Введение

Томмазо Балдасаре Крудели (21 декабря 1702 – 27 марта 1745) – флорентийский вольнодумец, заключенный в тюрьму Римской инквизицией. Он был поэтом, юристом, сторонником свободомыслия и известен как первый мученик Всеобщего масонства.

Биография

Томазо родился в богатой семье из Казентино (верхний Арно), история которой восходит к XII веку, хотя и с несколькими изменениями фамилии. Происхождение фамилии связано с историей изгнания графа Гиди из замка Поппи в 1440 году. Обратившись к Якопо Круске, предводителю восстания, он произнес "Vos quoque crudeles" и получил ответ "in crudelitates fides". С этого эпизода семья получила имя "Crudeli" (означающее "жестокие"). Палаццо Крудели (XV век) было самым важным зданием в Поппи после замка и церквей, благодаря экономическому могуществу семьи. Процветание рода объясняется тем, что все поколения непрерывно выпускались из университета Пизы, начиная с 1502 года. Томмазо стал седьмым, получившим степень в области Utroque Jure в Пизе в 1726 году. Его наставником был Бернардо Тануччи (премьер-министр Неаполя и Сицилии) во время подготовки к учебе и университетских лет. Томмазо побыл в Венеции у графов Контарини, прежде чем вернуться во Флоренцию в качестве профессора итальянского языка для английской колонии экспатриантов. За живость ума и смелость Томазо был посвящен 5 мая 1735 года в Английскую ложу, ответвление от Великой ложи Англии и первую масонскую ложу в Италии. Он стал секретарем, но позже был сделан козлом отпущения в нарастающем конфликте между Ватиканом и английским масонством. Томмазо долгое время находился в заключении (май 1739 – апрель 1741) по неопределенным обвинениям, которые впоследствии были заменены на пожизненный домашний арест. Прикованный к постели в конце жизни, он умер 27 марта 1745 года в Поппи от последствий пыток и заключения. Ему хватило времени продиктовать обширный доклад, заказанный Великим Герцогом, на основании которого Флорентийский инквизиционный трибунал был окончательно закрыт в 1744 году, когда Томмазо был еще жив. Римская инквизиция в целом все больше ограничивалась со второй половины XVIII века, поскольку знать стремилась урезать ее власть.