Суицидология: Научное изучение суицидального поведения и его предотвращение.
Suicidology
Суицидология: научное изучение суицидального поведения, причин и профилактики. Ежегодно около миллиона смертей. Важность открытого обсуждения и помощи.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Научное изучение суицида и саморазрушительного поведения
Scientific study of suicide and self destructive behaviors
Суицидология – это научное изучение суицидального поведения, причин суицидальности и профилактики самоубийств. Каждый год около миллиона человек умирают в результате самоубийства, что составляет уровень смертности в 16 случаев на 100 000 человек, или один случай смерти каждые сорок секунд. Специалисты по суицидологии считают, что самоубийство во многом предотвратимо при правильных действиях, знаниях о суициде и изменении общественного мнения о самоубийстве, чтобы обсуждение этой темы стало более открытым. В суицидологию вовлечено множество различных областей и дисциплин, основными из которых являются психология и социология.
Suicidology is the scientific study of suicidal behaviour, the causes of suicidalness and suicide prevention. Every year, about one million people die by suicide, which is a mortality rate of sixteen per 100,000 or one death every forty seconds. Suicidologists believe that suicide is largely preventable with the right actions, knowledge about suicide, and a change in society's view of suicide to make it more acceptable to talk about suicide. There are many different fields and disciplines involved with suicidology, the two primary ones being psychology and sociology.
Краткая история
Большинство суицидологов рассматривают историю самоубийств с точки зрения судов, церкви, прессы, морали и общества. В Древней Греции существовали различные мнения о самоубийстве. Оно допускалось и даже приветствовалось, если его совершали патриции (генералы и философы), но осуждалось, если его совершали плебеи (простые люди) или рабы. В Риме к самоубийству относились скорее нейтрально, даже положительно, поскольку жизнь не ценилась высоко. В ранний период христианства чрезмерное стремление к мученичеству и склонность к самоубийству настолько обеспокоили церковных старейшин, что они ввели серьезные меры сдерживания. Самоубийство считалось преступлением, поскольку лишало возможности покаяния и нарушало шестую заповедь: "Не убий". В то время святой Фома Аквинский подчеркивал, что самоубийство – смертный грех, поскольку оно посягает на власть Бога над жизнью и смертью человека. Эта вера укрепилась и на протяжении сотен лет играла важную роль в западном понимании самоубийства. За последние 200 лет основной акцент в профилактике самоубийств сместился с апелляций к религиозным убеждениям (которые не всегда мотивируют людей в современном, более секулярном обществе) на усилия по пониманию и предотвращению психологических и социальных факторов, приводящих к самоубийству.
Most suicidologists think about the history of suicide in terms of courts, church, press, morals, and society. In Ancient Greece, there were several opinions about suicide. It was tolerated and even lauded when committed by patricians (generals and philosophers) but condemned if committed by plebeians (common people) or slaves. In Rome, suicide was viewed rather neutrally, even positively because life was held cheaply. During early Christianity, excessive martyrdom and a penchant toward suicide frightened church elders sufficiently for them to introduce a serious deterrent. Suicide was thought of as a crime because it precluded possibility of repentance, and it violated the sixth commandment which is Thou shall not kill. During this time, St. Thomas Aquinas emphasized that suicide was a mortal sin because it disrupted God's power over man's life and death. This belief took hold and for hundreds of years thereafter played an important part in the Western view of suicide. Over the last 200 years, the main focus of interventions to prevent suicide has moved from appeals to religious beliefs (which do not always motivate people in contemporary society, which is more secular) to effort at understanding, and preventing the psychological and social influences that lead to suicide.
Вкладчики
Одним из первых, кто внес вклад в изучение суицидологии, был Эдвин С. Шнейдман. Шнейдман считается отцом суицидологии. Шнейдман определяет самоубийство как сознательный акт самоуничтожения, лучше всего понимаемый как многомерное страдание нуждающегося человека, который формулирует проблему, для которой самоубийство представляется наилучшим решением. Он рассматривал самоубийство как психогенную боль, или невыносимую психологическую боль. Другим заметным исследователем в области суицидологии является Эмиль Дюркгейм. Дюркгейм применяет термин «самоубийство» ко всем случаям смерти, являющимся прямым или косвенным результатом позитивного или негативного действия самого пострадавшего, который осознает, что это приведет к такому исходу. По сути, он рассматривал самоубийство как внешний и ограничивающий социальный факт, независимый от индивидуальной психопатологии. В определении Дэвида Дж. Мейо выделяются четыре элемента самоубийства:
One of the first to contribute to the study of suicidology is Edwin S. Shneidman. Shneidman is considered to be the father of suicidology. Shneidman's definition of suicide is a conscious act of self induced annihilation, best understood as a multidimensional malaise in a needful individual who defines an issue for which suicide is perceived as the best solution. He thought of suicide as psychache or intolerable psychological pain. Another notable person in the field of suicidology is Emile Durkheim. To Durkheim the word suicide is applied to all cases of death resulting directly or indirectly from a positive or negative act of the victim himself, which he knows will produce this result. Basically he saw suicide as an external and constraining social fact independent of individual psychopathology. In David J. Mayo's definition there were four elements to suicide:
Самоубийство имеет место только в случае наступления смерти. Смерть должна быть результатом собственных действий. Средства самоубийства могут быть активными или пассивными. Это подразумевает намеренное прекращение собственной жизни. Зигмунд Фрейд и Карл Меннингер придерживались схожих взглядов на самоубийство. Их определение самоубийства включало три различных аспекта. Первый – убийство, вызванное ненавистью или желанием убить. Второй – самоубийство, часто связанное с чувством вины или желанием быть убитым. Последний – желание умереть. Они рассматривали самоубийство как смертоносное желание смерти, направленное на самого себя. Фрейд также полагал, что у нас есть два противоположных базовых инстинкта – жизнь (эрос) и смерть (танатос) – и все инстинкты стремятся к снижению напряжения. Он также считал, что самоубийство более вероятно в развитых цивилизациях, требующих большего подавления сексуальной и агрессивной энергии. Жан Бэхлер определял самоубийство как поведение, которое ищет и находит решение экзистенциальной проблемы посредством попытки на жизнь субъекта. Другим исследователем в области суицидологии был Джозеф Х. Дэвис. Он дал определение самоубийству как смертельному, преднамеренному, угрожающему жизни акту, совершаемому без видимого желания жить; подразумеваются два основных компонента – летальность и намерение. Альберт Камю также занимался исследованиями в этой области. Он считал, что вопрос о том, может ли человек жить или выбирает жить, является единственной истинно серьезной философской проблемой. Он также утверждал, что человек создал бога, чтобы иметь возможность жить без желания покончить с собой, и что единственная человеческая свобода заключается в принятии смерти. Он ввел дарвиновские идеи в свои учения.
A suicide has taken place only if a death has occurred. The death must be of one's own doing. The agency of suicide can be active or passive. It implies intentionally ending one's own life. Sigmund Freud and Karl Menninger had similar views on suicide. Their definition of suicide had three different aspects. One was a murder involving hatred or the wish to kill. The second one was a murder by the self often involving guilt or the wish to be killed. The last one is the wish to die. They thought of suicide being a murderous death wish that was turned back upon one's own self. Freud also believed that we had two opposing basic instincts—life (eros) and death (thanatos)—and all instincts sought tension reduction. He also believed that suicide is more likely in advanced civilizations requiring greater repression of sexual and aggressive energy. Jean Baechler's definition of suicide was that suicide denotes all behavior that seeks and finds the solution to an existential problem by making an attempt on the life of the subject. Another worker in the field of suicidology was Joseph H. Davis. The definition he gave for suicide is a fatal willful self inflicted life threatening act without apparent desire to live; implicit are two basic components lethality and intent. Albert Camus also did some work in this field. He believed that whether one can live or chooses to live is the only truly serious philosophical problem. He also claimed that man created a god in order to be able to live without a wish to kill himself and that the only human liberty is to come to terms with death. He introduced Darwinian thought into his teachings.