Введение
Японская литература на протяжении большей части своей истории испытывала влияние культурных контактов с соседними азиатскими литературами, в особенности с Китаем и его литературой. Ранние тексты часто писались на чистом классическом китайском языке или на китайско-японском креольском языке. Индийская литература также оказала влияние через распространение буддизма в Японии. В период Хэйан развивалась оригинальная японская культура кокуфу, и литература также обрела собственный стиль, с активным использованием и развитием кана (仮名) для написания японских произведений. После завершения политики сакоку и особенно в период растущей вестернизации эпохи Мэйдзи, западная литература также повлияла на развитие современных японских писателей, а японская литература, в свою очередь, получила большее международное признание, что привело к появлению двух японских лауреатов Нобелевской премии по литературе – Ясунари Кавабаты и Кэндзабуро Оэ.
Japanese literature throughout most of its history has been influenced by cultural contact with neighboring Asian literatures, most notably China and its literature. Early texts were often written in pure Classical Chinese or , a Chinese Japanese creole language. Indian literature also had an influence through the spread of Buddhism in Japan. During the Heian period, Japan's original kokufū culture developed and literature also established its own style, with the significant usage and development of kana (仮名) to write Japanese literature. Following the end of the sakoku policy and especially during the increasing westernization of the Meiji era, Western literature has also had an influence on the development of modern Japanese writers, while Japanese literature has in turn become more recognized internationally, leading to two Japanese Nobel laureates in literature, namely Yasunari Kawabata and Kenzaburō Ōe.
Литература периода Нара (до 794 года)
До введения кандзи из Китая в Японию, в Японии не существовало письменности; считается, что китайские иероглифы попали в Японию в самом начале V века, принесенные иммигрантами из Кореи и Китая. Ранние японские тексты изначально создавались по китайскому образцу. Самые ранние литературные произведения в Японии появились в период Нара. В эту эпоху литература была сосредоточена вокруг культурной элиты – дворянства и монахов. Императорский двор особенно покровительствовал поэтам, большинство из которых были придворными или фрейлинами. Отражая аристократическую атмосферу, поэзия была изящной и утонченной, выражая эмоции в риторическом стиле. Составление поэтических антологий вскоре стало национальным развлечением. Поэма «Ироха», ныне одна из двух стандартных последовательностей японской слоговой азбуки, также была разработана в начале периода Хэйан. «Повесть о Гэндзи», написанная в начале XI века придворной дамой Мурасаки Сикибу, считается выдающимся романом эпохи Хэйан. Другие важные произведения этого периода включают «Кокин Вакасю» (905) – антологию поэзии танка, и «Подушка под головой». «Подушка под головой» была написана Сэй Сёнагон, современницей и соперницей Мурасаки Сикибу, как эссе о жизни, любви и развлечениях знати при императорском дворе. Еще одним заметным произведением японской литературы был «Кондзяку Моногатарисю», сборник из более чем тысячи рассказов в 31 томе. Тома содержат различные истории из Индии, Китая и Японии. Японский рассказ X века «Сказка о бамбукорезе» можно считать ранним примером прото-научной фантастики. Главная героиня истории, Кагуя-химэ, – принцесса с Луны, отправленная на Землю в целях безопасности во время небесной войны, которую находит и воспитывает бамбукорез. Позже она возвращается к своей внеземной семье, что изображено в виде летающего дискообразного объекта, напоминающего летающую тарелку.
Литература периода Камакура-Муроматчи (11851603)
В период Камакуры (1185–1333) Япония пережила множество гражданских войн, что привело к формированию класса воинов и последующему появлению воинских повестей, исторических хроник и связанных с ними рассказов. Произведения этого периода отличаются более мрачным тоном по сравнению с работами предыдущих эпох, затрагивая темы жизни и смерти, простоты быта и искупления через сражения. Ярким примером является «Повесть о Хэйкэ» – эпическое описание борьбы между кланами Минамото и Тайра за контроль над Японией в конце XII века. К другим важным произведениям этого периода относятся «Ходзёки» Камо но Чомея (1212) и «Цурэцурэгуса» Ёсиды Кэнко (1331). Несмотря на снижение влияния императорского двора, аристократическая литература оставалась центром японской культуры в начале периода Камакуры. Многие литературные произведения отмечены ностальгией по периоду Хэйан. В период Камакуры также наблюдалось возрождение поэзии, было составлено несколько антологий, таких как «Син Кокин Вакасю», созданная в начале 1200-х годов. Однако в этот период было меньше заметных работ, написанных женщинами-авторами, что отражает их сниженный социальный статус. Сэцува, такие как «Нихон Рёики», создавались буддийскими монахами для проповедей. Развитие дорожной сети и растущий общественный интерес к путешествиям и паломничеству способствовали росту популярности литературы о путешествиях с начала XIII–XIV веков. Примечательными примерами путевых дневников являются «Фуси кико» (1432) и «Цукуси мити но ки» (1480).
Литература периода Эдо (16031868)
Литература в это время создавалась в период в основном мирного сёгуната Токугава (обычно называемого периодом Эдо). Во многом благодаря подъёму рабочего и среднего классов в новой столице Эдо (современный Токио) развились формы популярной драмы, которые впоследствии превратились в кабуки. Драматург в жанрах *дзёрури* и кабуки, Чикамацу Монзаэмон (1653–1725), стал популярен в конце XVII века и известен как японский Шекспир. Многие различные литературные жанры дебютировали в период Эдо, чему способствовал рост грамотности среди растущего населения горожан, а также развитие библиотек. Ихара Сайкаку (1642–1693), возможно, положил начало современному пониманию романа в Японии, смешивая разговорную речь в своих юмористических и поучительных рассказах о кварталах развлечений, так называемом жанре *укиёдзоси* («плавучий мир»). «Жизнь страстного человека» Ихары считается первым произведением в этом жанре. Хотя произведения Ихары в то время не считались высокой литературой, поскольку они были ориентированы и популяризированы *тёнинами* (купцами), они стали популярными и сыграли ключевую роль в развитии и распространении *укиёдзоси*. Мацуо Басё (1644–1694) признан величайшим мастером *хайку* (тогда называемого *хокку*). Его стихи были вдохновлены его личным опытом окружающего мира, часто передавая ощущение сцены в нескольких простых элементах. Он посвятил свою жизнь преобразованию *хайкая* в литературный жанр. Для Басё *хайкай* включал в себя сочетание комической игривости и духовной глубины, аскетической практики и участия в человеческом обществе. В частности, Басё написал «Оку-но-Хосомити» – крупное произведение в форме путевого дневника, считающееся «одним из основных текстов классической японской литературы». Фукуда Чиёни (1703–1775) широко признана одной из величайших поэтесс *хайку*. До неё стихи, написанные женщинами, часто игнорировались. Её преданность своему делу не только открыла ей путь в карьере, но и проложила дорогу другим женщинам. Её ранние стихи находились под влиянием Мацуо Басё, хотя позже она разработала свой собственный уникальный стиль как независимая личность. Ещё будучи подростком, она уже стала очень популярной по всей Японии благодаря своей поэзии. Её стихи, хотя в основном посвящены природе, стремятся к единству природы и человечества. Её жизнь была жизнью поэтов *хайкая*, которые сливали свою жизнь и окружающий мир воедино, живя простой и скромной жизнью. Она умела устанавливать связь, наблюдая и внимательно изучая уникальные вещи в своём обычном мире и записывая их. *Рангаку* – интеллектуальное движение, возникшее в Эдо и сосредоточенное на изучении голландской (а впоследствии западной) науки и техники, истории, философии, искусства и языка, основанное главным образом на голландских книгах, импортированных через Нагасаки. Полимат Хирага Геннай (1728–1780) был учёным, занимавшимся *рангаку*, и писателем популярной художественной литературы. Сугита Генпаку (1733–1817) – японский учёный, известный своим переводом «Кайтай Синсё» («Новая книга анатомии») из голландской книги по анатомии *Ontleedkundige Tafelen*. Это был первый в своём роде перевод с западного языка в Японии. Хотя в страну проникало незначительное западное влияние из голландского поселения в Нагасаки, именно импорт китайской народной литературы оказал наибольшее внешнее влияние на развитие ранней современной японской литературы. Дзиппенся Икку (1765–1831) известен как японский Марк Твен и написал «Токайдотю Хизакуригэ» – смесь путевых заметок и комедии. Цуга Тейсё, Такэбэ Аятари и Окадзима Канзан сыграли важную роль в развитии *ёмихона* – исторических романов, почти полностью написанных прозой и находящихся под влиянием китайских народных романов, таких как «Троецарствие» (三国志; *Сангоку си*) и «Речные заводи» (水滸伝; *Суйкоден*). Два шедевра *ёмихона* были написаны Уэдой Акинари (1734–1809): «Угэцу Моногатари» и «Харусамэ Моногатари». Кёкутэй Бакин (1767–1848) написал чрезвычайно популярный фантастический/исторический роман «Нансо Сатоми Хаккэндэн» в течение двадцати восьми лет (1814–1842), а также другие *ёмихоны*. Санто Кёден писал *ёмихоны*, действие которых в основном происходило в районах красных фонарей, пока указы Кансэя не запретили такие произведения, после чего он обратился к комедийным *кибёси*. Жанры включали ужасы, детективные истории, моральные повести, комедии и порнографию, часто сопровождаемые красочными гравюрами на дереве. Хокусай (1760–1849), возможно, самый известный японский художник гравюр на дереве, также иллюстрировал художественную литературу, а также свои знаменитые «36 видов Фудзи». Тем не менее, в период Токугава, как и в предыдущие периоды, научные работы продолжали издаваться на китайском языке, который был языком учёных, подобно латыни в Европе.
Литература периода Мэйдзи, Тайшо и раннего периода Шова (18681945)
Период Мэйдзи ознаменовал открытие Японии для Запада, положив конец более чем двум столетиям национальной изоляции и положив начало периоду быстрой индустриализации. Введение европейской литературы привело к появлению свободного стиха в поэтическом репертуаре. Он стал широко использоваться для более объемных произведений, воплощающих новые интеллектуальные темы. Молодые японские прозаики и драматурги столкнулись с внезапно расширившимся горизонтом новых идей и художественных школ, а романисты одними из первых успешно усвоили эти концепции в своем творчестве. В юмористическом романе Нацумэ Сосэки (1867–1916) «Вагахай ва нэко дэ ару» («Я – кот», 1905) в качестве рассказчика выступает кот, а также он написал знаменитые романы «Ботчан» (1906) и «Кокоро» (1914). Нацумэ, Мори Огай и Сига Наоя, которого называли «богом романа» как наиболее выдающегося писателя «я-романа», сыграли важную роль в принятии и адаптации западных литературных традиций и техник. Рюносукэ Акутагава особенно известен своими историческими рассказами. Озаки Коё, Кёка Изуми и Итиё Хигути представляют собой направление писателей, стиль которых восходит к ранней современной японской литературе. В начале периода Мэйдзи (1868–1880-е годы) Фукузава Юкити писал литературу просвещения, в то время как досовременные популярные книги изображали быстро меняющуюся страну. Реализм был привнесен Цубути Сёё и Футабатэи Симэем в середине периода Мэйдзи (конец 1880-х – начало 1890-х годов), в то время как классицизм Озаки Коё, Ямада Бимё и Кода Рохан приобрел популярность. Итиё Хигути, редкая женщина-писательница в эту эпоху, писала рассказы о бессилии женщин того времени в простом стиле, находящемся на грани между литературным и разговорным. Кёка Изуми, любимый ученик Озаки, придерживался плавного и элегантного стиля и написал ранние романы, такие как «Операционная» (1895) в литературном стиле, а более поздние, включая «Святой человек горы Коя» (1900) – на разговорном языке. Романтизм был привнесен Мори Огаем с его антологией переведенных стихотворений (1889) и доведен до своего апогея Тосоном Симазаки, наряду с такими журналами, как «Мёсё» и «Бунгакукай» в начале 1900-х годов. Мори также написал несколько современных романов, в том числе «Танцующая девушка» (1890), «Дикие гуси» (1911), а затем и исторические романы. Нацумэ Сосэки, которого часто сравнивают с Мори Огаем, написал «Я – кот» (1905) с юмором и сатирой, затем изобразил свежую и чистую юность в «Ботчан» (1906) и «Сансиро» (1908). В конечном итоге он стремился к трансцендентности человеческих эмоций и эгоизма в своих более поздних работах, включая «Кокоро» (1914) и свой последний, неоконченный роман «Свет и тьма» (1916). Симазаки перешел от романтизма к натурализму, который был установлен его «Сломанной заповедью» (1906) и «Футоном» Катай Таямы (1907). Натурализм породил «я-роман» (Watakushi shōsetu), описывающий самих авторов и изображающий их собственные душевные состояния. Неоромантизм возник как реакция на натурализм и был возглавлен Кафу Нагаем, Дзюнъитиро Танизаки, Котаро Такамура, Хакусю Китахара и другими в начале 1910-х годов. Санэатсу Мусянокодзи, Наоя Сига и другие основали журнал «Сиракаба» в 1910 году. Их объединяла общая черта – гуманизм. Стиль Сиги был автобиографическим и изображал состояния его души, и иногда классифицировался как «я-роман» в этом смысле. Рюносукэ Акутагава, высоко оцененный Сосэки, писал рассказы, включая «Расёмон» (1915), с интеллектуальным и аналитическим подходом и представлял неореализм в середине 1910-х годов. В 1920-х и начале 1930-х годов пролетарское литературное движение, в которое входили такие писатели, как Такидзи Кобаяси, Дэнди Куросима, Юрико Миямото и Инэко Сата, создало политически радикальную литературу, изображающую тяжелую жизнь рабочих, крестьян, женщин и других угнетенных членов общества и их борьбу за перемены. В довоенной Японии дебютировали несколько авторов, наиболее известных красотой своего языка и рассказами о любви и чувственности, в частности, Дзюнъитиро Танизаки и первый в Японии лауреат Нобелевской премии по литературе Ясунари Кавабата, мастер психологической прозы. Асихэй Хино написал лирические бестселлеры, прославляющие войну, в то время как Тацудзо Исикава попытался опубликовать тревожно реалистичный отчет о наступлении на Нанкин. Среди писателей, выступавших против войны, – Дэнди Куросима, Мицухару Канэко, Хидэо Огума и Дзюн Исикава.
Послевоенная литература (с 1945 года)
Вторая мировая война и поражение Японии оказали глубокое влияние на японскую литературу. Многие писатели обращались к темам разочарования, утраты смысла жизни и преодоления последствий поражения. В рассказе Харуо Умезаки «Сакурасима» (короткий рассказ) изображен разочарованный и скептически настроенный офицер флота, дислоцированный на базе, расположенной на вулканическом острове Сакурасима, недалеко от Кагосимы, на южной оконечности Кюсю. Роман Осаму Дазая «Уходящее солнце» рассказывает о солдате, возвращающемся из Маньчжурии. Сёхэй Оока получил премию «Ёмиури» за роман «Огонь на равнине» о японском дезертире, сходящем с ума в филиппинских джунглях. Юкио Мисима, известный как своими нигилистическими произведениями, так и спорным самоубийством посредством сэппуку, начал писать в послевоенный период. Рассказ Нобуо Кодзимы «Американская школа» изображает группу японских преподавателей английского языка, которые в первые послевоенные годы по-разному справляются с американской оккупацией. Выдающиеся писатели 1970-х и 1980-х годов были связаны с интеллектуальными и моральными проблемами в своих попытках повысить социальную и политическую сознательность. Один из них, Кэндзабуро Оэ, опубликовавший одно из своих самых известных произведений, «Личное дело», в 1964 году, стал вторым японским лауреатом Нобелевской премии по литературе. Мицухару Иноуэ долгое время был обеспокоен атомной бомбой и продолжал в 1980-х годах писать о проблемах ядерной эпохи, в то время как Сюсаку Эндо изображал религиозную дилемму какурэ-кириситан, тайных католиков в феодальной Японии, как отправную точку для решения духовных проблем. Ясуси Иноуэ также обратился к прошлому в мастерских исторических романах о Внутренней Азии и древней Японии, чтобы изобразить современную судьбу человека. Авангардные писатели, такие как Кобо Абэ, автор таких романов, как «Женщина в дюнах» (1960), стремились выразить японский опыт в современных терминах, не используя ни международных стилей, ни традиционных условностей, и развивали новые внутренние видения. Ёсикити Фуруи рассказывал о жизни отчужденных горожан, справляющихся с мелочами повседневной жизни, в то время как психодрамы в таких кризисах повседневной жизни исследовали все большее число выдающихся женщин-романистов. В 1988 году премию Наоки получила 藤堂志津子 за «Сзревающее лето» – рассказ, запечатлевший сложную психологию современных женщин. Другие произведения, получившие награды в конце десятилетия, касались актуальных проблем пожилых людей в больницах, недавнего прошлого (район Чистых покупок в Коэндзи, Токио) и жизни художника укиё-э периода Мэйдзи. Харуки Мураками – один из самых популярных и противоречивых современных японских авторов. Его жанрово-разрушающие, юмористические и сюрреалистические произведения вызвали в Японии ожесточенные дебаты о том, являются ли они настоящей «литературой» или просто поп-фантастикой: Кэндзабуро Оэ был одним из его самых строгих критиков. К наиболее известным произведениям Мураками относятся «Норвежский лес» (1987) и «Хроники заводной птицы» (1994–1995). Банана Ёсимото, автор современных бестселлеров, чей стиль, напоминающий «мангу», вызвал много споров, когда она дебютировала в конце 1980-х годов, со временем стала признаваться как уникальный и талантливый автор. Ее стиль письма подчеркивает диалог в ущерб описанию, напоминая сценарий манги, а ее произведения сосредоточены на любви, дружбе и потере. Ее прорывной работой стала «Кухня» 1988 года. Хотя современные японские писатели обращались к широкому кругу тем, один особенно японский подход подчеркивал внутреннюю жизнь своих персонажей, расширяя раннюю сосредоточенность романа на сознании рассказчика. В японской художественной литературе развитие сюжета и действие часто оказывались менее важными, чем эмоциональные проблемы. В соответствии с общей тенденцией к подтверждению национальных особенностей, многие старые темы вновь всплыли, и некоторые авторы сознательно обратились к прошлому. Примечательно, что буддийские взгляды на важность познания себя и на мимолетность всего сущего стали подтекстом острой социальной критики этого материального века. Растет акцент на роли женщин, японской идентичности в современном мире и апатии простых людей, потерянных в сложностях городской культуры. Популярная художественная литература, научная литература и детская литература процветали в городской Японии в 1980-х годах. Многие популярные произведения находились между «чистой литературой» и бульварными романами, включая всевозможные исторические сериалы, информационно насыщенные драмы, научную фантастику, детективы, истории о бизнесе, военные дневники и рассказы о животных. Научная литература охватывала все: от преступности до политики. Хотя преобладал фактический журнализм, многие из этих работ были интерпретативными, отражая высокую степень индивидуализма. Детская литература возродилась в 1950-х годах, и новые авторы, многие из которых были молодыми женщинами, привнесли в нее новую жизненную силу в 1980-х годах. Манга – японские комиксы – проникли практически во все секторы популярного рынка. Они охватывают практически все сферы человеческих интересов, такие как многотомные истории Японии для старшеклассников и, кроме того, для взрослой аудитории, манга-введение в экономику и порнографию (хентай). Манга составляла от 20 до 30 процентов ежегодных публикаций в конце 1980-х годов, с объемом продаж около 400 миллиардов иен в год. Лайт-новеллы, японский тип романа для молодежи, часто содержат сюжеты и иллюстрации, похожие на те, что можно увидеть в манге. Многие манга создаются фанатами (додзинси). Литература, использующая новые медиа, начала появляться в конце 20-го века. Визуальные новеллы, тип интерактивной художественной литературы, создавались для персональных компьютеров, начиная с 1980-х годов. Романы для мобильных телефонов появились в начале 21-го века. Написанные для и пользователями мобильных телефонов, эти романы – обычно любовные истории, читаемые молодыми женщинами – стали очень популярными как в Интернете, так и в печати. Некоторые из них, такие как «Love Sky», продали миллионы экземпляров, и в конце 2007 года романы для мобильных телефонов составляли четыре из пяти самых продаваемых художественных книг.
Авторы-женщины
Женщины-писательницы в Японии пережили короткий период успеха в эпоху Хэйан, но их положение ослабло после упадка власти Императорского двора в XIV веке. Позднее, в эпоху Мэйдзи, ранние произведения, написанные женщинами, такие как Мурасаки Сикибу и Сэй Сёнагон, стали рассматриваться как одни из первых образцов японского литературного языка, даже несмотря на то, что сами авторы сталкивались с трудностями из-за своего пола. Одна из писательниц эпохи Мэйдзи, Симидзу Сикин, стремилась поощрять положительное сравнение между своими современницами и их предшественницами, надеясь, что авторов-женщин будут воспринимать с уважением в обществе, несмотря на их публичную деятельность, выходящую за рамки традиционной роли женщины в доме (см. «Добрая жена, мудрая мать»). Среди других известных авторов эпохи Мэйдзи были Хирацука Райчо, Хигути Ичиё, Тамура Тосико, Ногами Яэко и Йосано Акико.
Литература периода Нара
Какиномото-но Хитомаро (ок. 660 – ок. 720): автор многочисленных чока и танка в сборнике "Манъёсю".
Оотомо-но Якамоти (ок. 718 – 785): предполагаемый составитель сборника "Манъёсю".
Ōtomo no Yakamochi (c. 718–785): possible compiler of the Man'yōshū
Награды и конкурсы
В Японии проводятся литературные конкурсы и вручаются премии, в которых могут участвовать авторы и получать награды. Премия Акутагава – одна из самых престижных литературных премий, привлекающая широкое внимание средств массовой информации.
Первичные источники
Кин, Дональд. Антология японской литературы: от самых ранних времен до середины XIX века, Grove/Atlantic, Inc., 2007.