Введение

Паломнический центр и город в штате Тамилнад, Индия.
Храмовый город.

Рамешварам (Rameswaram, также транслитерируется как Рамешварам, Рамешварам) — муниципалитет в районе Рамана́тхапурам штата Тамилнад, Индия. Он расположен на острове Памбан, отделённом от материковой Индии каналом Памбан и примерно в от острова Маннар, Шри-Ланка. Он находится в Маннарском заливе, на самом юге Индийского полуострова. Остров Памбан, также известный как остров Рамешварам, соединён с материковой Индией мостом Памбан. Рамешварам является конечной станцией железнодорожной линии из Ченнаи и Мадурая. Наряду с Варанаси, он считается одним из самых священных мест в Индии для индуистов и входит в состав паломничества Чар Дхам. Согласно «Рамаяне», Рама построил мост из окрестностей этого города через море к Ланке, чтобы спасти свою жену Ситу от похитителя Раваны. Храм, посвящённый индуистскому богу Шиве, находится в центре города и тесно связан с Рамой и Шивой. Храм и город считаются священным местом паломничества для шаивов и вайшнавов. Рамешварам — вторая ближайшая точка к Шри-Ланке из Индии, и геологические данные свидетельствуют о том, что Рама-сету когда-то был сухопутной связью между Индией и Шри-Ланкой. Город неоднократно оказывался в центре внимания из-за споров, таких как проект судоходного канала Сетусамудрам, остров Каччативу, тамильские беженцы со Шри-Ланки и задержание местных рыбаков силами Шри-Ланки по обвинению в трансграничной деятельности. Рамешварам управляется муниципалитетом, основанным в 1994 году. Площадь города составляет , а население по данным на 2011 год — 44 856 человек. Большинство трудоспособного населения Рамешварама занято в сфере туризма и рыболовства.

Легенда

Рамесварам означает "Господь – Рама" (Rāma īśvaram) на санскрите, эпитет Шивы, главного божества храма Раманатешварами. Согласно индуистскому эпосу «Рамаяна», Рама, седьмое воплощение бога Вишну, молился здесь Шиве, чтобы искупить грехи, которые мог совершить во время войны с демоническим царем Раваной в Шри-Ланке. Согласно Пуранам (индуистским писаниям), по совету мудрецов Рама вместе с женой Ситой и братом Лакшманой установил и поклонился лингаму (символическому изображению Шивы) здесь, чтобы искупить грех брахмахатьи, возникший при убийстве брахмана Раваны. Чтобы поклониться Шиве, Рама пожелал иметь линг и повелел своему верному сподвижнику Хануману принести его из Гималаев. Поскольку доставка линга заняла много времени, Сита создала линг из песка с близлежащего морского берега, который, как считается, находится и по сей день в святилище храма. Сету Карай – это место перед островом Рамесварам, откуда Рама, как полагают, начал строительство плавучего каменного моста, Рамсету, который продолжался до Данушкоди в Рамесварам и далее до Талайманнара в Шри-Ланке. Согласно другой версии, приведенной в «Адхьятма Рамаяне», Рама установил линг перед началом строительства моста на Ланку. Однако философ школы Двайта и вайшнавский святой Мадхвачарья в своей книге «Махабхарата Татпарья Нирная» выразил мнение, что грех брахмахатьи совершил не Рама, а Шива, поскольку однажды он отрубил голову Брахме. Поэтому Шива молился Вишну об освобождении от греха, и Вишну пообещал исполнить это в своем воплощении Рамы в момент, когда Рама установит здесь линг Шивы. Благодаря благодати прикосновения Рамы, Шива немедленно был освобожден от греха брахмахатьи.

История

История Рамешварама сосредоточена вокруг острова, являющегося транзитным пунктом для достижения Шри-Ланки (Цейлона в историческом контексте) и наличия храма Раманатешварами. "Теварам" – тамильские композиции VII–VIII веков о Шиве, созданные тремя выдающимися наянарами (шиваитами): Аппаром, Сундараром и Тиругнанасамбандаром. Король Чола Раджендра Чола I (1012–1040 гг. н.э.) контролировал город в течение короткого периода. Королевство Джафна (1215–1624 гг. н.э.) поддерживало тесные связи с островом и претендовало на титул Сетукавалана, означающий хранителей Рамешварама. Индуизм был их государственной религией, и они щедро жертвовали храму. "Сету" использовался на их монетах и в надписях как символ династии. Согласно Фириште, Малик Кафур, главнокомандующий Алауддина Халджи, правителя Делийского султаната, достиг Рамешварама во время своей военной кампании, несмотря на ожесточенное сопротивление со стороны князей Пандьи в начале XIV века. Он воздвиг мечеть под названием "Алия аль-Дин Халджи" в честь победы ислама. В начале XV века нынешние Раманатепурам, Камути и Рамешварам вошли в состав династии Пандьи. В 1520 году город перешел под власть империи Виджаянагара. Сетупати, отколовшиеся от Мадурайских Наяков, правили Раманатепурамом и внесли вклад в храм Раманатешварами. Наиболее значимыми были пожертвования Мутху Кумара Рагуната и Мутху Рамалинга Сетупати, которые превратили храм в архитектурный комплекс. Затем регион перешел под власть различных правителей: Чанда Сахиба (1740–1754 гг.), Наваба Аркота и Мухаммеда Юсуфа Хана (1725–1764 гг.) в середине XVIII века. В 1795 году Рамешварам перешел под непосредственный контроль Британской Ост-Индской компании и был присоединен к Мадрасской Президенции. После 1947 года город стал частью независимой Индии.

География

Рамешварам имеет среднюю высоту над уровнем моря. Остров простирается на площади около и имеет форму раковины. 74% территории покрыто песчаной почвой из-за близости моря, и его окружают многочисленные острова, пролив Палк на северо-западе и залив Маннар на юго-востоке. Храм Раманатешвамы занимает значительную часть Рамешварама. Пляж Рамешварама характеризуется полным отсутствием волн – высота морских волн достигает максимум , и пейзаж напоминает очень большую реку. В Рамешвареме сухой тропический климат с низкой влажностью, со средним ежемесячным количеством осадков в , преимущественно от северо-восточного муссона с октября по январь. Самая высокая зарегистрированная температура на станции Памбан составила , а самая низкая .

Рамсету – это цепь известняковых отмелей, соединяющих Рамешварам и остров Маннар у северо-западного побережья Шри-Ланки. Геологические данные указывают на то, что этот мост когда-то был сухопутной связью между Индией и Шри-Ланкой. Длина моста составляет 29 км, он отделяет залив Маннар (северо-восток) от пролива Палк (юго-запад). Сообщается, что до XV века по мосту можно было пройти пешком, пока штормы не углубили канал. Храмовые записи свидетельствуют о том, что мост Рамы был полностью над уровнем моря до разрушения во время циклона в 1480 году н.э. Первое упоминание о мосте содержится в древнеиндийском санскритском эпосе «Рамаяна» Вальмики. Название Мост Рамы или Рама Сету (санскрит; сету – мост) относится к мосту, построенному армией Рамы в индуистской мифологии, чтобы достичь Ланки и спасти свою жену Ситу от демона-короля Раваны. В «Рамаяне» строительство этого моста приписывается Раме в стихе 2.22.76, где он назван Сетубандханам. Море, разделяющее Индию и Шри-Ланку, называется Сетусамудрам, что означает «Море моста». Карты, составленные голландским картографом в 1747 году н.э. и хранящиеся в библиотеке Танджуре Сарасвати Махал, показывают эту область как Раманкоил, разговорную форму тамильского Раман Ковиль (или Храм Рамы). Многие другие карты в историческом атласе Шварцберга и другие источники, такие как путевые заметки Марко Поло, называют эту область различными именами, такими как Мост Адама, Сетубанда и Сетубанда Рамешварам.

Демография

Согласно переписи населения 2011 года, население Рамешварама составляло 44 856 человек, при соотношении полов 969 женщин на 1000 мужчин, что значительно выше общенационального среднего показателя в 929. В возрасте до шести лет находились 5022 человека, из которых 2544 мужчины и 2478 женщин. Представители запланированных каст и запланированных племён составляли 6,8% и 0,03% населения соответственно. Средний уровень грамотности в городе составил 73,36%, по сравнению с общенациональным средним показателем в 72,99%. В городе насчитывалось 10 579 домохозяйств. Общее количество работающих составило 16 645 человек, в том числе 69 землевладельцев, 20 основных сельскохозяйственных рабочих, 148 занятых в домашней промышленности, 15 130 прочих рабочих, 1278 работников, занятых неполный рабочий день, 11 землевладельцев, занятых неполный рабочий день, 26 сельскохозяйственных рабочих, занятых неполный рабочий день, 44 работника домашней промышленности, занятых неполный рабочий день, и 1197 прочих работников, занятых неполный рабочий день. Общее число домохозяйств, находящихся за чертой бедности (BPL) в 2003 году, составляло 976, что составляет 10,45% от общего числа домохозяйств в городе, а в 2007 году их число возросло до 3003 (29,12%). По данным религиозной переписи населения 2011 года, в Рамешвараме проживают 87,4% индуистов, 4,36% мусульман, 8,13% христиан, 0,03% сикхов, 0,01% буддистов и 0,07% последователей других религий.

Муниципальная администрация и политика

Официальные лица муниципалитета Комиссар А. Каннан Председатель К. Э. Назархан Вице-председатель В. Дхатчанаморти Руководитель Назначенного комитета Д. Мугешкумар Избранные представители Член Законодательного собрания Катхарбача Мутурамалингам Член парламента Кани К. Навас

В соответствии с Актом о панчаятах Мадрасского президентства 1885 года, Рамесварам был объявлен союзом панчаятов во времена британского правления. В 1958 году он стал поселком, а в 2004 году – муниципалитетом. Рамесварам – это муниципалитет 3-го класса, состоящий из 21 округа, из которых 6 являются общими округами для женщин, а один зарезервирован для женщин из числа запланированных каст. Основными источниками бюджетных доходов муниципалитета Рамесварам являются Фонд деволюции и налог на имущество. Основные статьи расходов – заработная плата, операционные расходы и расходы на ремонт и техническое обслуживание. Функции муниципалитета разделены на шесть отделов: общий, инженерный, доходный, здравоохранения, градостроительства и компьютерный отдел. Все эти отделы находятся под контролем муниципального комиссара, который является высшим исполнительным органом. Законодательная власть принадлежит органу, состоящему из 21 члена, по одному от каждого из 21 округа. Законодательный орган возглавляет избранный председатель, которому помогает заместитель председателя. Рамесварам входит в состав избирательного округа Раманатурапурам и избирает члена Законодательного собрания штата Тамилнад каждые пять лет. Катхарбача Мутурамалингам из ДМК является членом Законодательного собрания с 2021 года. Рамесварам является частью избирательного округа Раманатурапурам (Лок Сабха) – он был пересмотрен в 2008 году и включает следующие избирательные округа Законодательного собрания: Парамакуди (SC), Раманатурапурам, Мудукулатур, Арантанги, Тиручули (новые). Традиционно этот избирательный округ был оплотом Индийского национального конгресса, который побеждал 6 раз до выборов 1991 года, после чего его дважды выигрывали Всеиндийская партия Анна Дравида Мунетра Казгам (АДМК) и Дравида Мунетра Казгам (ДМК). Нынешний член парламента от этого избирательного округа – А. Анвар Раджа из партии АИАДМК.

Экономика

Будучи городом паломничества, основная часть населения занята в индустрии туризма, включающей торговлю и сферу услуг. Доля сектора услуг возросла с 70% в 1971 году до 98,78% в 2001 году, в то время как доля сельскохозяйственного сектора снизилась с 23% в 1971 году до 0,13% в 2001 году. Рамесварам – промышленно отсталый город, где отсутствует выделение земель под промышленное строительство из-за его статуса священного места паломничества и экологической уязвимости территории. Ранее, будучи островным городом, основным занятием было рыболовство, однако из-за низкой доходности жители рыболовных общин постепенно переходят к другим видам деятельности. В Рамесвараме имеются филиалы банков, таких как Государственный банк Индии, Индийский банк, Юнион Банк Индии и RDCC Bank. Рамесварам имеет хорошее автомобильное сообщение с Мадураем по национальному шоссе NH87, проходящему через Манамадурай, Парамакуди и Раманатупурам, а также по национальному шоссе NH536 из Тричи, проходящему через Пудуккотай, Караикуди и Раманатупурам. Правительство Индии и правительства штатов продолжают развивать дорожную инфраструктуру в этом регионе, поскольку количество туристов увеличивается с каждым годом.

Транспорт и коммуникации

Мост Памбан — это консольный мост на проливе Палк, соединяющий Рамешварам с материковой Индией. Длина железнодорожного моста составляет 6776 футов (2065 м), он был открыт для движения в 1914 году. Железнодорожный мост представляет собой секцию разводного моста с двумя створками, которые можно поднимать, чтобы пропускать под ним суда. Исторически по мосту проходили поезда метровой колеи, но Индийские железные дороги модернизировали мост для обслуживания поездов широкой колеи, что было завершено 12 августа 2007 года. Ранее обе створки моста открывались вручную рабочими с помощью рычагов. Около 10 судов — грузовые суда, корабли береговой охраны, рыболовные суда и нефтяные танкеры — проходят через мост каждый месяц. После завершения строительства моста от Мандапама до станции Памбан были проложены пути метровой колеи, оттуда железнодорожные пути разветвлялись в двух направлениях: один — к Рамешварам протяженностью около 10 км, а другая — ветка длиной 24 км, заканчивающаяся в Данушкоди. Знаменитый поезд Boat Mail курсировал по этому маршруту с 1915 по 1964 год от Ченнаи Эгмор до Данушкоди, откуда пассажиры переправлялись паромом в Талайманнар на Цейлон. Ветку метровой колеи от станции Памбан до Данушкоди забросили после того, как она была разрушена циклоном в 1964 году. Ежедневно курсируют экспресс-поезда, соединяющие крупные города Тамилнаду, такие как Ченнаи, Мадурай, Тричи, Коимбатор и Караикуди. Существуют также экспресс- и пассажирские поезда, следующие до основных пунктов назначения. Национальное шоссе Раманатурапурам — Рамешварам является основной транспортной артерией, соединяющей Рамешварам с материком. До открытия железнодорожного сообщения в 1914 году лодки были единственным способом добраться до острова Рамешварам. Муниципалитет Рамешварама охватывает общую протяженность дорог, включая национальное шоссе, которое покрывает около 80 процентов города. Государственная транспортная корпорация Тамилнаду ежедневно осуществляет рейсы, соединяющие Рамешварам с различными городами, и управляет компьютеризированным центром бронирования на муниципальной автобусной станции Рамешварама. Рамешварам является важным портом среди всех портов района, с паромным сообщением до Талайманнара в Шри-Ланке, хотя оно не работает круглый год. Ограниченная внешняя торговля ведется с Джаффной, Кайтсом, Талайманнаром и Коломбо. Рамешварамская телевизионная башня — самая высокая башня в Индии. Башня представляет собой круглую бетонную конструкцию высотой с квадратной стальной мачтой высотой, диаметром у основания, сужающимся к вершине. Башня рассчитана на скорость ветра. В Рамешвараме есть два маяка — маяк Памбан и маяк Рамешварам.

Образование и коммунальные услуги

Район Раманаттапурам имеет один из самых низких уровней грамотности в штате Тамилнад, и Рамесварам, согласно районной статистике, демонстрирует еще более низкий уровень грамотности. В городе есть две государственных средних школы – одна для мальчиков и одна для девочек. Также имеются семь других школ: Swami Vivekananda Vidyalaya Matriculation School, St. Joseph Higher Secondary School, Mandapam Panchayat Union School No. 9, Micro Matriculation School, Sri Sankara Vidyalaya, Holy Island Little Flower School и Kendriya Vidyalaya School. Вечернее отделение Университета Алагаппа – единственный колледж в городе, а ближайшие колледжи расположены в Раманаттапураме и Парамакуди. Электроснабжение города регулируется и распределяется Раманаттапурамским отделом Тамилнадского совета электроснабжения (TNEB). Водоснабжение осуществляется муниципалитетом Рамесварама, водозаборные сооружения которого расположены в Намбунайки Амман Ковил, Мейямбули, Семмамадаме и Натараджапураме, а распределение воды происходит через четыре резервуара общей емкостью 1 430 000 литров. Ежедневно из города собирается около 6 метрических тонн твердых отходов в четырех зонах, охватывающих всю территорию города. В Рамесвареме отсутствует канализационная система для отвода сточных вод, и система утилизации состоит из септических резервуаров и общественных туалетов. Придорожные канавы отводят неочищенные сточные воды из города в море, либо они скапливаются в низинах. Рамесварем входит в телекоммуникационный округ Караикуди компании Bharat Sanchar Nigam Limited (BSNL) – государственной индийской компании, предоставляющей услуги связи и интернет. Помимо услуг связи, BSNL также предоставляет широкополосный интернет, наряду с другими крупными интернет-провайдерами, включая Reliance.

Туризм

Город — известный индуистский паломнический центр, ежедневно привлекающий тысячи паломников. Последователи собираются, чтобы получить даршан (благословенный взор) божества Шивы, чья статуя в храме, согласно местной легенде, была установлена Рамой.

Храм Раманатасвами

Храм Раманаттасвами является самой заметной исторической достопримечательностью города. Расположенный в центре города, это знаменитый индуистский храм, посвященный божеству Шиве. Храм является одним из 12 храмов Джотирлинга, где Шиве поклоняются в форме Джотирлинга, что означает «столп света». Он также входит в число 275 храмов Паадал Петра Сталам и воспет в гимнах тремя наиболее почитаемыми святыми-наянарами (саивскими святыми VII века) – Аппаром, Сундараром и Тиругнана Самбандаром. Храм в его нынешнем виде был построен в XII веке династией Пандья. В храме находится самый длинный коридор среди всех индуистских храмов Индии. Ширина этих колонных коридоров варьируется, достигая высоты 25 футов (8 метров). Каждый столб высечен в стиле Наяк, как в храме Минакши Амман в Мадурае. Вклад королей династии Сетупати (XVII век) в строительство храма был значительным. Большая сумма денег была потрачена во время пребывания в должности Прадани Мутирулаппы Пиллаи на восстановление пагод, которые приходили в упадок – Чоккаттан Мантапам, или крытые дворы храма, были реконструированы им. Правители Шри-Ланки также внесли свой вклад в храм – Паракрама Баху (1153–1186 гг. н.э.) участвовал в строительстве святая святых храма. Восточная башня и святилище Натараджи были построены Далаваи Сетупати в 1649 г. н.э. Второй двор приписывается Чинне Удаяру Сетупати и его сыну Рагунатхе Тирумалаю (1500–1540 гг. н.э.). Третий двор был построен Мутху Рамалингой Сетупати (1725–1771 гг. н.э.) – его статуя расположена у входа в коридор.

Храмовые резервуары

В Рамешваре и его окрестностях находится шестьдесят четыре Тиртхи или Тиртхама (священные водоемы). Согласно «Сканда Пуране», двадцать четыре из них считаются наиболее важными. Из этих двадцати четырех, четырнадцать представляют собой резервуары и колодцы, расположенные на территории храма. Омовение в этих резервуарах является важной частью паломничества в Рамешварам и приравнивается к аскезе. Двадцать два резервуара находятся в храме Раманатешвары. Самым почитаемым из них является Агни Тиртхам – море (Бенгальский залив). Считается, что Джатаю, полубог в облике стервятника, храбро, но безуспешно сражался с ракшасом Раваной, пытаясь спасти Ситу, и пал в Тиртхе Джатаю, когда его крылья были отсечены. Виллунди Тиртхам, название которого буквально переводится как «зарытый лук», расположен в окрестностях главного храма по дороге в Памбан. По преданию, именно здесь Рама утолил жажду Ситы, опустив свой лук в морскую воду. Другими важными священными водоемами являются Хануман Тиртхам, Сугрива Тиртхам и Лакшмана Тиртхам.

Гандаматхана Парватхам

Гандхаматана Парватама, холм, расположенный к северу от храма, является самой высокой точкой на острове. В двухэтажном зале стопы Рамы почитаются верующими как отпечаток на чакре (колесе). Храм Рамарпатам находится на этом холме.

Данушкоди

Дханушкоди – самая южная оконечность острова, где расположен храм Котандхарамасвами, посвященный Раме. Несмотря на то, что Дханушкоди был разрушен во время циклона 1964 года, только храм уцелел. Он находится вдали от центра города и до него можно добраться по дороге. Согласно местным преданиям, именно в Дханушкоди Вибишана, брат Раваны, сдался Раме, как повествуется в эпосе «Рамаяна».

Индуистское паломничество

Рамешварам имеет большое значение для многих индусов, поскольку паломничество в Варанаси считается незавершенным без посещения Рамешварама. Город, вместе с храмом Раманатешварами, является одним из самых священных индуистских мест Чар-Дхам (четырех священных обителей), наряду с Бадринатхом, Пури и Дваркой. Хотя точное происхождение неизвестно, школа Адвайта-Веданты, основанная Шанкарачарьей, приписывает создание Чар-Дхам мудрецу. Четыре монастыря расположены в разных уголках Индии, а соответствующие им храмы – храм Бадринатх в Бадринатхе на севере, храм Джаганнатхи в Пури на востоке, храм Дваркадиша в Дварке на западе и храм Раманатешвары в Рамешварама на юге. Несмотря на то, что идеологически храмы разделены между шиваизмом и вишнуизмом, паломничество к Чар-Дхам является общим для всех индусов. Путешествие по четырем сторонам света в Индии считается священным для индусов, стремящихся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. Традиционно, путешествие начинается с востока, из Пури, и продолжается по часовой стрелке, как принято при обходе индуистских храмов. Храм является одним из известных исторических мест паломничества – маратхские правители Танджавура основали чатрамы, или места отдыха, вдоль всего пути от Майладутурая до Рамешварама в период с 1745 по 1837 год нашей эры и передали их храму.

Взаимодействие с Шри-Ланкой

Рамесварам часто оказывается в центре внимания новостей из-за проблем рыбаков, таких как нападения, аресты и предполагаемые преследования со стороны военно-морского флота Шри-Ланки за предполагаемое пересечение границы, проекта канала Сетусамдрам, острова Каччативу, шри-ланкийских тамильских беженцев, а также межгосударственной контрабанды между Индией и Шри-Ланкой. В качестве первоначального шага по пресечению усиления контрабанды правительство Тамилнад создало еще 30 морских полицейских участков, чтобы обеспечить строгий контроль над всей береговой полосой штата.

Тамильские беженцы из Шри-Ланки

Во время ожесточенной гражданской войны в Шри-Ланке, начавшейся после 1980 года, Рамешварам служил одним из ключевых центров контрабанды, и в этот период осуществлялось интенсивное патрулирование. По состоянию на 2000 год, в 129 лагерях беженцев, расположенных в различных частях Тамил Наду, проживало в общей сложности 65 940 зарегистрированных нуждающихся беженцев из Шри-Ланки, и большинство из них прибывали через Рамешварам. Кроме того, 20 667 беженцев, не проживающих в лагерях, въехали через Рамешварам, были зарегистрированы в транзитном лагере Мандапам и предпочли проживать за пределами лагерей в различных частях Тамил Наду. 11 марта 1990 года рекордное число беженцев – 2337 человек на 38 лодках – прибыло из Талайманнара (Шри-Ланка) в Рамешварам. Это было самое большое количество беженцев, прибывших за один день с июля 1983 года, когда началось этническое насилие. По состоянию на 2006 год, в лагере Мандапам было зарегистрировано около 200 000 беженцев. Сиварасан, один из организаторов убийства Раджива Ганди, бывшего премьер-министра Индии, зарегистрировался в качестве беженца в лагере Рамешварама 12 сентября 1990 года.

Рыболовство в Рамесверам

Будучи островом, значительная часть населения традиционно занята рыболовством. С 1983 года, со времени гражданской войны в Шри-Ланке, вдоль морских границ Индии и Шри-Ланки периодически сообщалось о случаях, когда рыбаки из Рамешварама были предположительно убиты или арестованы военно-морскими силами Шри-Ланки. В условиях нарастающей напряженности после нападения на поезд Яльдеви, следовавший в Коломбо в январе 1985 года, в результате которого погибли 22 солдата Шри-Ланки и 16 гражданских лиц, рыбаки из Рамешварама осмелились выходить в море, что создавало серьезные трудности для 10 000 семей рыбаков. По оценкам, с 1983 по 2009 год в море погибло 381 рыбак в результате перестрелок. Армия Шри-Ланки возлагала вину за убийства на «Тигров освобождения Тамил-Илама» (LTTE), однако случаи гибели продолжаются даже после ликвидации LTTE в регионе. Правительство штата Тамилнад увеличило размер компенсации жертвам с первоначальных 100 000 до 500 000 рупий (1800–9000 долларов США). Индийская судебная система пока не возбудила ни одного уголовного дела по ни одному из 381 зафиксированных убийств. Отсутствие подачи исков объясняется тем, что люди, погибшие за пределами морской границы Индии, не имеют права на компенсацию, и немногие подают жалобы на военно-морские силы Шри-Ланки. Хотя индийская судебная система предусматривает возможность преследования иностранцев, прогресс незначителен из-за дипломатических сложностей. Правительство Индии также начало использовать технологии, такие как глобальная система позиционирования (GPS) для рыбаков и оповещения мобильных телефонов при пересечении ими территориальных вод Шри-Ланки. Военно-морские силы Шри-Ланки подтверждают сообщения о том, что индийские рыбаки рискуют нарушить международную границу из-за сокращения улова в индийских водах. В регионе действует ежегодный 45-дневный запрет на рыболовство с использованием моторных лодок. Запрет на рыболовство в 2012 году действовал в апреле-мае. Причал в Рамешвараме является крупнейшим центром высадки рыболовных судов в регионе и обычно оживает после окончания запрета с прибытием рыбаков, капитанов судов, береговых рабочих и других людей из своих родных мест. Аквариум Sea World – это природная среда обитания, расположенная напротив автобусной станции Рамешварама, в которой представлено множество подводных существ – это единственный в своем роде аквариум в штате, наполненный разнообразными морскими организмами, включая экзотические виды.

Каччатхиву

Еще одна точка напряжения в отношениях между правительствами Индии и Шри-Ланки – использование острова Каччативу, необитаемого острова к северу от Рамешварама, принадлежащего Шри-Ланке. Соглашение 1974 года разрешает рыбакам обеих стран отдыхать на острове и сушить сети. Многочисленные обвинения в нападениях со стороны шри-ланкийского военно-морского флота, в результате которых индийские рыбаки неоднократно погибали, препятствовали им добраться до острова. Ежегодный двухдневный фестиваль святого Антония привлекает большое количество людей из рыболовецких общин обеих стран. В 2012 году число паломников превысило 4000 человек, что стало самым высоким показателем за последние два десятилетия. Фестиваль также предоставляет индийским рыбакам возможность встретиться со своими шри-ланкийскими коллегами и обсудить общие проблемы. Ранее это мероприятие служило местом для знакомства и заключения браков между жителями обеих стран, однако эта практика прекратилась в 90-х годах из-за политических ограничений, связанных с проживанием семей рыбаков в разных государствах.

Проект канала Сетусамудрам

Проект судоходного канала Сетусамудрам предполагает соединение залива Палк и залива Маннар между Индией и Шри-Ланкой путем создания судоходного канала через мелководье, иногда называемое Сету Самудрамом, и через цепь островов, известных как Рам Сету или Мост Рамы. Ряд организаций выступают против углубления русла Рама-сету по религиозным, экологическим и экономическим причинам. Многие из этих партий и организаций поддерживают реализацию проекта по одному из пяти ранее рассмотренных альтернативных вариантов трассировки, чтобы не повредить структуру, почитаемую индуистами как священную. В связи с тем, что работы по углублению русла еще не завершены, проект был приостановлен в марте 2010 года по решению Верховного суда, который потребовал от центрального правительства разъяснить статус моста как национального памятника.