Мале Махадесвара Бетта – Оңтүстік Карнатакадағы қасиетті қарамақ орын. Махадесвара ғибадатханасы, емшілік және ахимса үйрету орталығы. Көптеген паломниктер келеді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мале Махадешвара Бетта (Kannada: ಮಲೆ ಮಹದೇಶ್ವರ) – Оңтүстік Карнатаканың Чамараджанагар ауданындағы Ханур талугында орналасқан қасиетті қала. Ол Майсурудан шамамен 150 км, ал Бенгалурудан 210 км қашықтықта жатыр. Ежелгі және қасиетті Шри Мале Махадешвара ғибадатханасы – Махадешвараның өмір сүрген, Сидда ретінде емдеумен айналысқан, жеті төбе және оның төңірегіндегі адамдарға ахимсаны үйреткен қасиетті орын. Бұл жерге Карнатака және Тамил Наду штаттарынан жүздеген мың зыяратшы келеді. Қазіргі ғибадатхана төңірегіндегі жерлерге қоса, ғибадатхананың Талабетта, Халейру және Индиганатта ауылдарында да жерлері бар. Тығыз орманның ішінде орналасқан бұл ғибадатханаға қажылар ғана емес, табиғатты сүйетін адамдар да келіп, демалады. Таудың биіктігі теңіз деңгейінен шамамен 3000 фут. Жунже Гоуда – Чамраджанагара ауданының Ханур талугындағы Мале Махадешвара ғибадатханасын салған белгілі шебер. Ол Куруба Гоуда қауымынан шыққан жер иесі және Шри Махадешвара Свамидің ізбасары болған. Шри Махадешвара Тәңірдің Шиваның кірмегені екеніне сенеді. Тарихи мәліметтерге сүйенсек, Махадешвара 15 ғасырда өмір сүрген. Ол шамамен 600 жыл бұрын осы жерге келіп, тәухид жасаған және Гарбха Гудиде табынылатын линга өзін-өзі білдіретін (сваямбху) нысан екеніне сеніледі. Шри Мале Махадешвара Свами "Хули Вахана" (көлік ретінде жолбарыс) деп аталатын жолбарысқа мініп, Бетта төңірегінде көптеген кереметтер жасап, онда тұратын халықты және әулиелерді құтқарған. Шри Махадешвараның кереметтері кейде ауыл тұрғындары жанапада стилінде әндейді.
Male Mahadeshwara Betta (Kannada: ಮಲೆ ಮಹದೇಶ್ವರ (also ಮಾದೇಶ್ವರ)) is a pilgrim town located in the Hanur taluk of Chamarajanagar district of southern Karnataka. It is situated at about 150 km from Mysuru and about 210 km from Bengaluru. The ancient and sacred temple of Sri Male Mahadeshwara is a pilgrim centre where Mahadeshwara lived, practiced medicine as Sidda, taught ahimsa to people in and around the seven hills. It draws lakhs of pilgrims from the states of Karnataka and Tamil Nadu. The area of the present temple surroundings is In addition, the temple has lands at Talabetta, Haleyuru and Indiganatha villages. Amidst dense forest, the temple attracts not only the pilgrims but also nature lovers. The height of the hill is about 3000 feet above sea level. Junje Gowda is the legendary builder of the Male Mahadeshwara temple in hanur taluk of Chamarajanagara District. He was a local landlord belonging to the Kuruba Gowda community and a devotee of Shri Mahadeshwara Swamy. The Lord Sri Mahadeshwara is believed to be the incarnation of Lord Shiva. Historical evidences suggest that the Saint Mahadeshwara must have lived during the 15th century. About 600 years ago, he came here to perform penance and it is believed that he is still performing penance in the temple's Garbha Gudi in the form of a Linga. The Linga, worshipped now in the Garbha Gudi, is a self manifested (swayambhu) one. Sri Male Mahadeshwara Swamy was moving on a tiger known as Huli Vahana (Tiger as a vehicle) and performed a number of miracles around the Betta to save the people and saints living there. The Lord Sri Mahadeshwara's miracles are sometimes sung by the village folk in Janapada Style.
Махадешвараның тарихы
Аңыз бойынша, Мале Махадешвара Адижамбава кула Кали Югасында дүниеге келген. Сол кезде Махадешвара Иесі Куруба Гоуда кастасының бай жер иесі және Бередевара құдайының құрметіне ие болған Джунже Гоуданың үйіне барған. Сол жерде ол Джунже Говданы өзінің құдіретіне сендіру үшін кереметтер жасап, ақырында Джунже Говданы өзінің ізбасарларына айналдырды. Джунже Гоуда Махадешвара таулы аймағында, Шығыс Карнатакада салынған барлық ғибадатханалар үшін жауапты деп саналады. Бірақ Джундже Гауданың отбасы әлі күнге дейін Ханур талугтағы Кадамбур деген ауылда тұрады, Шамаранжар ауданында. Дәстүр бойынша, аңызға сәйкес, жеті шың бар: Анумале, Дженумале, Канумале, Пачхемале, Паваламале, Понахимале және Конгумале. Осы жеті шың бірігіп Мале Махадешвара Беттасын құрайды. Бұл жерде Махадешвара Иесі осы аймақтың діни және мәдени істерін бақылау үшін мут орнатқан деседі. Сондай-ақ, ол өзінің кереметтері арқылы таулы тайпаларды рухани жағынан оятып, көтеріп, оларды шәкірттері еткен де айтылады. Осы отбасылардан шыққан адамдар Махадешвара ғибадатханасының мұрагерлік "аршаларына" айналды. 1953 жылы Мадрас үкіметіне тапсырылғанға дейін ғибадатхананы басқару мен басқару Шри Салур Муттімен жүргізілді, оны Махадешвара Иесінің өзі құрған. Карнатака штаты құрылғаннан кейін храмдарды басқаруды Музрая департаментімен Карнатака үкіметі тағайындаған сенімгерлік комитет жүзеге асырады.
According to legend, Male Mahadeshwara was born in Adijambava kula Kali Yuga That Lord Mahadeshwara visited the house of Junje Gowda, a wealthy landlord of the Kuruba Gowda caste and a devotee of the god Beredevara. There he performed miracles to convince Junje Gowda of his power and in the end won Junje Gowda to his following. Junje Gowda is said to be responsible for all the temples built in the mountainous region of eastern Karnataka called the Mahadeshwara Hills. But the Junje Gowda family is still living the village called Kadamboor, in Hanur taluk. Chamarajangar district. According to tradition there are seven peaks identified in the legend Anumale, Jenumale, Kanumale, Pachchemale, Pavalamale, Ponnachimale and Kongumale. These seven peaks together form the Male Mahadeshwara Betta. It is said that the saint Lord Mahadeshwara established a Mutt here for looking after the religious and cultural affairs of the people of this area. It is also said that, through his miracles, he enlightened and uplifted the hill tribes and made them his disciples. The people coming from these families have become hereditary 'Archakas' of the Mahadeshwara temple. The temple was under the control & management of Sri Salur Mutt established by the Lord Mahadeshwara himself until it was handed over to the Madras Government in the year 1953. After the formation of the state of Karnataka, the administration of the Temples is done to the
by the trust committee, appointed by the Karnataka Government under the Muzrai Department.
Туризм
Мале Махадешвара төбелері Шамаржанагар ауданының танымал туристік орнына айналды. Төбе жақсы дамыған, асфальтталған жолдары мен плитка төселген жаяу жолдары бар. Саяхатшылар демалыс кезінде виллаларды жалдауға болады. Мұнда түрлі ескеқыстар мен құдайға арналған заттар сататын көптеген дүкендер бар. Шамамен 50 жыл бұрын бұл жерге жол болған жоқ. Адамдар жаяу барып келген. Қазір Карнатака және Тамил Надудан автомобиль жолдары бар. Күн сайын осы бағыт бойынша 100-ден астам автобус қатынайды. Бұл аймақта тарихи маңызы бар көптеген орындар бар, оларға жандар жиі зиярат етеді. Мале Махадешвара ғибадатханасына бару Антаргангаға (әдеби мағынасында – "мол көзден ағып шыққан өзен") қасиетті суға шомылумен бірге жүреді.
Male Mahadeshwara Hills have become a tourist destination of Chamarajanagar district. The hilltop is well developed with paved roads and tiled footpaths. There are villas that visitors can rent out during their stay. There are many shops selling curios and pooja items. About 50 years ago there were no roads to this place. People used to reach the place by walking. At present, there are road connections from Karnataka and Tamil Nadu. More than 100 buses ply this route every day. There are several places of historical interest in this area to which the devotees often pay their visits. A pilgrimage to Male Mahadeshwara temple also includes a holy dip in the Antaragange (literally "a stream flowing from a perennial source").
Қамсале
Ән мен бидің түрі – қамсале. Қамсале Шиваға табыну дәстүрімен тығыз байланысты. Тек Махадешвараға өмірін арнауға ант бергендер ғана қамсале орындауы керек. Бұл би – «дикша» немесе анттың бір бөлігі және оны ұстаз немесе рухани көшбасшы үйретеді. Қамсале шеберлері сауатсыз, жазба әдебиеттері жоқ. Олар әндерді ауызша үйренеді. Олар «Дипавали», «Шиваратри» және «Угади» мерекелерінде Махадешвара Беттада өткізілетін жәрмеңкелерге қатысады. Сондықтан Махадешвара Бадавара девару Мадаппа деп те аталады. «Челлидару Маллигея» – Махадешвара құдайына деген құлшыныс пен табынуды суреттейтін танымал халық әні.
The song and dance routine is called Kamsale. Kamsale is closely connected with a tradition of Shiva worship. Only those who have vowed to live a life of devotion to Mahadeshwara are supposed to perform kamsale. The dance is a part of a 'deeksha' or oath and is taught by a teacher or spiritual leader. Kamsale artists are illiterates and have no printed literature. They learn those songs orally. They participate in fairs, which are held in Mahadeshwara Betta during 'Deepavali', 'Shivaratri' and 'Ugadi' festivals. Hence, Mahadeshwara is also known as Badawara devaru Madappa
"Chellidaru Malligeya" is a famous folk song that describes the devotion and worship of lord Mahadeshwara.
Эпикалық
Махадешвараның эпостық тарихында әулиенің өмірі мен кереметтері баяндалады. Эпостың сыртқы құрылымы жалпы үнді Рамаянасына ұқсайды: Шива жер бетінде Махадешвара ретінде Шраванасура ("Құтқарушы ретінде Батыр" мотиві) деп аталатын зұлым патшаны жою үшін өмірге келеді. Эпостың жеті бөлімі бар; әдетте, тыңдаушылардың немесе демеушінің талғамына сай белгілі бір бөліктер ғана оқылады. Алайда, бүкіл эпосты кейбір қажылар Махадешвара Беттадағы жыл сайынғы жәрмеңкеге бара жатқанда оқиды; және ол жеті күн қатарынан созылуы мүмкін. Эпостың (бір оқырманы бар нұсқасы) жеті бөлімі бар. Дәстүрлі тілектерден кейін, бірінші бөлімде Махадешвараның мінсіз дүниеге келуі, балалық шағы және рухани ізденісі туралы айтылады. Екінші бөлімде Махадешвараның бай куруба Гоуда Джундже Гоуданы өзінің адал ізбасары етіп, жеті Беттада ғибадатхана салуға қалай шақырғаны баяндалады. Келесі бөлім зұлым патша Шраванасураның жойылғандығына арналған. Содан кейін "Санкама кате" атты ең ұзақ және құпиялы эпизодқа тоқталамыз. Бұл эпизод "Санкама" деп аталатын мақтаншақ әйелдің күйзелісін және оның ізгі әйел ретінде ар-ұятын сақтау үшін сәтті басып өткен сынақтарын көрсетеді. Бесінші эпизод, сәл комедиялық үнде, "Бевинатти Калама" деп аталатын, мақтаншақ және қисық әйелдің өрлеуі мен құлдырауын бейнелейді. Соңғы алдындағы эпизодта Махадешвараның қарапайым, Құдайдан қорқатын екі адамды, Мүғая мен оның әйелін, өзінің адал дін отбасы ретінде қалай иеленгені баяндалады. Мүғая отбасынан Махадешвараның немересі туған. Соңғы бөлімде, дәстүрлі батамен аяқталудан басқа, бүкіл эпостың қысқаша мазмұны беріледі.
The epic story of Mahadeshwara describes the life and miracles of the saint. The outer structure of the epic resembles the pan Indian Ramayana : Shiva incarnates himself on earth as Mahadeshwara to destroy an evil king called Shravanasura ('The Hero as Saviour' motif). The epic has seven parts; and normally, only certain parts are sung as dictated by the taste of the audience or patron. However, the entire epic is sung by some pilgrims on their way to the annual fair on the Mahadeshwara Betta; and it may last for seven consecutive nights. The epic (single narrator version) has seven parts. After traditional invocation, the first part narrates the immaculate birth, childhood, and spiritual quest of Mahadeshwara. The second part narrates the ways through which Mahadeshwara gets a wealthy kuruba Gowda Junje Gowda as his devotee to build him a temple on the Seven Betta. The next part is devoted to the destruction of the evil king, Shravanasura. Next we have the longest and most moving episode called 'Sankamma kathe'. This episode dramatises the suffering of a proud woman called 'Sankamma,' and the ordeals that she successfully undergoes in order to retain her dignity as a virtuous wife. The fifth episode, slightly comic in tone, depicts the rise and fall of a vainglorious and miserly woman, called 'Bevinatti Kalamma.' The last but one episode narrates how Mahadeshwara gets two simple and god fearing people, Moogayya and his wife, as his devotee religion family. Mugayya family the grandson mahadeshwara. The concluding part, besides traditional ending with benediction, gives a brief summary of the entire epic.
Флора мен фауна
Мале-Махадешвара таулы аймағы паломниктік орталықтан өзге, сандал ағашы мен бамбукқа бай үлкен орман алқаптарына ие. Бетта және аңғарлардың ландшафты Поначиде мәңгі жасыл орманнан бастап, көбінесе құрғақ жапырақты орманға дейін әртүрлі орман түрлерімен жабылған. Мале-Махадешвара ормандарында әртүрлі жануарлар, құстар мен жорғалаушылар мекендейді, олардың саны да көп. Пилдер ең көп кездесетін түр. Соңғы есептерге сәйкес, Бандипур Ұлттық саябағын қоса алғанда, ауданда 2500-ден астам пил бар. Бұл аймақта және оның төңірегінде гварь (үнді бизоны), самбар, дақты бұғы, шакал, жалқоо аю, шошқақұйрық сияқты жануарларды жиі кездестіруге болады, сонымен қатар жолбарыс, леопард және жабайы иттің сирек кездесетін түрлерін де көру мүмкіндігі бар. Мале-Махадешвара қорық ормандарының ауданы шамамен 39361,45 гектарды құрайды, және Поначи, Комбадики, Коккеборе, Доддане, Токере, Тулсикере, Пудуру ауылы, Тамбади көшесі немесе Тамбадигере, Палар, Гопинатхам, Индиганатта сияқты бірнеше кішкентай ауылдар қорық ішіндегі еншілер ретінде орналасқан. Бұқаралық ақпарат құралдарының хабарлауынша, 2012 жылдың 15 желтоқсанында өткен Карнатака Жабайы табиғат басқармасының бесінші отырысында Коллегала таулы аймағының ормандық бөлігінің (90,618.75 гектар) Мале-Махадешвара жабайы табиғат қорығы деп жариялануы туралы шешім қабылданды. Отырыс төрағасы болған сол кездегі бас министр Жағадиш Шеттар 2013 жылдың 7 мамырында 1972 жылғы «Жабайы табиғатты қорғау туралы» заңның 26А (I) (Б) тармағына (2006 жылғы өзгерістермен) сәйкес бұл шешімді бекітті. Алайда, бұл ақпарат әлі күнге дейін Карнатака Орман департаментінің сайтында жарияланбаған.
Apart from being a pilgrimage centre, the Male Mahadeshwara Hills possess large tracts of forest area rich in sandalwood and bamboo. The landscapes of Betta and the valleys are covered with forests varying from evergreen forests in Ponnachi to dry deciduous forests in most other parts. The forests of Male Mahadeshwara are inhabited by a variety of animals, birds and reptiles. They are found in large numbers too. Elephants are the most prominent species. The latest estimate puts the population of elephants are more than 2500 in the district, which includes Bandipur National Park too. Frequent sightings of guars (Indian bison), sambars, spotted deer, jackals, sloth bears, porcupine, etc., apart from rare sightings of tigers, leopards and wild dogs are possible in and around this area. The Male Mahadeshwara Reserve Forests, has an approximate area of 39361.45 hectares and has a few small villages like Ponnachi, Kombadikki, Kokkebore, Doddane, Tokere, Tulsikere,Puduru village, Thambadi street or Thambadigere, Palar, Gopinatham, Indiganatha, etc., as enclosures within the reserve forests. According to media reports a decision to declare (90,618.75 hectares) of of the Kollegalaa Range forest as Male Mahadeshwara Wildlife Sanctuary was taken during the fifth meeting of the Karnataka Wildlife Board held on 15 December 2012. The then chief minister Jagadish Shettar, who presided over the meeting, approved this under Section 26A (I) (B) of the Wildlife Conservation Act, 1972, (Amendment 2006) on 7 May 2013. But the same information is yet to reflect on the website of the Karnataka Forest Department.