Введение

Фудзивара но Шунзэй (藤原 俊成) — японский поэт, придворный и буддийский монах позднего периода Хэйан. Он также был известен как Фудзивара но Тосинари или Шакуа (釈阿), а в юности (1123–1167) как Акихиро (顕広). Он прославился своими нововведениями в поэтической форме вака и составлением сборника «Сэндзай Вакасю» («Сборник тысячи лет») — седьмой императорской антологии поэзии вака.

Ранние годы

Фудзивара но Шунзэй родился в 1114 году. Он был потомком государственного деятеля Фудзивара но Мичинага и сыном одного из представителей влиятельного аристократического и поэтического клана Фудзивара. Его отец умер, когда ему было десять лет, и он был усыновлён сыном Акиёри, приняв имя Акихиро (顕広). Однако в 1167 году, в возрасте 53 лет, он вернулся в родной дом и принял имя Тосинари. (Шунзэй – это китайско-японское прочтение тех же иероглифов, что используются для написания Тосинари.)

Карьера

Сунцзеи достиг при императорском дворе должности дайбу Котай Гогу (皇太后宮大夫) и занимал высший третий ранг (не советник 非参議). В 1183 году отставной император Го-Сиракава поручил ему составить «Сендзай Вакасю» («Сборник тысячи лет») – седьмую императорскую антологию поэзии вака. Несмотря на невысокий ранг Сунцзея (он был "камергером императрицы-вдовы", номинальный ранг, который граф Майнер описывает как "жалкий"), Го-Сиракава высоко ценил его. Доверие Го-Сиракавы к Сунцзею имеет большое значение, поскольку императорские антологии были важнейшими событиями в поэтических кругах двора, не уступающими по значимости никаким другим; поэты готовы были рисковать жизнью ради возможности включить свое стихотворение в антологию.

Поэзия

Поскольку отец и дед Шунези, а также ряд других родственников были людьми, посвятившими себя литературе и поэзии, он начал писать и сочинять стихи в юном возрасте. Он тяготел к более старому стилю поэзии, подобному тому, что встречается в «Маньёсю», и даже написал свой первый поэтический комментарий к «Маньёсю» — «Маньёсю Дзидайко», но также вдохновлялся недавно импортированной и переведенной китайской поэзией династии Тан. С точки зрения литературной критики, он был одним из первых сторонников «Повести о Гэндзи», а после 30 и 40 лет особенно прославился своей критикой и оценками на различных поэтических собраниях и конкурсах, где он отдавал предпочтение стихам, демонстрирующим его любимый поэтический стиль — югэн (один из десяти канонических стилей поэзии, сосредоточенный на передаче романтических чувств с характерными оттенками ностальгии и сожаления). Его стиль иногда определяли как «старая лексика, новое прочтение». Он писал, что стихи «должны каким-то образом создавать впечатление обаяния, тайны и глубины. Хорошее стихотворение обладает особой атмосферой, отличной от слов и их сочетания, но при этом их дополняющей». Пример:

Его стиль был дисциплинированным, сознательно чутким и эмоциональным. Поэт Синкэй (1406–1475) писал о его процессе сочинения стихов следующее:
«Глубокой ночью он сидел у своей кровати перед масляной лампой, свет которой был настолько тусклым, что было трудно понять, горит она или нет. На плечи накинут залатанный придворный халат, старая придворная шапка надвинута на уши. Он опирался на подлокотник, прижимая к себе деревянный жаровню, чтобы согреться, и тихо проговаривал стихи себе под нос. Поздней ночью, когда все остальные спали, он сидел, склонившись, и тихо плакал».

Монах .

Шунзеи принял буддийские обеты в 1176 году, когда ему было 62 года. Он принял дхармовое имя Шакуагаку (釈阿覚) или Шакуа (釈阿). Большая часть его критической философии поэзии известна из его единственного значительного труда по критике, написанного спустя десять лет (в 1197 году, с пересмотром в 1201 году) после того, как император поручил ему составить антологию "Футэйсё" ("Заметки о поэтическом стиле разных эпох"). Он умер 22 декабря 1204 года в возрасте 90 лет.

Дети

Сын Шунзея, Фудзивара но Тейка, превзошел его в известности как поэт и добился большего успеха в придворной политике, чем его отец. Тейка считается одним из четырех величайших поэтов в истории Японии. Внучка Шунзея, Фудзивара Тошинари но Мусуме (ок. 1200 г.; часто именуемая просто "Дочь Шунзея"), воспитанная и обученная им, также стала успешной поэтессой, продолжавшей традиции Тейки (который обращался к ней за советом после смерти Шунзея).