Дунама Даббалеми: Власть, Джихад и Наследие Канемской Империи
Dunama Dabbalemi
Дунама Даббалеми – май Канемской империи (Чад, 1210-1224). Расширил империю, совершил джихад, установил дипломатические связи с Северной Африкой и Меккой. История Канема.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Дунама Даббалеми, или Дунама Диббалем, из династии Сайфава, был маи (королем) Империи Канем, на территории современного Чада, в период с 1210 по 1224 год. Ярый мусульманин, Даббалеми инициировал дипломатические обмены с султанами Северной Африки и, по всей видимости, организовал создание специального постоялого двора в Каире для облегчения паломничества в Мекку. В частности, историк Ибн Халдун, который вспоминает его как "короля Канема и господина Борну", сообщает о посольстве Канема в Тунис в 1257 году. Во время своего правления он объявил джихад окружающим племенам и начал продолжительный период завоеваний, в результате которых, как утверждается, под его командованием оказалось 40 000 всадников. После укрепления своей власти вокруг озера Чад, регион Феззан (на территории современной Ливии) попал под контроль Канема, а влияние империи распространилось на запад до Кано (современная Нигерия), на восток до Уаддая и на юг до равнин Адамава (современный Камерун). В ходе своих войн он захватил множество рабов, которых продавал североафриканским торговцам как основной товар транссахарской торговли. Ему также приписывают уничтожение муне – таинственного предмета, которому приписывались неизвестные силы, возможно, символа божественного правления. Вероятно, он был уничтожен, чтобы упразднить важный символ доисламских верований и продемонстрировать свою решимость в противостоянии тому, что он считал снисходительной верой своих предшественников. Этот поступок вызвал некоторое неодобрение, поскольку, как сообщается, разрушение положило начало периоду гражданской розни в королевстве. Даббалеми разработал систему награждения военачальников властью над покоренными народами. Однако эта система побуждала военачальников передавать свои должности сыновьям, превращая должность из основанной на заслугах и верности маи в основанную на наследственном дворянстве. Даббалеми удалось подавить эту тенденцию, но она вновь вспыхнула после его смерти, что привело к потере большинства завоеваний Даббалеми.
Dunama Dabbalemi, or Dounama Dibbalém, of the Sayfawa dynasty, was the mai (king) of the Kanem Empire, in present day Chad, from 1210 to 1224. A fervent Muslim, Dabbalemi initiated diplomatic exchanges with sultans in North Africa and apparently arranged for the establishment of a special hostel in Cairo to facilitate pilgrimages to Mecca. In particular the historian Ibn Khaldun, who remembers him as "King of Kanem and Lord of Bornu", reports a Kanem embassy in 1257 to Tunisia. During his reign, he declared jihad against the surrounding tribes and initiated an extended period of conquest, allegedly arriving to have under his command a cavalry 40.000 strong. After consolidating their territory around Lake Chad the Fezzan region (in present day Libya) fell under Kanem's authority, and the empire's influence extended westward to Kano (in present day Nigeria), eastward to Ouaddaï, and southward to the Adamawa grasslands (in present day Cameroon). Through his wars, he captured many slaves that he sold to the North African traders as the main item of the trans Saharan trade. He is also credited with destroying the mune, a mysterious object believed to possess unknown powers, possibly a symbol of divine kingship. It was probably destroyed so to cancel an important symbol of pre Muslim beliefs, and to prove his determination in contrasting what he saw as the lax faith of his predecessors. The action generated some reprobation, as it is reported that the destruction opened a period of civil strife within the kingdom. Dabbalemi devised a system to reward military commanders with authority over the people they conquered. This system, however, tempted military officers to pass their positions to their sons, thus transforming the office from one based on achievement and loyalty to the mai into one based on hereditary nobility. Dabbalemi was able to suppress this tendency, but it was to erupt after his death, provoking the loss of most of Dabbalemi's conquests.