Католическая церковь в Нидерландах: история и современное состояние.

Введение

Обзор роли католической церкви в Нидерландах

Католическая церковь в Нидерландах (Rooms katholiek kerkgenootschap in Nederland) является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы Римского в Риме. Ее предстоятелем является митрополит Утрехтский архиепископ, с 2008 года Виллем Якобус Эйк. В 2015 году католицизм был крупнейшей религией Нидерландов, составляя около 23% населения страны, по данным глубинных интервью, по сравнению с 40% в 1960-х годах. Хотя число католиков в Нидерландах сократилось в последние десятилетия, католическая церковь остается сегодня крупнейшей религиозной группой в Нидерландах. Нидерланды, некогда известные как протестантская страна, превзошли протестантизм по числу последователей после Первой мировой войны, и в 2012 году протестанты составляли лишь 10% населения, по сравнению с 60% в начале XX века. Это в первую очередь связано с растущим числом людей, не причисляющих себя ни к какой религии, тенденция, начавшаяся на два десятилетия раньше, чем в католической среде. В 2021 году в Нидерландах проживало около 3,7 миллиона католиков, что составляет 21,7% населения, по сравнению с более чем 40% в 1970-х годах. Католическая церковь в Нидерландах зафиксировала официальную потерю 650 000 прихожан в период с 2003 года (4 532 000 человек / 27,9% населения) по 2015 год (3 882 000 человек / 22,9% населения). Число зарегистрированных католиков в Нидерландах продолжает уменьшаться примерно на полпроцента в год. Исторически наиболее католическими регионами Нидерландов являются Северный Брабант и Лимбург, где католицизм и некоторые его традиции теперь скорее формируют культурную, чем религиозную идентичность людей. Большинство католического населения в настоящее время в значительной степени нерелигиозно, что соответствует общей тенденции в Нидерландах. Исследование среди католиков, идентифицирующих себя как таковых, в 2007 году показало, что 27% можно отнести к теистам, 55% – к ектистам, деистам или агностикам, а 17% – к атеистам. В 2015 году 13% голландских католиков верили в существование рая, 17% – в личного Бога, и менее половины верили, что Иисус был Сыном Божьим или послан Богом. Посещаемость католических служб в последние десятилетия снизилась до 98 600 человек, или 2,7% голландских католиков, в обычные выходные дни мая 2022 года. В декабре 2011 года был опубликован отчет Вима Дитмана, бывшего министра образования Нидерландов, в котором подробно описывались случаи жестокого обращения с детьми в католической церкви Нидерландов: было зарегистрировано 1800 случаев злоупотреблений, совершенных священнослужителями или волонтерами в голландских католических епархиях, начиная с 1945 года.

The Catholic Church in the Netherlands (Rooms katholiek kerkgenootschap in Nederland) is part of the worldwide Catholic Church under the spiritual leadership of the Pope in Rome. Its primate is the Metropolitan Archbishop of Utrecht, since 2008 Willem Jacobus Eijk. In 2015 Catholicism was the single largest religion of the Netherlands, forming some 23% of the Dutch people, based on in depth interviewing, down from 40% in the 1960s. Although the number of Catholics in the Netherlands has decreased in recent decades, the Catholic Church remains today the largest religious group in the Netherlands. Once known as a Protestant country, Catholicism surpassed Protestantism after the First World War, and in 2012 the Netherlands was only 10% Dutch Protestant, down from 60% in the early 20th century, which is primarily due to rising lack of affiliation starting two decades earlier than in Dutch Catholicism. In 2021, there were an estimated 3.7 million in the Netherlands, 21.7% of the population, down from more than 40% in the 1970s. The Catholic Church in the Netherlands has suffered an official membership loss of 650,000 members between 2003 (4,532,000 pers. / 27.9% overall population) and 2015 (3,882,000 pers. / 22.9% overall population). The number of people registered as Catholic in the Netherlands continues to decrease, roughly by half a percent annually. North Brabant and Limburg have been historically the most Catholic parts of the Netherlands, and Catholicism and some of its traditions now form a cultural identity rather than a religious identity for people there. The majority of the Catholic population is now largely irreligious in practice, in line with the rest of the Dutch population. Research among self identified Catholics in the Netherlands in 2007 showed that 27% could be regarded as theist; 55% as ietsist, deist, or agnostic; and 17% as atheist. In 2015, 13% of self identified Dutch Catholics believed in the existence of heaven; 17% in a personal God; and fewer than half believe that Jesus was the Son of God or sent by God. Church attendance by Catholics has decreased in recent decades to 98,600 or 2.7% of Dutch Catholics in a regular weekend of May 2022. In December 2011 a report was published by Wim Deetman, a former Dutch Minister of Education, detailing child abuse within the Catholic Church in the Netherlands: 1,800 instances of abuse "by clergy or volunteers within Dutch Catholic dioceses" were reported to have occurred since 1945.

Средневековье

С 4-го по 6-й век н.э. произошла Великая миграция, в ходе которой небольшие кельтские, германские и римские племена в Нижних странах постепенно были вытеснены тремя основными германскими племенами: франками, фризами и саксами. Самыми могущественными из них были франки (которые в то время обитали между Рейном и Соммой), и они приняли католическое христианство во время правления короля Хлодвига I около 500 года н.э. Большая часть региона таким образом оказалась под властью Франкского королевства, а затем Каролингской империи до конца IX века. Вероятно, христианизация этой части Нижних стран проходила из центра епархии Тонгерен – Маастрихт – Льеж, последовательно через города Тонгерен, Маастрихт и Льеж. Согласно преданию, первый епископ Маастрихта, Серваций, был похоронен в этом городе в 384 году, однако установлено, что он проживал в Маастрихте лишь с эпохи епископа Домициана (ок. 535 года). Прибрежное Фризское королевство оставалось языческим, но в конечном итоге было завоевано Карлом Мартеллом и включено в католическое Франкское королевство после битвы при Боарне в 734 году. Северные части Нидерландов были обращены в католическую веру в рамках англосаксонской миссии, когда на континент прибывали католические христиане из различных королевств англосаксонской Англии, такие как святой Виллиброд, апостол фризов, и святой Бонифаций, который был замучен во Фризии. Оба они были активны в восьмом веке и оказали значительное влияние на обращение страны. Территории в Нижних странах, которые впоследствии стали частью современных Нидерландов, входили в состав Средней Франции, а затем Лотарингии, прежде чем стать частью Священной Римской империи германской нации в составе Бургундских Нидерландов. Изначально находясь под властью Бургундского дома Валуа, к концу XV века они вошли в состав Габсбургских Нидерландов, являясь частью обширной католической империи Габсбургов, доминирующей силой в которой было Королевство Испания.

С момента возникновения кальвинизма

С начала войны за независимость католики систематически и официально подвергались дискриминации со стороны протестантского правительства вплоть до второй половины XX века, что оказало значительное влияние на экономическое и культурное развитие южной части Нидерландов. Голландских католиков "приравнивали к гражданам второго сорта" и лишали доступа ко всем государственным должностям; католикам запрещали занимать не только административные посты, такие как должность мэра, но и незначительные, например, фонарщика и торфяника. Церковь также подвергалась преследованиям, и в период с 1703 по 1727 год папскому нунцию не разрешалось въезжать на территорию Нидерландов. По мере усиления маргинализации голландские католики стали одной из самых бедных групп в нидерландском обществе. По словам Яна Ройгерса, во многих католических районах "кроме пастора и его помощника, ни один католик не принадлежал к интеллектуальной и купеческой среде". Тяжелое экономическое положение католиков было во многом результатом дискриминации со стороны протестантского большинства.

Восстановление католической иерархии

В конце XIX и начале XX века католики сформировали отдельный социальный столп, имея свои школы, теле- и радиовещание, больницы, профсоюзы и политическую партию. Они образовали коалицию с ортодоксальными протестантами, которые также чувствовали себя дискриминированными. Эта структура столпового общества и коалиционное правительство сыграли важную роль в освобождении католиков от социальной исключённости. В период с 1860 по 1960 год католическая церковная жизнь и институты переживали расцвет. Этот период называют «Богатая римская жизнь» (нидерл. Het Rijke Roomse leven). В этот период число католиков в нидерландском населении выросло и приблизилось к численности протестантов, как это наблюдалось в Северной Ирландии, Шотландии, Швейцарии и Германии.

Недавняя эра

На Втором Ватиканском соборе представители голландской церкви занимали видное положение в либеральном крыле: особенно кардинал Бернардус Иоганнес Альфринк, который имел под своим руководством бельгийского эксперта Эдварда Шиллебеккса, а также отца Иоганнеса Виллебрандса, участвовавшего в экуменическом движении и продвижении религиозной свободы. В то же время, отец Себастьян Тромп, голландец, работавший при кардинале Альфредо Оттавиани, участвовал в разработке первоначальных консервативных схем, которые были отклонены. После Собора Шиллебеккс и Пит Шоненберг опубликовали голландский катехизис, который стал одним из наиболее радикальных выражений «духа Второго Ватиканского собора» в Европе. Епископская конференция Нидерландов под руководством Иоганнеса Блюйсена в тот же период была вовлечена в ряд споров с Римом по широкому кругу вопросов – от морали и догматики до литургии. Культурный разрыв между «католическим» югом и «протестантским» севером сохраняется и сегодня, однако южный «католический» регион БрабантСтад, с населением в 1,5 миллиона человек и обеспечивающий 20% промышленного производства Нидерландов, стал одним из важнейших экономических и столичных регионов страны. В 1980-х и 1990-х годах церковь подверглась поляризации. Основной организацией консерваторов было «Контакт римских католиков». Основной организацией либералов было «Движение восьмого мая» (нидерл. «Acht Mei beweging»), основанное в связи с разногласиями по поводу папского визита в 1985 году; Движение имело непростые отношения с епископами и прекратило свое существование в 2003 году. В настоящее время католицизм остается крупнейшей религией Нидерландов, насчитывающей около четырех миллионов зарегистрированных прихожан, что составляет 22,9% населения страны по данным на 2015 год. В 2006 году в епархии Хертогенбоша (в восточной части Северного Брабанта и части Гелдерланда) на мессу посещало всего 45 645 жителей, преимущественно старше 65 лет, что составляет лишь 2% от общего населения этого региона. В западной части Северного Брабанта (Брединская епархия) число людей, идентифицирующих себя с католицизмом, также значительно сократилось. Посещаемость церквей еще ниже на западе: в 2006 году церкви посещал лишь 1% населения Западного Брабанта. Планируемый визит Папы Франциска в Нидерланды был заблокирован кардиналом Вимом Эйком в 2014 году, предположительно из-за опасений по поводу отсутствия интереса к Папе среди голландской общественности. 92% голландских католиков поддерживают однополые браки, а 3% выступают против них. 95% голландских католиков считают, что общество должно принимать гомосексуальность, в то время как 4% полагают, что общество не должно ее принимать.

At the Second Vatican Council, representatives of the Dutch Church were prominent on the liberal wing: especially Cardinal Bernardus Johannes Alfrink, who had the Belgian periti Edward Schillebeeckx working under him and also Fr. Johannes Willebrands, who was involved in ecumenism and promoting religious liberty. While on the otherhand, Fr. Sebastiaan Tromp, a Dutchman who worked under Cardinal Alfredo Ottaviani, was involved in drawing up the original conservative schemas which were thrown out. Following the Council, Schillebeeckx and Piet Schoonenberg released the Dutch Catechism, which was one of the more radical representations of the "spirit of Vatican II" in Europe. The Bishops' Conference of the Netherlands under Johannes Bluyssen was engaged in a number of controversies with Rome around this time, also, relating to a wide variety of issues from morality, to doctrine, to the liturgy. A cultural divide is still found between the "Catholic" south and the "Protestant" north, but with a total of 1.5 million people and 20% of the industrial production in the Netherlands, the southern "Catholic" area BrabantStad has become one of the major economically important, metropolitan regions of the Netherlands. In the 1980s and 1990s the church became polarized. The conservatives' main organization was Contact Roman Catholics. The liberals' main organization was the Eighth of May Movement (Dutch: "Acht Mei beweging"), founded because of disputes about the papal visit in 1985; the Movement had a difficult relationship with the bishops, and disbanded in 2003. Currently, Catholicism is still the single largest religion of the Netherlands with around four million registered members, 22.9% of the Dutch population in 2015. In 2006, in the Diocese of 's Hertogenbosch (in the eastern part of North Brabant and in part of Gelderland), only 45,645 residents, mostly people over 65, attended Mass, only 2% of the total population in that area. In western North Brabant (the Diocese of Breda), the number of people associating themselves with Catholicism also strongly decreased. Church attendance is even lower in the west with only 1% of the West Brabantian population visiting churches in 2006. A planned visit of Pope Francis to the Netherlands was blocked by Cardinal Wim Eijk in 2014, allegedly because of the feared lack of interest for the Pope among the Dutch public. 92% of Dutch Catholics support same sex marriage and 3% oppose it. 95% of Dutch Catholics believe society should accept homosexuality, while 4% believe society should not accept homosexuality.

Скандал с детьми

В декабре 2011 года был опубликован отчет Вима Дитмана, бывшего голландского министра, в котором подробно описывается широко распространенное насилие над детьми в католической церкви в Нидерландах: сообщалось о 1800 случаях насилия "со стороны священнослужителей или волонтеров в голландских католических епархиях", произошедших с 1945 года. Однако в марте 2012 года стало известно, что из отчета были исключены случаи хирургической кастрации 10 детей после того, как они сообщили о сексуальном насилии в полицию.

Известные голландские католики

Известные голландские католики на протяжении истории включают Папу Адриана VI, Рууда Люберса, Генриха Горкума, Хадевийх, Корнелиуса Лооса, Якоба Миддендорпа, Иеронима Босха, Пита де Йонга, Яна Харменсзона Крула, Дриса ван Агта, Яна Стена, Казимира Убагса, Максима Верхагена, Эразма и Йоана Альберта Бана.