Введение
Роман «Дневник горничной» (фр. Le Journal d'une femme de chambre) — декадентский роман Октава Мирбо, опубликованный в 1900 году во время дела Дрейфуса. Впервые опубликованный в виде фельетона в газете L’Écho de Paris с 1891 по 1892 год, роман Мирбо был переработан и доработан перед публикацией в дрейфусарском журнале La Revue Blanche в 1900 году.
The Diary of a Chambermaid (French: Le Journal d'une femme de chambre) is a 1900 decadent novel by Octave Mirbeau, published during the Dreyfus Affair. First published in serialized form in L’Écho de Paris from 1891 to 1892, Mirbeau’s novel was reworked and polished before appearing in the Dreyfusard journal La Revue Blanche in 1900.
Сюжет
Роман представлен как дневник мадемуазель Селестин Р., горничной. Ее первый работодатель одержим ее сапогами, а позже она обнаруживает пожилого мужчину мертвым, с одним из ее сапог, засунутым ему в рот. Впоследствии Селестина становится служанкой в богатой семье Ланлеров и прекрасно понимает, что вовлечена в борьбу за власть в их браке. В конце концов Селестина становится хозяйкой кафе и, в свою очередь, жестоко обращается со своими слугами.
Комментарии
Как писатель-либертарианец, Октав Мирбо дает голос служанке Селестин: это уже само по себе является подрывным шагом. Через ее глаза, которые видят мир через замочные скважины, он показывает нам зловонные, скрытые стороны высшего общества, "моральные уродства" доминирующих классов и пороки буржуазного общества, которое он обличает. Повесть Мирбо разоблачает членов высшего света, лишая их показной добродетели и являя их в одеянии своих моральных изъянов: лицемерия и разврата. Оказавшись в нормандском городке в доме Ланлеров, с их гротескной фамилией, обязанных своим неоправданным богатством махинациям их "почтенных" родителей, она, вспоминая прошлое, рассказывает обо всех работах, которые выполняла годами в самых роскошных домах, и приходит к выводу, который читатель должен сделать сам: «Как бы ни были презренны отбросы общества, они никогда не бывают столь же презренны, как приличные люди». («Si infâmes que soient les canailles, ils ne le sont jamais autant que les honnêtes gens.»)
Октав Мирбо осуждает домашнюю прислугу как современную форму рабства. Однако он не предлагает сентиментального взгляда на низшие слои общества, поскольку слуги, эксплуатируемые своими хозяевами, сами подвержены идеологическому отчуждению: «Быть слугой – это в крови». Благодаря фрагментированному изложению, временным сдвигам, столкновению стилей и разнообразным формам, роман Мирбо отходит от канонов реалистического романа и отказывается от претензий на документальную объективность и линейность повествования.
Цитаты
Для меня все преступления – особенно убийства – имеют тайную связь с любовью. Поклонение деньгам – самая низкая из всех человеческих эмоций, но ей подвержены не только буржуа, но и подавляющее большинство из нас. Маленькие люди, скромные люди, даже те, кто едва сводит концы с концами. И я, со всем моим негодованием, со всей моей страстью к разрушению, и я не свободен от этого. Я, угнетенный богатством, осознающий, что оно – источник всех страданий, всех моих пороков и ненависти, всех самых горьких унижений, которые мне приходится испытывать, всех моих несбыточных мечтаний и всех бесконечных мучений моего существования, всё же, постоянно, как только я оказываюсь рядом с богатым человеком, не могу не смотреть на него с восхищением, как на некое исключительное и блистательное существо, своего рода чудесное божество, и, вопреки себе, сильнее моей воли и разума, чувствую, как из самой глубины моей души поднимается некое благоговение перед этим богатым созданием, которое слишком часто бывает столь же глупым, сколь и беспощадным. Разве это не безумие? И почему? Зачем?
«The worship of money is the lowest of all human emotions, but it is shared not only by the bourgeoisie but also by the great majority of us Little people, humble people, even those who are practically penniless. And I, with all my indignation, all my passion for destruction, I, too, am not free of it. I, who am oppressed by wealth, who realise it to be the source of all misery, all my vices and hatred, all the bitterest humiliations that I have to suffer, all my impossible dreams and all the endless torment of my existence, still, all the time, as soon as I find myself in the presence of a rich person, I cannot help looking up to him, as some exceptional and splendid being, a kind of marvelous divinity, and in spite of myself, stronger than either my will or my reason, I feel rising from the very depths of my being, a sort of incense of admiration for this wealthy creature, who is all too often as stupid as he is pitiless. Isn't it crazy? And why why?»
Этап
По пьесе её также адаптировали Андре Хьюз, Андре де Лорд и Тилли Норес. За последние 20 лет было создано множество театральных постановок на французском, итальянском, английском, испанском, голландском и немецком языках. В 2004 году в Нью-Йорке состоялась мировая премьера новой американской театральной адаптации "Дневника горничной", спродюсированной Антонией Фэрчайлд и поставленной под руководством Адриана Джургеа.
О книге
Пьер Мишель, Серж Дюрет, «Журнал горничной, или заново открытая модель пикарески», Cahiers Octave Mirbeau, № 2, 1995, с. 101–124. Анита Старон, «“Служба в крови” – образ домашней прислуги в творчестве Октава Мирбо», в Statut et fonctions du domestique dans les littératures romanes, Люблин, Wydawnictwo UMCS, 2004, с. 129–140. Роберт Зиглер, «Фетишистское искусство в “Журнале горничной” Мирбо», 2005. Джон Бакстер, «“У каждого должна быть горничная”», Предисловие, Harper Collins Publishers, 2007. Мелани Данте, «Горничная – от Мирбо к Бунюэлю», Black Dahlia Creative, 2009.