Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Карабахский ковер (, ), или Арцахский ковер, – один из видов ковров Закавказья, производимых в Карабахском регионе.
Carpet variety from the Karabakh region
The Karabakh carpet (, ), or Artsakh carpet , is one of the varieties of carpets of Transcaucasia, made in the Karabakh region.
История
Ткачество ковров исторически было традиционной профессией для женского населения Карабаха, включая многие армянские семьи, хотя и среди мужчин встречались известные карабахские ковроткачи. Самый старый сохранившийся армянский ковер из этого региона, известного как Арцах с древности и в средневековье, происходит из деревни Бананц (недалеко от Ганджака, Армения) и датируется началом XIII века. Впервые армянское слово, обозначающее ковёр с ворсом – горг, – упоминается в армянской надписи 1242–43 годов на стене церкви Каптаван в Арцахе, в то время как армянское слово для "ковра" впервые использовалось в армянском переводе Библии V века. Ковроткачество в Карабахе особенно развилось во второй половине XIX века, когда население многих районов Карабаха занималось им преимущественно для коммерческой продажи. В этот период Шуша стала центром карабахского ковроткачества.
Carpet weaving was historically a traditional profession for the female population of Karabakh, including many Armenian families, though there were prominent Karabakh carpet weavers among men too. The oldest extant Armenian carpet from the region, referred to as Artsakh since antiquity and during the medieval period, is from the village of Banants (near Gandzak, Armenia) and dates to the early thirteenth century. The first time that the Armenian word for pile carpet, gorg, was mentioned was in a 1242–43 Armenian inscription on the wall of the Kaptavan Church in Artsakh, whereas the Armenian word for "carpet" was first used in the fifth century Armenian translation of the Bible. Carpet weaving in Karabakh especially developed in the second half of the nineteenth century, when the population of many areas in Karabakh was engaged in carpet weaving, mainly for commercial sale purposes. At this time Shusha became the center of Karabakh carpet weaving.
Армянский
Начав развиваться в Армении и Арцахе как часть повседневной жизни, ковроткачество было неотъемлемой частью каждой армянской семьи, а изготовление ковров и ковровых изделий считалось преимущественно женским занятием. Одним из важнейших условий для развития ковроткачества было наличие городов и поселений, где могли развиваться искусства и ремесла. Эти города и поселки также служили крупными торговыми центрами, расположенными на основных древних торговых путях, проходивших через Армянское нагорье, включая одну из ветвей Шелкового пути, пролегавшую через Армению и Арцах. Каждый регион Арцаха обладает своим уникальным стилем и орнаментом. Арцахские ковры – это уникальные «тексты», составленные из орнаментов, в которых священные символы отражают верования и религиозные представления древних предков армян, дошедшие до нас из глубины веков. Историк искусств Хравард Акобян отмечает, что «арцахские ковры занимают особое место в истории армянского ковроткачества». Распространенными темами и узорами на армянских коврах являются драконы и орлы. Они отличались разнообразием стилей, богатством красок и орнаментальных мотивов и даже подразделялись на категории в зависимости от изображенных на них животных, такие как арцвагорги (ковры с орлами), вишапагорги (ковры с драконами) и оцагорги (ковры со змеями). Арцахские ковры были известны и иностранцам, посещавшим Арцах; арабский географ и историк Аль-Масуди отметил, что среди других произведений искусства он никогда не видел подобных ковров больше нигде. «Сложная история армянского ткачества и вышивки разворачивалась на Ближнем Востоке – огромном, древнем и этнически разнообразном регионе. Мало кто, подобно армянам, может похвастаться непрерывной и последовательной традицией производства тонких тканей с I тысячелетия до н.э. до наших дней. Сегодня армяне обладают богатым и разнообразным текстильным наследием, передаваемым из поколения в поколение на протяжении тридцати веков кропотливого труда; однако они несут бремя ответственности за сохранение традиции, почти уничтоженной в результате армянского геноцида 1915 года, и подрываемой технологиями, которые обрекают изделия ручной работы на забвение в музеях, позволяя машинам производить безупречные, но бездушные ткани».
Starting to develop in Armenia and Artsakh as a part of everyday life, carpet weaving was a must in every Armenian family, with the carpet making and rug making being almost women's occupation. One of the most important conditions for the development of carpet and rug weaving was the availability of towns and cities, where the arts and crafts might develop. These cities and towns also served as large commercial centers located on main ancient trade routes that passed by the Armenian Highland, including one of the branches of the Silk Road that passed across Armenia and Artsakh. Each region in Artsakh has a different style and pattern. Artsakh carpets are unique "texts" composed of the ornaments where sacred symbols reflect the beliefs and religious notions of the ancient ancestors of the Armenians that reached us from the depth of centuries. Art historian Hravard Hakobyan notes that "Artsakh carpets occupy a special place in the history of Armenian carpet making." Common themes and patterns found on Armenian carpets include dragons and eagles. They were diverse in style, rich in color and ornamental motifs, and were even separated into categories depending on what sort of animals were depicted on them, such as artsvagorgs (eagle carpets), vishapagorgs (dragon carpets) and otsagorgs (serpent carpets). Artsakh carpets were also renowned by foreigners who traveled to Artsakh; the Arab geographer and historian Al Masudi noted that, among other works of art, he had never seen such carpets elsewhere in his life. "The complex history of Armenian weaving and needlework was acted out in the Near East, a vast, ancient, and ethnically diverse region. Few are the people who, like the Armenians, can boast of a continuous and consistent record of fine textile production from the 1st millennium BC to the present. Armenians today are blessed by the diversity and richness of a textile heritage passed on by thirty centuries of diligent practice; yet they are burdened by the pressure to keep alive a tradition nearly destroyed in the Armenian genocide of 1915, and subverted by a technology that condemns handmade fabrics to museums and lets machines produce perfect, but lifeless cloth".
Азербайджан
Карабахская ковровая школа – также известная как карабахский ковер – развивалась в двух областях: в равнинных и горных районах Карабаха. Последняя из них, и наиболее известная, часто называется «Шушинской группой ковров». Помимо Шуши, своими коврами славились окружающие деревни: Дашбулаг, Довшанлы, Гиров, Тернивиз, Малибейли, Чанакча, Тун, Туглар, Хадрут, Мурадханлы, Гасимушаги, Губадлы, Гозаг, Мирсеид, Багирбейли, Ханлыг, Тутмас. Каждая деревня разработала оригинальный дизайн и орнаменты, обладавшие специфическими чертами, отличавшими их от ковров других деревень. В равнинных районах ковроткачество было сосредоточено в Джабраиле, Горадизе, Барде и Агдаме (особенно в деревне Ламбаран). Ковроткачество в Карабахе особенно развилось со второй половины XIX века, когда население многих районов Карабаха занималось изготовлением ковров преимущественно на продажу. В этот период Шуша стала центром карабахского ковроткачества. Карабахские и шушинские ковры оказали влияние на нахчыванскую и зангезурскую школы ковроделия. Некоторые специалисты рассматривают эти школы как подкатегории Карабахской ковровой школы. Шушинские ковроткачи Мешеди Байрам Гурбан оглу, Джаббар Гаджи Акбер оглу, Фатима Ага Шериф гызы, Ахмед Дашдамироглу участвовали и были удостоены призов на международной выставке в Париже в 1867 году. Шушинские ковры также были отмечены наградами на Московской политехнической выставке в 1872 году. На протяжении примерно трех десятилетий Азербайджан активно использовал свои связи с Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), сделав щедрое пожертвование в размере 5 миллионов долларов, чтобы представить Азербайджан как крупный центр этого вида искусства. Азербайджану удалось добиться включения традиционного искусства азербайджанского ковроделия в представительный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Таким образом, с 2010 года азербайджанское ковроткачество входит в список шедевров нематериального наследия ЮНЕСКО.
The Karabakh carpet school—also rendered as Qarabagh carpet—developed in two areas: in lowland and mountainous parts of Karabakh. The last one often and the most renowned one is often called "the Shusha carpet group". Besides Shusha, the surrounding villages of Dashbulag, Dovshanly, Girov, Terniviz, Malibayli, Chanakcha, Tun, Tuglar, Hadrut, Muradkhanly, Gasimushagi, Gubately, Gozag, Mirseid, Bagirbeyli, Khanlig, Tutmas were also known for their rugs. Each village developed original design and ornaments and had specific characterization which distinguished them from one village to another. In the lowlands carpet manufacturing was based in Jabrayil, Horadiz, Barda and Agdam (most notably, Lambaran village). Carpet weaving in Karabakh especially developed beginning from the second half of the 19th century, when the population of many areas in Karabakh was engaged in carpet weaving, mainly for commercial sale. At this time Shusha became the center of the Karabakh carpet weaving. Karabakh and Shusha carpets have influenced the Nakhchivan and Zangezur schools of carpets. Some experts actually consider these schools to be sub categories of the Karabakh carpet school. Shusha's carpet weavers, Meshedi Bayram Gurban oglu, Djabbar Haji Akber oglu, Fatima Aga Sherif gizi, Ahmed Dashdamir oglu participated and were awarded prizes in an international show in Paris in 1867. Shusha carpets also received awards in 1872 in Moscow Polytechnic Exhibition. Azerbaijan for roughly three decades, has been particularly eager to exploit their connections to the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), with a generous donation of $5 million, to present Azerbaijan as a major hub of the art form. Azerbaijan successfully lobbied to inscribe the traditional art of Azerbaijani carpet weaving on the representative list of UNESCO’s Intangible Cultural Heritage of Humanity. Thus since 2010 the Azerbaijani style carpet making is part of UNESCO's Masterpieces of Intangible Heritage.