Стендаль: Жизнь и творчество французского писателя

Введение

Французский писатель (1783–1842)
Писатель

Мари Анри Бейль (bɛl; 23 января 1783 – 23 марта 1842), более известный под псевдонимом Стендаль (/UK/'stɛndæl/, /US//ˈstɛndæl/, //stændæl/; stɛ̃dal, stɑ̃dal), был французским писателем XIX века. Наиболее известен своими романами «Красное и чёрное» (1830) и «Пармская обитель» (1839), он высоко ценится за глубокий анализ психологии своих персонажей и считается одним из первых и выдающихся представителей реализма. Считавший себя эгоистом, он ввел эту же характеристику в образы своих героев, назвав ее «бейлизмом». Его ближайшей подругой была младшая сестра Полина, с которой он поддерживал постоянную переписку в течение первого десятилетия XIX века. Его семья принадлежала к буржуазии старого режима, что объясняет его неоднозначное отношение к Наполеону, Реставрации Бурбонов и монархии в дальнейшем. Военный и театральный мир Первой Французской империи стал для Бейля настоящим откровением. 3 августа 1810 года он был назначен аудитором в Государственный совет, после чего участвовал во французской администрации и в наполеоновских войнах в Италии. Он много путешествовал по Германии и входил в состав армии Наполеона во время вторжения в Россию в 1812 году. По прибытии Стендаль стал свидетелем сожжения Москвы, наблюдая за ним с окраин города, а также за зимним отступлением армии. Он был назначен комиссаром по снабжению армии и отправлен в Смоленск для подготовки провизии для возвращающихся войск. Во время русской кампании Стендаль прославился хладнокровием и сохранением ясности ума, сохраняя «sang froid» и рассудительность. Он также поддерживал свой обычный распорядок дня, ежедневно брился во время отступления из Москвы. После Фонтенблоского договора 1814 года он отправился в Италию, где поселился в Милане. В 1830 году он был назначен французским консулом в Триесте и Чивитавеккье. Он проникся особой привязанностью к Италии, где провел большую часть своей дальнейшей карьеры. Его роман «Пармская обитель», написанный за 52 дня, происходит в Италии, которую он считал более искренней и страстной страной, чем Франция Реставрации. В одной из сцен романа, где персонаж размышляет о самоубийстве после разрыва, он выражает свое отношение к родине: «Чтобы сделать этот ход мыслей понятным моим французским читателям, я должен объяснить, что в Италии, стране, очень далекой от нас, люди все еще могут быть доведены до отчаяния любовью». Стендаль разделял идеи зарождающегося либерализма, и его пребывание в Италии убедило его в том, что романтизм является, по сути, литературным аналогом либерализма в политике. Когда Стендаль был назначен на консульскую должность в Триесте в 1830 году, Меттерних отказал ему в экзекватуре из-за его либеральных взглядов и антиклерикализма. Стендаль был денди и остроумцем в парижском обществе, а также страстным любителем женщин. Его искреннее сочувствие к женщинам очевидно в его книгах; Симона де Бовуар высоко оценила его в «Втором поле». Она отметила, что он воспринимал женщину просто как женщину и как человека. Ссылаясь на бунтарских героинь Стендаля, она утверждала, что он был писателем-феминисткой. Одной из его ранних работ является «О любви» — рациональный анализ романтической страсти, основанный на его безответной любви к Матильде, графине Дембовской, с которой он познакомился, живя в Милане. Позже он также страдал от «неудовлетворенности», когда одна из его подруг детства, Викторина, вышла замуж. В письме к Полине он описал ее как женщину своей мечты и написал, что обрел бы счастье, если бы женился на ней. Это сочетание и напряжение между ясным анализом и романтическим чувством типично для великих романов Стендаля; его можно считать романтическим реалистом. В последние годы жизни Стендаль страдал от тяжелых физических недугов, продолжая создавать свои самые известные произведения. В декабре 1808 года он заразился сифилисом. Как он отмечал в своем дневнике, он принимал йодид калия и ртуть для лечения своего заболевания, что приводило к опуханию подмышек, затруднению глотания, боли в уменьшившихся яичках, бессоннице, головокружению, шуму в ушах, учащенному пульсу и «дрожи, настолько сильной, что он едва мог держать вилку или перо». Современная медицина показала, что его проблемы со здоровьем были больше связаны с лечением, чем с самим сифилисом. Говорят, что он искал лучшее лечение в Париже, Вене и Риме. В 1807 году Стендаль остановился недалеко от Стендаля, где влюбился в женщину по имени Вильгельмина, которую он называл Минеттой, и ради которой остался в городе. «Сейчас у меня нет никаких стремлений, кроме Минетты, этой блондинки и очаровательной Минетты, такой души севера, какой я никогда не встречал во Франции или Италии». Он использует множество вымышленных имен: «Дон Флегм», «Джорджо Вазари», «Вильгельм Крокодил», «Поверино», «Барон де Кутендр». Один из его корреспондентов, Проспер Мериме, сказал: «Он никогда не писал письма, не подписывая вымышленное имя». Дневник и автобиографические записи Стендаля содержат множество комментариев о масках и удовольствиях от «чувства жизни в разных обличиях». «Рассматривайте жизнь как маскарад», — советует Стендаль себе в своем дневнике за 1814 год.

Marie Henri Beyle (bɛl; 23 January 1783 – 23 March 1842), better known by his pen name Stendhal (/UK/'/s//t//ɒ̃//d//ɑː//l/, /US//s//t//ɛ//n/'/d//ɑː//l//, //s//t//æ//n/'/ /; stɛ̃dal, stɑ̃dal), was a 19th century French writer. Best known for the novels Le Rouge et le Noir (The Red and the Black, 1830) and La Chartreuse de Parme (The Charterhouse of Parma, 1839), he is highly regarded for the acute analysis of his characters' psychology and considered one of the early and foremost practitioners of realism. A self proclaimed egotist, he coined the same characteristic in his characters' "Beylism". His closest friend was his younger sister, Pauline, with whom he maintained a steady correspondence throughout the first decade of the 19th century. His family was part of the bourgeois class of the Ancien Regime, which explains his ambiguous attitude toward Napoleon, the Bourbon Restoration, and the monarchy later on. The military and theatrical worlds of the First French Empire were a revelation to Beyle. He was named an auditor with the Conseil d'État on 3 August 1810, and thereafter took part in the French administration and in the Napoleonic wars in Italy. He travelled extensively in Germany and was part of Napoleon's army in the 1812 invasion of Russia. Upon arriving, Stendhal witnessed the burning of Moscow from just outside the city as well as the army's winter retreat. He was appointed Commissioner of War Supplies and sent to Smolensk to prepare provisions for the returning army. Stendhal became known, during the Russian campaign, for keeping his wits about him, and maintaining his "sang froid and clear headedness." He also maintained his daily routine, shaving each day during the retreat from Moscow. After the 1814 Treaty of Fontainebleau, he left for Italy, where he settled in Milan. In 1830, he was appointed as French consul at Trieste and Civitavecchia. He formed a particular attachment to Italy, where he spent much of the remainder of his career. His novel The Charterhouse of Parma, written in 52 days, is set in Italy, which he considered a more sincere and passionate country than Restoration France. An aside in that novel, referring to a character who contemplates suicide after being jilted, speaks about his attitude towards his home country: "To make this course of action clear to my French readers, I must explain that in Italy, a country very far away from us, people are still driven to despair by love." Stendhal identified with the nascent liberalism and his sojourn in Italy convinced him that Romanticism was essentially the literary counterpart of liberalism in politics. When Stendhal was appointed to a consular post in Trieste in 1830, Metternich refused his exequatur on account of Stendhal's liberalism and anti clericalism. Stendhal was a dandy and wit about town in Paris, as well as an obsessive womaniser. His genuine empathy towards women is evident in his books; Simone de Beauvoir spoke highly of him in The Second Sex. She credited him for perceiving a woman as just a woman and simply a human being. Citing Stendhal's rebellious heroines, she maintained that he was a feminist writer. One of his early works is On Love, a rational analysis of romantic passion that was based on his unrequited love for Mathilde, Countess Dembowska, whom he met while living at Milan. Later, he would also suffer "restlessness in spirit" when one of his childhood friends, Victorine got married. In a letter to Pauline, he described her as the woman of his dreams and wrote that he would have discovered happiness if he became her husband. This fusion of, and tension between, clear headed analysis and romantic feeling is typical of Stendhal's great novels; he could be considered a Romantic realist. Stendhal suffered miserable physical disabilities in his final years as he continued to produce some of his most famous work. He contracted syphilis in December 1808. As he noted in his journal, he was taking iodide of potassium and quicksilver to treat his sexual disease, resulting in swollen armpits, difficulty swallowing, pains in his shrunken testicles, sleeplessness, giddiness, roaring in the ears, racing pulse and "tremors so bad he could scarcely hold a fork or a pen". Modern medicine has shown that his health problems were more attributable to his treatment than to his syphilis. He is said to have sought the best treatment in Paris, Vienna and Rome. In 1807, Stendhal stayed near Stendal, where he fell in love with a woman named Wilhelmine, whom he called Minette, and for whose sake he remained in the city. "I have no inclination, now, except for Minette, for this blonde and charming Minette, this soul of the north, such as I have never seen in France or Italy." He uses many ridiculous names: "Don phlegm", "Giorgio Vasari", "William Crocodile", "Poverino", "Baron de Cutendre". One of his correspondents, Prosper Mérimée, said: "He never wrote a letter without signing a false name." Stendhal's Journal and autobiographical writings include many comments on masks and the pleasures of "feeling alive in many versions." "Look upon life as a masked ball," is the advice that Stendhal gives himself in his diary for 1814.

Работы

Современные читатели не до конца оценили реалистичный стиль Стендаля в эпоху романтизма, в которой он жил. Полное признание пришло к нему лишь в начале XX века. Он посвятил свои произведения "Счастливым немногим" (в оригинале – на английском языке). Это можно интерпретировать как отсылку к XI песне поэмы лорда Байрона «Дон Жуан», где упоминаются «тысяча счастливых избранных», наслаждающихся жизнью высшего общества, или к строке «мы немногие, мы счастливые немногие, мы братство» из пьесы Уильяма Шекспира «Генрих V». Однако, скорее всего, Стендаль имел в виду «Викария Уэйкфилда» Оливера Голдсмита, части которого он выучил наизусть, самостоятельно изучая английский язык. В «Викарии Уэйкфилда» «счастливые немногие» иронически обозначают небольшое число людей, читающих туманный и педантичный трактат титульного героя о моногамии. Как литературный критик, например, в своих работах о Расине и Шекспире, Стендаль отстаивал романтическую эстетику, неблагоприятно сравнивая правила и ограничения классицизма Жана Расина со свободной стилизацией и обстановкой в пьесах Шекспира, а также поддерживая написание пьес в прозе. По мнению литературного теоретика Корнелия Кваса: «В романе «Красное и чёрное» Стендаль описывает роман как зеркало, переносимое в корзине. Метафора реалистического романа как зеркала современной действительности, доступного рассказчику, имеет определенные ограничения, которые осознает художник. Ценное реалистическое произведение превосходит платоническое понимание искусства как копии реальности. Зеркало не отражает действительность во всей полноте, и задача художника не состоит в её полном документировании. В «Красном и чёрном» автор подчеркивает важность отбора при описании реальности, с целью реализации познавательной функции произведения искусства, достигаемой через категории единства, связности и типичности». Стендаль был поклонником Наполеона, и его роман «Красное и чёрное» считается литературным посвящением императору. Сегодня произведения Стендаля привлекают внимание своей иронией, психологической глубиной и историческим контекстом. Стендаль был страстным любителем музыки, особенно творчества композиторов Доменико Чимарозы, Вольфганга Амадея Моцарта и Джоаккино Россини. Он написал биографию Россини, «Vie de Rossini» (1824), которая сегодня ценится больше за широкую музыкальную критику, чем за историческое содержание. Он также идеализировал аристократию, отмечая её антиэгалитаризм, но высоко оценивая её либеральные взгляды и любовь к свободе. В своих произведениях Стендаль использовал отрывки, заимствованные у Джузеппе Карпани, Теофиля Фредерика Винклера, Сисмонди и других авторов.

Contemporary readers did not fully appreciate Stendhal's realistic style during the Romantic period in which he lived. He was not fully appreciated until the beginning of the 20th century. He dedicated his writing to "the Happy Few" (in English in the original). This can be interpreted as a reference to Canto 11 of Lord Byron's Don Juan, which refers to "the thousand happy few" who enjoy high society, or to the "we few, we happy few, we band of brothers" line of William Shakespeare's Henry V, but Stendhal's use more likely refers to The Vicar of Wakefield by Oliver Goldsmith, parts of which he had memorized in the course of teaching himself English. In The Vicar of Wakefield, "the happy few" refers ironically to the small number of people who read the title character's obscure and pedantic treatise on monogamy. As a literary critic, such as in Racine and Shakespeare, Stendhal championed the Romantic aesthetic by unfavorably comparing the rules and strictures of Jean Racine's classicism to the freer verse and settings of Shakespeare, and supporting the writing of plays in prose. According to the literary theorist Kornelije Kvas: "In his novel The Red and the Black, Stendhal refers to a novel as a mirror being carried in a basket. The metaphor of the realistic novel as a mirror of contemporary reality, accessible to the narrator, has certain limitations, which the artist is aware of. A valuable realistic work exceeds the Platonic meaning of art as a copy of reality. A mirror does not reflect reality in its entirety, nor is the artist's aim to document it fully. In The Red and the Black, the writer emphasizes the significance of selection when it comes to describing reality, with a view to realizing the cognitive function of a work of art, achieved through the categories of unity, coherence and typicality". Stendhal was an admirer of Napoleon and his novel Le Rouge et le Noir is considered his literary tribute to the emperor. Today, Stendhal's works attract attention for their irony and psychological and historical dimensions. Stendhal was an avid fan of music, particularly the works of the composers Domenico Cimarosa, Wolfgang Amadeus Mozart and Gioacchino Rossini. He wrote a biography of Rossini, Vie de Rossini (1824), now more valued for its wide ranging musical criticism than for its historical content. He also idealized aristocracy, noting its antiegalitarianism but appreciating how it is liberal in its love of liberty. In his works, Stendhal reprised excerpts appropriated from Giuseppe Carpani, Théophile Frédéric Winckler, Sismondi and others.

Кристаллизация

В классике Стендаля «О любви» (1822) он описывает или сравнивает «рождение любви», в котором объект любви «кристаллизуется» в сознании, как процесс, похожий или аналогичный поездке в Рим. В этой аналогии город Болонья символизирует безразличие, а Рим – совершенную любовь:

Когда мы находимся в Болонье, мы совершенно равнодушны; мы не стремимся особо восхищаться человеком, в которого, возможно, когда-нибудь будем безумно влюблены; ещё меньше наше воображение склонно переоценивать его достоинства. Иными словами, в Болонье «кристаллизация» ещё не началась. Когда начинается путешествие, любовь отступает. Мы покидаем Болонью, поднимаемся в Апеннины и направляемся к Риму. Отъезд, по мнению Стендаля, не зависит от нашей воли; это инстинктивный момент. Этот преобразующий процесс происходит в четыре этапа:

Восхищение – мы поражаемся качествам любимого человека. Признание – мы осознаём приятность того, что привлекли внимание любимого человека. Надежда – мы представляем себе возможность завоевать любовь любимого человека. Восторг – мы наслаждаемся, переоценивая красоту и достоинства того, чью любовь надеемся получить. Этот путь или процесс кристаллизации (описанный выше) был подробно изложен Стендалем на обороте игральной карты во время беседы с мадам Джерарди во время его поездки на Зальцбургскую соляную шахту.

Критическая оценка

Гипполит Тэн считал психологические портреты персонажей Стендаля «реальными, потому что они сложны, многогранны, конкретны и оригинальны, как живые люди». Эмиль Золя согласился с оценкой Тэна навыков Стендаля как «психолога», и хотя он высоко оценил психологическую точность Стендаля и его отход от условностей, он сожалел о различных неправдоподобностях в его романах и явном авторском вмешательстве. Немецкий философ Фридрих Ницше называет Стендаля «последним великим психологом Франции» в книге «По ту сторону добра и зла» (1886). Он также упоминает Стендаля в «Сумерках идолов» (1889) в ходе обсуждения Достоевского как психолога, говоря, что знакомство с Достоевским было «самым прекрасным случаем в моей жизни, даже более значимым, чем открытие Стендаля». Форд Мэдокс Форд в книге «Английский роман» утверждает, что Дидро и Стендаль «подарили роману его следующий великий шаг вперед. В этот момент стало очевидно, что роман как таковой может рассматриваться как средство глубокой, серьезной и многосторонней дискуссии и, следовательно, как инструмент для глубокого и серьезного исследования человеческой природы». Эрих Ауэрбах считает, что современный «серьезный реализм» берет свое начало у Стендаля и Бальзака. В «Мимезисе» он отмечает, что сцена в романе «Красное и черное» «была бы почти непонятна без глубокого и детального знания политической ситуации, социального расслоения и экономических условий конкретного исторического момента, а именно того, в котором находилась Франция незадолго до Июльской революции». По мнению Ауэрбаха, в романах Стендаля «характеры, взгляды и взаимоотношения персонажей тесно связаны с современными историческими обстоятельствами; современные политические и социальные условия вплетены в сюжет более детально и реалистично, чем в любом предыдущем романе, и, пожалуй, в любом произведении литературы, за исключением тех, которые явно являются политической сатирой». Он также отмечает, что «поразительно, что Стендаль одновременно глубоко романтичен и решительно феминистичен; феминистки обычно обладают рациональным умом и придерживаются универсальной точки зрения во всем, но Стендаль призывает к эмансипации женщин не только во имя свободы в целом, но и во имя индивидуального счастья». Майкл Дирда считает Стендаля «величайшим французским писателем во всех отношениях – автором двух из двадцати лучших французских романов, автором весьма оригинальной автобиографии (Vie de Henry Brulard), выдающимся писателем-путешественником и столь же неподражаемым, как и любой автор, которого вы когда-либо встречали».

Hippolyte Taine considered the psychological portraits of Stendhal's characters to be "real, because they are complex, many sided, particular and original, like living human beings." Émile Zola concurred with Taine's assessment of Stendhal's skills as a "psychologist", and although emphatic in his praise of Stendhal's psychological accuracy and rejection of convention, he deplored the various implausibilities of the novels and Stendhal's clear authorial intervention. The German philosopher Friedrich Nietzsche refers to Stendhal as "France's last great psychologist" in Beyond Good and Evil (1886). He also mentions Stendhal in the Twilight of the Idols (1889) during a discussion of Dostoevsky as a psychologist, saying that encountering Dostoevsky was "the most beautiful accident of my life, more so than even my discovery of Stendhal". Ford Madox Ford, in The English Novel, asserts that to Diderot and Stendhal "the Novel owes its next great step forward At that point it became suddenly evident that the Novel as such was capable of being regarded as a means of profoundly serious and many sided discussion and therefore as a medium of profoundly serious investigation into the human case." Erich Auerbach considers modern "serious realism" to have begun with Stendhal and Balzac. In Mimesis, he remarks of a scene in The Red and the Black that "it would be almost incomprehensible without a most accurate and detailed knowledge of the political situation, the social stratification, and the economic circumstances of a perfectly definite historical moment, namely, that in which France found itself just before the July Revolution." In Auerbach's view, in Stendhal's novels "characters, attitudes, and relationships of the dramatis personæ, then, are very closely connected with contemporary historical circumstances; contemporary political and social conditions are woven into the action in a manner more detailed and more real than had been exhibited in any earlier novel, and indeed in any works of literary art except those expressly purporting to be politico satirical tracts." She furthermore points out that it "is remarkable that Stendhal is both so profoundly romantic and so decidedly feminist; feminists are usually rational minds that adopt a universal point of view in all things; but it is not only in the name of freedom in general but also in the name of individual happiness that Stendhal calls for women's emancipation." Michael Dirda considers Stendhal "the greatest all round French writer – author of two of the top 20 French novels, author of a highly original autobiography (Vie de Henry Brulard), a superb travel writer, and as inimitable a presence on the page as any writer you'll ever meet."

Синдром Стендаля

В 1817 году Стендаль, как сообщается, был потрясен культурным богатством Флоренции, с которым он столкнулся во время своего первого визита в тосканский город. Как он описал в своей книге «Неаполь и Флоренция: Путешествие из Милана в Реджо»:
«Когда я вышел из портика Санта-Кроче, меня охватило сильное сердцебиение (тот же симптом, который в Берлине называют нервным срывом); источник жизни иссяк во мне, и я шел, постоянно опасаясь упасть. Это состояние было диагностировано и получило название в 1979 году итальянским психиатром Гразиеллой Магерини, которая заметила подобные психосоматические проявления (учащенное сердцебиение, тошноту и головокружение) у впервые посетивших город. В знак уважения к Стендалю компания Trenitalia назвала свой ночной поезд из Парижа в Венецию Stendhal Express, хотя никаких физических страданий он не вызывает.»