгся в империю инков, до прибытия Франсиско де Толедо в качестве вице-короля в 1569 году, испанское правление над населением Анд в основном носило косвенный характер. За исключением католических священников, испанцам было запрещено жить среди индейцев, и испанцы взимали дань и привлекали население Анд к труду через их коренных вождей – касиков или кураков. Хотя население Анд было разорено внутренними войнами между испанцами и инками, опустошением европейских болезней и принудительным, жестоким трудом в серебряных и ртутных шахтах, культура индейцев Анд во многих отношениях мало изменилась со времен правления инков. К концу 1560-х годов испанское правление в Андах оказалось в кризисе. И испанские поселенцы, и индейцы угрожали восстанием, добыча серебра из богатых рудников сократилась, уменьшение численности индейского населения означало нехватку рабочей силы и снижение поступлений дани, а гражданские и религиозные власти находились в конфликте. Новый вице-король Франсиско де Толедо стремился изменить положение дел в Андах и «усилить испанскую власть путем консолидации вице-королевского правления и восстановления потока андского серебра в метрополию». Для эффективного достижения этих экономических и политических целей одним из предложенных Толедо мер было переселение разрозненного коренного населения Анд в более крупные поселения, называемые «редукциями», которые часто располагались вблизи горнодобывающих районов и сельскохозяйственных долин. Толедо также разработал обширный и детальный свод правил, который должен был стать основой для колониальных амбиций по реорганизации андского общества. Людей отрывали от устоявшейся сельскохозяйственной системы и посевов, от привычных деревень, и их часто переселяли в различные климатические зоны, требующие новых культур и технологий. Пома также отмечает, что новые места поселения «иногда выбирались на сырых землях, вызывающих эпидемии» (болезни). Несмотря на эксплуатацию и тяготы, с которыми сталкивались жители Анд, многие находили способы проявить свою самостоятельность, когда предоставлялась возможность. Пома особенно ценил кабильдо (муниципальные советы), состоящие из коренных жителей в каждой редукции, и видел в них путь к развитию местного самоуправления. Кроме того, многим жителям Анд удавалось договориться о сохранении всех или части их прежних деревень и сельскохозяйственных угодий, что приводило к перемещению населения между редукциями и сельской местностью. Некоторым удавалось избежать обнаружения испанцами и полностью бежать из редукций, чтобы начать совершенно иную жизнь.
Reducciones were not new to Latin America, and had been a Spanish policy in many other regions, starting in the Caribbean as early as 1503. From 1532 when Francisco Pizarro invaded the Inca empire until the arrival of Francisco de Toledo as Viceroy in 1569, Spanish rule of the Andean population had largely been indirect. Except for Roman Catholic priests, Spaniards were forbidden from living among the Indians and the Spanish extracted tribute and labor from the Andean population through their indigenous leaders, the caciques or kurakas. Although the Andean population was devastated by the internal wars of Spaniards and Incas, the ravages of European diseases, and forced, brutal labor in silver and mercury mines, the Andean Indian cultures remained in many ways little changed from the days when the Incas ruled. By the late 1560s, Spanish rule of the Andes was in crisis. Both Spanish residents and Indians threatened revolt, production from rich silver mines had declined, the diminishing Indian population meant less labor and tribute, and civil and religious authorities were in conflict. The new Viceroy Francisco de Toledo aimed to reverse the fortunes of Spanish rule in the Andes and to "aggrandize Spanish power by consolidating viceregal rule and to revive the flow of Andean silver to the metropolitan treasury." In order to achieve these economic and political goals efficiently, one of the measures Toledo proposed was to relocate the scattered indigenous populations of the Andes into larger settlements, called "reductions." which was often near mining zones and agricultural valleys. Toledo also developed an immense and thorough body of rules that would set the framework for the colonial ambition of reorganizing Andean society. The people were torn from their established agricultural system and crops, and their familiar villages, and they were often relocated to different climate zones, requiring new crops and techniques. Poma also notes that the new sites were "sometimes set in damp lands that cause pestilence" (disease). Despite the exploitation and hardships that Andeans faced, many found ways to exercise their agency where opportunity presented itself. Poma took special pride in the cabildos (municipal councils), composed of natives in each reduction, and saw them as a path towards developing indigenous self government. In addition, many Andeans were able to negotiate deals to keep all or some of their previous villages and farmland, which resulted in an ebb and flow of people from the reductions to the countryside. Some people managed to avoid Spanish detection and escape the reductions altogether to pursue radically different lives.