Введение

Блаженный католический проповедник (1045–1116)

Роберт Арбриссельский (1045–1116) был странствующим проповедником и основателем аббатства Фонтевро. Он родился в Арбрисселе (недалеко от Ретье, Бретань) и умер в приорате Орсан в современном департаменте Шер.

Фонд Фонтевро

Теперь, свободный для начала нового этапа жизни в качестве странствующего проповедника, Роберт отправился в путь, и его красноречие, усиленное поразительно аскетичной внешностью, повсюду привлекало толпы. Тех, кто желал принять монашеский постриг под его руководством, он отправлял в Ла-Роэ, но каноники возражали против числа и разнообразия постyлантов. Его случайные антиклерикальные проповеди никого не щадили, что вызвало критику со стороны его бывшего учителя Марбода, ныне епископа Ренна, который обвинил его в упоминании преступлений "даже тех, кто занимал высокие посты". Марбод и аббат Жеффри Вендомский также обвинили его в том, что он спал в одной комнате с некоторыми своими последовательницами. Вероятнее всего, Роберт подражал практике синесактизма – раннехристианской практике, когда мужчины и женщины, посвятившие себя Богу, жили вместе в форме целомудренного брака. Эти обвинения привели к тому, что Роберт был вызван на собор в Пуатье в ноябре 1100 года, созванный двумя легатами папы Паскалия II ранее в том же году. К счастью для Роберта, среди духовенства было много сторонников его аскетизма, в том числе епископ Петр II Пуатье, самый влиятельный защитник Роберта. Поэтому собор потребовал, чтобы неупорядоченная жизнь смешанной группы последователей Роберта была упорядочена и, что самое главное, чтобы для мужчин и женщин были построены отдельные жилые помещения. Кроме того, собор определил место поселения – в епархии Пуатье, в приходе Ройф, церковь которого принадлежала лично Петру II. Роберт также участвовал в решении собора об отлучении Филиппа I Французского за его незаконный союз с Бертрадой де Монфор, которая впоследствии стала монахиней в Фонтевро. Это привело к основанию двойного монастыря Фонтевро. Он назначил Херсенду Шампанскую, родственницу герцога Бретонского, аббатисой, а Петрониллу, баронессу де Шемийи, – со-аббатисой. Фонтевро следовал правилу святого Бенедикта. Место было выбрано удачно, поскольку оно обеспечивало защиту от критики со стороны церковных деятелей, а также благодаря своему расположению между замками Шинон, Сомюр и Лудон – от почти анархических и воинственных политических условий, царивших в то время в Анжу. Роберт оставался во время строительства аббатства, а затем снова отправился в путь, но на этот раз поддерживал связь и подчинил все последующие основания власти Фонтевро. Легенда о Роберте давно намекала на присутствие среди его последователей обращенных проституток, и действительно существует множество современных свидетельств, подтверждающих это утверждение. Вальдрик Дольский пишет о присутствии среди учеников Роберта *meretrices* – латинского слова, которое в то время обычно использовалось для обозначения проституток или, по крайней мере, женщин с распущенным нравом. Практически достоверно, что среди последователей Роберта были проститутки, что подтверждается текстом, обнаруженным в монастыре Во-де-Серне. В тексте рассказывается, как Роберт посещает бордель в Руане и проповедует о грехе проституткам; восхищенные, они уходят с ним в пустыню. Роберт стремился "привлечь прелюбодеев и проституток к лекарству покаяния", – говорится в тексте. История, которую он рассказывает, может быть не совсем верна в деталях, но она отражает суть истины: у Роберта были последовательницы-проститутки, поскольку такая история была широко распространена в то время. Роберт также посвятил один из домов в своем аббатстве Фонтевро Марии Магдалине.

Поздние годы и смерть

Роберт продолжал свои миссионерские поездки по всей Западной Франции до конца жизни, однако об этом периоде известно немного. Папа Паскаль II утвердил орден Фонтевро в 1106 году, и к концу жизни Роберта орден вырос до 5000 членов.

Наследие

Роберт Арбриссельский, несомненно, подготовил волну основания монастырей в двенадцатом и тринадцатом веках. Многие знатные женщины становились монахинями в аббатстве Фонтевро, а несколько членов анжуйской королевской семьи похоронены в его стенах. Жизнь Роберта и основанное им аббатство, где монахи подчинялись женской аббатисе, на протяжении веков вызывали живой интерес у историков и культурологов. Его изображали как предшественника феминизма, религиозного радикала, аскета или даже раннего борца за социальное равенство, стремящегося изменить существующий порядок вещей.