Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Амори Дуайт Мейо (31 января 1823 – 8 апреля 1907) был христианским священнослужителем и педагогом.
Amory Dwight Mayo (31 January 1823 8 April 1907) was a Christian clergyman and educator.
Биография
Амори Дуайт Майо родился в Уорвике, штат Массачусетс, сыном Амори Майо и Софронии Кобб. Он поступил в Амхерстский колледж в 1843 году. В течение первого года обучения болезнь вынудила его покинуть колледж. Некоторое время он преподавал в районных школах, но интерес к священнослужению привел его к изучению теологии под руководством преподобного Хосея Балу II. К 1846 году Майо был рукоположен в сан универсалистского пастора.
Amory Dwight Mayo was born in Warwick, Massachusetts, the son of Amory Mayo and Sophronia Cobb. He enrolled at Amherst College in 1843. During his first year, illness forced him to leave school. For a short time he taught at district schools, but interest in the ministry led him to begin studying theology with Rev. Hosea Ballou II. By 1846, Mayo was an ordained Universalist minister.
Министерство
Первое приходское сообщество Майо возникло в Глостере. Его проповеди, по мнению прихожан, были привлекательными, поучительными и духовно ободряющими, и его популярность привела к постоянному росту посещаемости церкви. Однако здоровье Майо было неустойчивым, что иногда мешало ему проводить богослужения. Тем не менее, многие из его проповедей были собраны в его трудах «Равновесие, или моральные аргументы в пользу универсализма» (1847) и «Благодати и силы христианской жизни» (1853). В 1846 году, служа священником в Глостере, Майо женился на Саре Эдгартон (Саре Картер Эдгартон Майо), писательнице и редакторе. Сара умерла всего через два года после их свадьбы. В 1853 году Майо женился на Люси Каролине Кларк, и у них родилось пятеро детей. В октябре 1854 года Майо оставил пасторские обязанности в Глостере, приняв приглашение стать пастором Независимой христианской церкви в Кливленде, штат Огайо, где он служил следующие два года. Это назначение оказалось менее успешным, чем он ожидал, и в 1856 году он переехал в Олбани, штат Нью-Йорк, где служил в Унитарной церкви на Дивижн-стрит до 1863 года. Там он произнес речь при освящении кладбища Грин-Хилл. В 1859 году он опубликовал книгу «Символы столицы: цивилизация в Нью-Йорке». В 1863 году он принял должность проповедника Церкви Искупителя в Цинциннати, штат Огайо. Также в 1863 году, проживая в Цинциннати, он принял должность профессора-внештатника по церковному управлению и церковной политике в Мидвилльской теологической школе (штат Пенсильвания), которую занимал в течение следующих 35 лет. Первоначально преподавательский состав Мидвилльской семинарии состоял из трех штатных и пяти внештатных преподавателей. В числе прочих обязанностей Майо ежегодно читал курс из 12–15 лекций по основным деноминационным вероучениям и их различным методам. Он также выступал с лекциями о религиозных реформах и политике. После 1883 года Майо читал эти лекции раз в три года. В 1872 году Майо покинул Цинциннати, чтобы проповедовать в Церкви Единства в Спрингфилде, штат Массачусетс. Он оставался в Спрингфилде до 1880 года, когда ушел с активной пасторской службы и посвятил больше времени писательской и лекторской деятельности.
Mayo's first congregation was in Gloucester. His preaching style, according to his parishioners, was appealing, enlightening, and spiritually uplifting, and his popularity led to ever increasing church attendance. Mayo's health, however, was unsteady, sometimes preventing him from delivering church services. Nevertheless, many of his sermons were collected in his works The Balance; or, Moral Arguments for Universalism (1847) and Graces and Powers of the Christian Life (1853). In 1846, while serving as minister at Gloucester, Mayo married Sarah Edgarton (Sarah Carter Edgarton Mayo), a writer and editor. Sarah died only two years after their marriage. In 1853 Mayo married Lucy Caroline Clarke and they had five children. In October 1854 Mayo resigned his pastoral duties at Gloucester, responding to an invitation to become pastor of the Independent Christian Church in Cleveland, Ohio, where he served for the next two years. This appointment was less fruitful than he expected, and in 1856 he relocated to Albany, New York, where he ministered at the Division Street Unitarian Church until 1863. While there he delivered the dedication address for the Green Hill Cemetery. In 1859 he published the book Symbols of the Capital: Civilization in New York. In 1863 he accepted a position as preacher of the Church of the Redeemer in Cincinnati, Ohio. Also in 1863, while residing in Cincinnati, he accepted a position as nonresident professor of administration and church polity at Meadville Theological School (Pa.), a position he maintained for the next 35 years. Initially, the Meadville Seminary faculty consisted of three resident and five nonresident instructors. Among other duties, Mayo delivered an annual course of 12 to 15 lectures on principal denominational creeds and their varied methods. He also discoursed on religious reform and policy. After 1883 Mayo delivered these lectures on a triennial basis. In 1872 Mayo left Cincinnati to preach at the Church of the Unity in Springfield, Massachusetts. He retained his position in Springfield until 1880, when he resigned from active ministerial duties and devoted more time to writing and lecturing.
Педагог
В 1880 году интересы Мейо всё больше сосредотачивались на образовательной деятельности. Он проявлял интерес к образованию ещё со времён своей пасторской работы в Олбани и был членом школьных советов Цинциннати и Спрингфилда. Он также был одним из лидеров движения за христианскую поправку, которое выступало за внесение в Конституцию США положения, подтверждающего право преподавания Библии в государственных школах. Переехав в Бостон в 1880 году, он уделил особое внимание образованию, особенно на Юге, что стало его главной целью. В течение следующих двадцати лет Мейо посвятил себя развитию образования на Юге. Он проделал около 200 000 миль, читая лекции, произнося проповеди и консультируя многочисленных педагогов южных штатов. Поскольку большинство его лекций и консультаций были бесплатными, Мейо поначалу был вынужден полагаться на ежегодные гранты от Американской унитарной ассоциации, а затем на пожертвования друзей и сторонников. Благодаря своему поведению и личным качествам, его обычно хорошо принимали как афроамериканцы, так и бедные белые, и представители среднего класса. С 1880 по 1885 год, между поездками, Мейо работал помощником редактора журнала New England Journal of Education и главным автором редакционных статей для National Journal of Education. По просьбе доктора Уильяма Т. Харриса, комиссара образования США, Мейо посвятил себя написанию истории американских начальных школ. Эта работа осталась незавершённой к моменту его смерти. С 1893 года и до самой смерти Мейо числился лектором по образованию в Берийском колледже в Кентукки. Его лекции, посвящённые различным аспектам образовательных проблем и реформ на Юге, а также образовательному положению афроамериканцев и белых на Юге, читались во время его частых визитов в Берию. Мейо умер у себя дома в Вашингтоне.
In 1880 Mayo's interests became more directed toward educational pursuits. He had been interested in education since his ministerial work in Albany and had served on both the Cincinnati and Springfield school boards. He had also served as a leader of the Christian Amendment movement, which advocated a provision in the United States Constitution affirming the right to teach the Bible in public school. With his move to Boston in 1880, his interest in education, particularly education in the South, became a driving force. For the next twenty years Mayo devoted himself to advancing Southern education. Traveling an estimated 200,000 miles, he lectured, delivered sermons, and consulted numerous southern educators. Since most of his lecturing and counseling were provided gratis, Mayo was forced at first to depend on an annual grant from the American Unitarian Association and later on contributions from friends and well wishers. Owing to his behavior and personality, he was usually well received by blacks, poor whites, and members of the middle class. From 1880 to 1885 Mayo, between travels, served as associate editor of the New England Journal of Education and as a chief editorial writer for the National Journal of Education. At the request of Dr. William T. Harris, U. S. commissioner of education, Mayo dedicated himself to writing the history of American common schools. The work was uncompleted at his death. Between 1893 and his death, Mayo was listed as lecturer of education at Berea College, Kentucky. His lectures on various aspects of southern educational problems and reforms and the educational condition of southern blacks and whites were given during frequent visits to Berea. Mayo died at his home in Washington, D. C.
Обзор
Майо был человеком с дальновидностью. При жизни он мог бы успешно построить две различные карьеры, и любая из них могла бы обеспечить ему место в американской истории. Будучи проповедником, он не только духовно обогащал людей своими проповедями и книгами, но и давал наставления в вопросах морали и этики. Позднее, как исследователь в области образования и его сторонник, он на протяжении 26 лет вел активную деятельность, включавшую лекции, интервью, посещения, проповеди и публикации, в поддержку государственной школы для представителей обеих рас на Юге.
Mayo was a man with vision. During his life, he hypothetically created two separate careers; either of these callings could have allowed him to carve a place for himself in American history. As a minister, his sermons and books, besides providing spiritual enrichment, were instructive in moral and ethical behavior. Later in life, as an educational researcher and promoter, he conducted a 26 year campaign of lecturing, interviewing, visiting, preaching, and writing on behalf of public schooling for both races within the South.