Введение

Храм Алатийур Хануман, также известный как Алатийур Перумтрикковил или Хануман Каву, – известный индуистский храм, расположенный между рекой Поннани и рекой Бхаратаппужа в Алатийуре, недалеко от Тирура, район Малаппурам, штат Керала, Индия. Хотя главным божеством является Рама, седьмое воплощение Вишну, Хануман, который считается воплощением Шивы и преданным Рамы, а также бессмертным (Чирандживи), столь же почитаем, как и главное божество в храме. В храме также обитают в качестве второстепенных божеств, имеющих равное значение: Лакшмана, Ганеша, Маха Вишну, Дурга, Бхадракали, Айяппан и божества Нага. Согласно легенде, идол Ханумана был освящен 3000 лет назад (1000 г. н.э.) мудрецом Васиштхой, одним из Саптариши. На протяжении многих лет хранителями храма были клан Намбудири деревни Алатийур, король Веттатунада и Самутири из Кожикоде. Авал – основное подношение в этом храме. Главное ежегодное событие здесь – фестиваль, проводимый в дни, соответствующие накшатрам Пурадам, Уттрадам и Тирувонам в месяце Тулам, что соответствует середине октября – середине ноября. Месяц Каркидакам, соответствующий середине июля и середине августа, широко известный как месяц Рамаяны, обычно бывает многолюдным. Вторник, четверг и суббота также считаются благоприятными днями для Ханумана. Храм управляется Трастом под эгидой Малабарского совета Девасомвамов, а роялти Самутири является Главным Попечителем. Считается, что это самый важный храм среди храмов, находящихся под управлением Малабарского совета Девасомвамов.

Легенда

Хотя главным божеством этого храма является Рама, этот храм более известен как храм Ханумана. Считается, что Рама давал Хануману здесь наставления и советы перед его отправлением в Ланку на поиски Ситы. Идол Ханумана расположен рядом с идолом Рамы. Хануман склонился вперед, как будто прислушиваясь к словам Господа Рамы, держа в руке посох. Храм Лакшманы находится в нескольких метрах отсюда. Говорят, что Лакшмана отошел в сторону, чтобы Хануман и Рама могли побеседовать наедине. Здесь воздвигнута конструкция в память о прыжке Ханумана через океан к Ланке. На одном конце этой конструкции расположен большой черный камень, символизирующий море. Паломники бегут по этому гребню и перепрыгивают через черный камень. Считается, что прыжки в этом храме приносят удачу, здоровье, долголетие и процветание. Верят, что Хануман в Алатийуре не только избавляет преданных от всех печалей и страхов, но и исполняет их желания.

Храм и его стены

Храм расположен недалеко от деревни Алатийур, обращенный на восток. Непосредственно перед храмом можно найти множество магазинов. Вход в храм очень узкий, что создает трудности для проезда крупногабаритного транспорта. На северо-восточной стороне выделена парковка. К северу от гопурама находится храмовый пруд. В этом широком и красивом пруду священник и паломники совершают омовение перед входом в храм. Перед прудом растет небольшое дерево Пипал. Согласно индуизму, Брахма обитает на вершине священного дерева, Вишну – в середине, а Шива – у основания. Считается, что совершение семи кругов вокруг дерева по утрам способствует здоровью и благополучию. В окрестностях также можно найти фиговое дерево кластера. Считается, что название местности Алатийур произошло от сочетания местных названий этих деревьев – ‘Aal’ (ஆல்) и ‘Athi’ (அத்தி) – и слова ‘Oor’ (ഊർ), означающего деревню. Это два из известных четырех деревьев (Nalpamaram или നാല്പാമരം), широко используемых в аюрведических препаратах. Двухэтажная ветхая башня, построенная с восточной стороны, выглядит обветшавшей из-за возраста. На вершине гопурама установлена пластина с изображениями Рамы, Ханумана и Лакшманы. Войдя через восточный коридор, первым, что предстанет перед глазами, будет слоновий вольер. Этот относительно большой вольер для слонов был построен совсем недавно. В храме отсутствует флагшток, а также нет фестиваля поднятия флага, но планируется его установка. Перед божеством Рамы воздвигнут большой алтарь. Центральный алтарь храма находится здесь. Хотя алтарь довольно высокий, он построен немного ниже, чтобы божество было видно снаружи. Над алтарем также висит изображение Ханумана. На южной стороне алтаря можно увидеть небольшую дверь, обращенную к стопам Ханумана. Она предназначена для тех, кто не может войти в храм. Касса для сбора пожертвований расположена на юго-восточной стороне. Основными подношениями божествам являются Пальпаясам Раме и Авал Хануману. Подношения ниведьям этим божествам считаются особенно благоприятными. Многие паломники приносят эти ниведьям, чтобы достичь желаемых целей. Они предоставляются в количествах, таких как 1 Нажи, 50 Нажи или 100 Нажи (Нажи, примерно равный 312 миллилитрам, – это единица измерения объема, использовавшаяся в древней Керале). Сообщалось, что бывший главный министр Тамилнада, Дж. Джаялалита, была преданной этого храма и делала подношения, надеясь на благоприятный исход судебных дел, в которых она была вовлечена. Рядом с кассой для приношений находится небольшой храм Вишну. Считается, что Вишну, который ранее был главным божеством храма Ирани в близлежащей деревне Калпаканчери, был перенесен и установлен здесь из-за некоторых местных разногласий. Хотя это идол Вишну, божество почитается как Шри Кришна, обращенный лицом на запад. Во время обхода Вишну можно увидеть небольшой песчаный холмик в юго-западной части и гранитный пьедестал, на который можно запрыгнуть. Он изображает путешествие Ханумана в Ланку. Бег к нему и прыжок на каменную платформу, не касаясь земли, считается благоприятным для преодоления жизненных препятствий. Поэтому многие паломники совершают это действие, что привлекает посетителей храма. На западной стороне нет ничего примечательного. Храм Лакшманы расположен на северной стороне. Здесь Лакшмана – не просто божество, а божество равной важности. Лакшмана обитает за пределами Наламбалама, чтобы избежать подслушивания частного разговора между Рамой и Хануманом. Божество Лакшманы, воплощение Адишеши, имеет четыре руки, обращено лицом на восток и помещено в небольшом квадратном строении, покрытом медью. Впереди также находится небольшой молитвенный зал. На южной стороне храма Лакшманы расположен храм Ганеши. Сзади можно увидеть храмы Нага. Специально для Лакшманы также построена касса для приношений. Пальпаясам также имеет здесь особое значение.

Святое святилище

Святилище храма (Srikovil на местном языке) расположено на большой двухэтажной площади. Оба этажа гранитного святилища покрыты медью. Над ним сияет золотой купол. Внутри святилища три помещения. Среди них – Гарбхагриха, где находится божество, расположена в западной части. Рама пребывает в четырехруком изваянии Вишну, высотой около полутора метров, обращенном на восток. Изваяние сделано из черного камня, но покрыто Панчалогой. В задней правой руке он держит колесо Сударшаны Чакры, в задней левой – раковину Панчаянья, в передней левой – булаву Каумодаки, а в передней правой – лотос. Он представлен как Рама, одинокий в своих поисках Ситы. Поэтому здесь нет отдельного святилища для Ситы. Храм Ханумана находится в другом храме, построенном с южной стороны. Хануман высотой около метра, стоит со сложенными в молитве руками, обращенный влево. Считается, что это облик, внимательно слушающий наставления Рамы. Святилище украшено изысканными фресками и скульптурами, которые, по всей видимости, не очень старые. В основном здесь изображены сцены из Рамаяны, такие как рождение Рамы, сваямвара Ситы, освобождение Джатаю, Хануман в Кадаливане и другие. Но наиболее важным является изображение Бхадракали с восемью руками. Существует история, связанная с этой картиной: когда-то храм Бхагавати в великом Капалатинкале, расположенном неподалеку, обслуживал тот же священник. Когда стало трудно управлять обоими храмами одновременно, он попросил Бхагавати всегда пребывать здесь. Так и появилось присутствие Бхадракали в этом месте.

Обитель Ханумана

Храм Шри Ханумана примыкает к главному храму Шри Рамы. Шри Хануман склонил голову влево (к обители Рамы), чтобы слышать слова своего господина. Шри Рама доверяет Хануману кодовое слово (Абхигнана Ваакьям), которое позволит ему заслужить доверие Ситы. У Ханумана в руке – булава. Многочисленные божества наделили Шри Ханумана огромной силой. Он полностью готов выполнить свою миссию – найти местонахождение Ситы. Здесь он воплощает в себе божественную силу, уверенность, сосредоточенность, преданность (бхакти) и, прежде всего, смирение. Он – символ высшей самоотверженности. Кажется, он заверяет Шри Раму: "Твоя воля – мой закон". Преданные Ханумана стекаются в этот храм, чтобы загадать желания и быть услышанными могущественным Хануманом. Как и в "Рамаяне", Лакшмана находится вдали от Рамы и Ханумана, чтобы не слышать кодового слова.

Местоположение и транспорт

Ближайшая железнодорожная станция находится примерно в 12 км от Тирура. Ближайший аэропорт расположен в Кожикоде.