Мале Махадешвара Бетта: Священное место паломничества в Карнатаке.
Male Mahadeshwara Hills
Мале Махадешвара Бетта: паломнический центр в Карнатаке, Индия. Древний храм Шри Мале Махадешвары, лечение, ахимса, притяжение паломников из Карнатаки и Тамилнаду.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мале Махадешвара Бетта (каннада: ಮಲೆ ಮಹದೇಶ್ವರ (также ಮಾದೇಶ್ವರ)) — паломнический город, расположенный в талуке Ханур района Чамараджанагар в южной части штата Карнатака. Он находится примерно в 150 км от Майсура и примерно в 210 км от Бангалора. Древний и священный храм Шри Мале Махадешвара является центром паломничества, где Махадешвара жил, практиковал медицину как Сиддха, учил ненасилию (ахимсе) людей в окрестностях семи холмов. Он привлекает сотни тысяч паломников из штатов Карнатака и Тамилнад. Помимо этого, храм владеет землями в деревнях Талабетта, Хейлеюру и Индиганатта. Среди густых лесов храм привлекает не только паломников, но и любителей природы. Высота холма составляет около 3000 футов над уровнем моря. Джундже Гоуда — легендарный строитель храма Мале Махадешвара в талуке Ханур района Чамараджанагар. Он был местным землевладельцем из общины Куруба Гоуда и преданным Шри Махадешвара Свами. Господь Шри Махадешвара считается воплощением Господа Шивы. Исторические свидетельства указывают на то, что святой Махадешвара жил в XV веке. Около 600 лет назад он пришел сюда для совершения аскезы, и считается, что он до сих пор пребывает в аскезе в Гарбха Гуди храма в форме лингама. Лингам, которому поклоняются сейчас в Гарбха Гуди, является самопроявленным (сваямбху). Шри Мале Махадешвара Свами передвигался на тигре, известном как Хули Вахана (Тигр как средство передвижения), и совершил множество чудес вокруг Бетты, чтобы спасти людей и святых, живущих там. О чудесах Господа Шри Махадешвары деревенские жители иногда поют в стиле джанапада.
Male Mahadeshwara Betta (Kannada: ಮಲೆ ಮಹದೇಶ್ವರ (also ಮಾದೇಶ್ವರ)) is a pilgrim town located in the Hanur taluk of Chamarajanagar district of southern Karnataka. It is situated at about 150 km from Mysuru and about 210 km from Bengaluru. The ancient and sacred temple of Sri Male Mahadeshwara is a pilgrim centre where Mahadeshwara lived, practiced medicine as Sidda, taught ahimsa to people in and around the seven hills. It draws lakhs of pilgrims from the states of Karnataka and Tamil Nadu. The area of the present temple surroundings is In addition, the temple has lands at Talabetta, Haleyuru and Indiganatha villages. Amidst dense forest, the temple attracts not only the pilgrims but also nature lovers. The height of the hill is about 3000 feet above sea level. Junje Gowda is the legendary builder of the Male Mahadeshwara temple in hanur taluk of Chamarajanagara District. He was a local landlord belonging to the Kuruba Gowda community and a devotee of Shri Mahadeshwara Swamy. The Lord Sri Mahadeshwara is believed to be the incarnation of Lord Shiva. Historical evidences suggest that the Saint Mahadeshwara must have lived during the 15th century. About 600 years ago, he came here to perform penance and it is believed that he is still performing penance in the temple's Garbha Gudi in the form of a Linga. The Linga, worshipped now in the Garbha Gudi, is a self manifested (swayambhu) one. Sri Male Mahadeshwara Swamy was moving on a tiger known as Huli Vahana (Tiger as a vehicle) and performed a number of miracles around the Betta to save the people and saints living there. The Lord Sri Mahadeshwara's miracles are sometimes sung by the village folk in Janapada Style.
История Махадешвара
Согласно легенде, Мале Махадешвара родился в эпоху Кали Юга в роду Адиджамбава. Господь Махадешвара посетил дом Джундже Гоуды, состоятельного землевладельца из касты Куруба Гоуды и преданного бога Бередевары. Там он совершил чудеса, чтобы убедить Джундже Гоуду в своей силе и в конечном итоге обратил его в свою веру. Считается, что Джундже Гоуда ответственен за строительство всех храмов в горной местности восточной Карнатаки, известной как Холмы Махадешвары. Но семья Джундже Гоуды до сих пор проживает в деревне Кадамбур, в талуке Ханур, районе Чамражанагар. Согласно преданию, в легенде выделены семь вершин: Анумале, Дженумале, Канумале, Пачхемале, Паваламале, Понначимале и Конгумале. Эти семь вершин вместе образуют Мале Махадешвара Бетта. Говорят, что святой Господь Махадешвара основал здесь мутт для управления религиозными и культурными делами жителей этого района. Также утверждается, что своими чудесами он просвещал и возвышал горные племена, делая их своими учениками. Потомки этих семей стали наследственными "арчаками" храма Махадешвара. Храм находился под контролем и управлением Шри Салур Мутта, основанного самим Господом Махадешварой, пока в 1953 году он не был передан правительству Мадраса. После образования штата Карнатака управление храмами осуществляется трастовым комитетом, назначенным правительством Карнатаки в рамках департамента Музрай.
According to legend, Male Mahadeshwara was born in Adijambava kula Kali Yuga That Lord Mahadeshwara visited the house of Junje Gowda, a wealthy landlord of the Kuruba Gowda caste and a devotee of the god Beredevara. There he performed miracles to convince Junje Gowda of his power and in the end won Junje Gowda to his following. Junje Gowda is said to be responsible for all the temples built in the mountainous region of eastern Karnataka called the Mahadeshwara Hills. But the Junje Gowda family is still living the village called Kadamboor, in Hanur taluk. Chamarajangar district. According to tradition there are seven peaks identified in the legend Anumale, Jenumale, Kanumale, Pachchemale, Pavalamale, Ponnachimale and Kongumale. These seven peaks together form the Male Mahadeshwara Betta. It is said that the saint Lord Mahadeshwara established a Mutt here for looking after the religious and cultural affairs of the people of this area. It is also said that, through his miracles, he enlightened and uplifted the hill tribes and made them his disciples. The people coming from these families have become hereditary 'Archakas' of the Mahadeshwara temple. The temple was under the control & management of Sri Salur Mutt established by the Lord Mahadeshwara himself until it was handed over to the Madras Government in the year 1953. After the formation of the state of Karnataka, the administration of the Temples is done to the
by the trust committee, appointed by the Karnataka Government under the Muzrai Department.
Туризм
Мале-Махадешвара-Хиллз стали туристическим центром района Чамараджанагар. Вершина холма благоустроена: здесь есть мощеные дороги и выложенные плиткой пешеходные дорожки. Для проживания посетителям предлагаются виллы в аренду. Многочисленные магазины продают сувениры и предметы для поклонения. Около 50 лет назад до этого места не было дорог, и люди добирались сюда пешком. В настоящее время существует автомобильное сообщение с Карнатакой и Тамилнадом. По этому маршруту ежедневно курсируют более 100 автобусов. В этом районе расположено несколько исторических мест, которые часто посещают паломники. Паломничество к храму Мале Махадешвара также включает в себя омовение в Антарганге (дословно – "поток, текущий из вечного источника").
Male Mahadeshwara Hills have become a tourist destination of Chamarajanagar district. The hilltop is well developed with paved roads and tiled footpaths. There are villas that visitors can rent out during their stay. There are many shops selling curios and pooja items. About 50 years ago there were no roads to this place. People used to reach the place by walking. At present, there are road connections from Karnataka and Tamil Nadu. More than 100 buses ply this route every day. There are several places of historical interest in this area to which the devotees often pay their visits. A pilgrimage to Male Mahadeshwara temple also includes a holy dip in the Antaragange (literally "a stream flowing from a perennial source").
Камсале
Песня и танец называются Камсале. Камсале тесно связано с традицией поклонения Шиве. Исполнять камсале полагается лишь тем, кто дал обет вести жизнь, посвященную Махадешваре. Танец является частью "дикши" или клятвы и передается учеником от учителя или духовного наставника. Исполнители камсале неграмотны и не имеют письменных источников. Они изучают эти песни устно. Они участвуют в ярмарках, которые проводятся в Махадешвара-Бетта во время праздников Дипавали, Шиваратри и Угади. Поэтому Махадешвару также называют Бадавара девару Мадаппа. "Челлидару Маллигея" – известная народная песня, описывающая преданность и поклонение Господу Махадешваре.
The song and dance routine is called Kamsale. Kamsale is closely connected with a tradition of Shiva worship. Only those who have vowed to live a life of devotion to Mahadeshwara are supposed to perform kamsale. The dance is a part of a 'deeksha' or oath and is taught by a teacher or spiritual leader. Kamsale artists are illiterates and have no printed literature. They learn those songs orally. They participate in fairs, which are held in Mahadeshwara Betta during 'Deepavali', 'Shivaratri' and 'Ugadi' festivals. Hence, Mahadeshwara is also known as Badawara devaru Madappa
"Chellidaru Malligeya" is a famous folk song that describes the devotion and worship of lord Mahadeshwara.
Эпическая
Эпическая история о Махадешваре описывает жизнь и чудеса святого. Внешняя структура эпоса напоминает общеиндийскую «Рамаяну»: Шива воплощается на земле в образе Махадешвары, чтобы уничтожить злого царя Шраванасуру (мотив «Герой как Спаситель»). Эпос состоит из семи частей; обычно исполняются лишь некоторые из них, в зависимости от вкуса слушателей или заказчика. Однако, некоторые паломники пропевают весь эпос во время своего пути на ежегодную ярмарку на Махадешвара Бетта, и это может занять семь ночей подряд. Эпос (в версии с одним рассказчиком) состоит из семи частей. После традиционного восхваления, первая часть повествует о безупречном рождении, детстве и духовных поисках Махадешвары. Вторая часть рассказывает о том, как Махадешвара обретает преданного в лице богатого курубы Джундже Говды, который строит ему храм на Семи Беттах. Следующая часть посвящена уничтожению злого царя Шраванасуры. Далее следует самый длинный и трогательный эпизод под названием «Санкамма катхе». В этом эпизоде драматизируются страдания гордой женщины по имени Санкамма и испытания, которые она успешно преодолевает, чтобы сохранить достоинство добродетельной жены. Пятый эпизод, слегка комичный по тону, изображает взлёт и падение тщеславной и скупой женщины по имени Бевинатти Каламма. Предпоследний эпизод рассказывает о том, как Махадешвара обретает двух простых и богобоязненных людей, Мугайю и его жену, в качестве своей набожной семьи. Внук Мугайи – Махадешвара. Заключительная часть, помимо традиционного завершения благословением, содержит краткое изложение всего эпоса.
The epic story of Mahadeshwara describes the life and miracles of the saint. The outer structure of the epic resembles the pan Indian Ramayana : Shiva incarnates himself on earth as Mahadeshwara to destroy an evil king called Shravanasura ('The Hero as Saviour' motif). The epic has seven parts; and normally, only certain parts are sung as dictated by the taste of the audience or patron. However, the entire epic is sung by some pilgrims on their way to the annual fair on the Mahadeshwara Betta; and it may last for seven consecutive nights. The epic (single narrator version) has seven parts. After traditional invocation, the first part narrates the immaculate birth, childhood, and spiritual quest of Mahadeshwara. The second part narrates the ways through which Mahadeshwara gets a wealthy kuruba Gowda Junje Gowda as his devotee to build him a temple on the Seven Betta. The next part is devoted to the destruction of the evil king, Shravanasura. Next we have the longest and most moving episode called 'Sankamma kathe'. This episode dramatises the suffering of a proud woman called 'Sankamma,' and the ordeals that she successfully undergoes in order to retain her dignity as a virtuous wife. The fifth episode, slightly comic in tone, depicts the rise and fall of a vainglorious and miserly woman, called 'Bevinatti Kalamma.' The last but one episode narrates how Mahadeshwara gets two simple and god fearing people, Moogayya and his wife, as his devotee religion family. Mugayya family the grandson mahadeshwara. The concluding part, besides traditional ending with benediction, gives a brief summary of the entire epic.
Флора и фауна
Помимо того, что Мале-Махадешвара является местом паломничества, холмы обладают обширными лесными угодьями, богатыми сандаловым деревом и бамбуком. Ландшафты Бетты и долины покрыты лесами, варьирующимися от вечнозеленых лесов в Понначи до сухих листопадных лесов в большинстве других районов. Леса Мале-Махадешвары населены разнообразными животными, птицами и рептилиями, причем их численность значительна. Слоны – наиболее заметный вид. По последним оценкам, популяция слонов в округе, включая Национальный парк Бандипур, превышает 2500 особей. В окрестностях часто можно встретить гуаров (индийских бизонов), самбаров, пятнистых оленей, шакалов, медведей-губачей, дикобразов и других животных, а также, реже, тигров, леопардов и диких собак. Заповедные леса Мале-Махадешвары занимают площадь около 39361,45 гектаров и включают несколько небольших деревень, таких как Понначи, Комбадикки, Коккеборе, Доддане, Токере, Тулсикере, деревня Пудуру, улица Тамбади или Тамбадигере, Палар, Гопинатхам, Индиганатта и другие, расположенные внутри лесного массива. Согласно сообщениям СМИ, решение о создании заповедника дикой природы Мале-Махадешвара на территории леса Коллегалаа площадью 90 618,75 гектаров было принято на пятом заседании Совета по охране дикой природы штата Карнатака, состоявшемся 15 декабря 2012 года. Тогдашний главный министр Джагадиш Шеттар, председательствовавший на заседании, утвердил это решение в соответствии с пунктом 26A (I) (B) Закона об охране дикой природы 1972 года (с поправками 2006 года) 7 мая 2013 года. Однако эта информация пока не опубликована на сайте Департамента лесного хозяйства штата Карнатака.
Apart from being a pilgrimage centre, the Male Mahadeshwara Hills possess large tracts of forest area rich in sandalwood and bamboo. The landscapes of Betta and the valleys are covered with forests varying from evergreen forests in Ponnachi to dry deciduous forests in most other parts. The forests of Male Mahadeshwara are inhabited by a variety of animals, birds and reptiles. They are found in large numbers too. Elephants are the most prominent species. The latest estimate puts the population of elephants are more than 2500 in the district, which includes Bandipur National Park too. Frequent sightings of guars (Indian bison), sambars, spotted deer, jackals, sloth bears, porcupine, etc., apart from rare sightings of tigers, leopards and wild dogs are possible in and around this area. The Male Mahadeshwara Reserve Forests, has an approximate area of 39361.45 hectares and has a few small villages like Ponnachi, Kombadikki, Kokkebore, Doddane, Tokere, Tulsikere,Puduru village, Thambadi street or Thambadigere, Palar, Gopinatham, Indiganatha, etc., as enclosures within the reserve forests. According to media reports a decision to declare (90,618.75 hectares) of of the Kollegalaa Range forest as Male Mahadeshwara Wildlife Sanctuary was taken during the fifth meeting of the Karnataka Wildlife Board held on 15 December 2012. The then chief minister Jagadish Shettar, who presided over the meeting, approved this under Section 26A (I) (B) of the Wildlife Conservation Act, 1972, (Amendment 2006) on 7 May 2013. But the same information is yet to reflect on the website of the Karnataka Forest Department.