Осун-Осогбо: священная роща в Нигерии, объект ЮНЕСКО. История, восстановление традиций благодаря Сузанне Венгер и важность сохранения культурного наследия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Осун-Особо – священная роща вдоль берегов реки Осун, неподалеку от города Осун, штат Осун, Нигерия. Роща Осун-Особо насчитывает несколько столетий и является одним из последних сохранившихся священных лесов, которые когда-то окружали большинство городов йоруба до наступления масштабной урбанизации. В знак признания ее всемирной значимости и культурной ценности, Священная роща была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2005 году. В 1950-х годах роща Осун-Особо подверглась осквернению: святыни пришли в запустение, а жрецы покинули рощу, поскольку ослабли традиционные обязанности и санкции. Запрещенные действия, такие как рыбалка, охота и вырубка деревьев в роще, совершались без разбора, пока гражданка Австрии по имени Сюзанна Венгер (1915–2009) не помогла восстановить традиционную защиту. При поддержке и поощрении Атаоджи (тогдашнего королевского короля) и при поддержке неравнодушных местных жителей Венгер «создала движение «Новое священное искусство», чтобы противостоять спекулянтам землей, прогнать браконьеров, защитить святыни и начать долгий процесс возрождения священного места, вновь утвердив его как священное сердце Особо». Позднее Венгер была удостоена титула «Адуни Олориша» за ее заботу и неизменную преданность божествам рощи.
Osun Osogbo is a sacred grove along the banks of the Osun river just outside the city of Osogbo, Osun State of Nigeria. The Osun Osogbo Grove is several centuries old and is among the last of the sacred forests that once adjoined the edges of most Yoruba cities before extensive urbanization. In recognition of its global significance and cultural value, the Sacred Grove was inscribed as a UNESCO World Heritage Site in 2005. The 1950s witnessed the desecration of the Osun Osogbo Grove: shrines were neglected and priests abandoned the grove as customary responsibilities and sanctions weakened. Prohibited actions like fishing, hunting and falling of trees in the Grove was done indiscriminately until an Austrian national named Susanne Wenger (1915 2009) helped to reinstate traditional protections. With the support and encouragement of the Ataoja (the royal king of the time) and the support of the concerned local people. Wenger "formed the New Sacred Art movement to challenge land speculators, repel poachers, protect shrines and begin the long process of bringing the sacred place back to life by establishing it again, as the sacred heart of Osogbo". Wenger later came to be honoured the titled "Adunni Olorisha" for her custodial efforts and her consistent devotion to the gods of the grove.
Фестиваль Осун-Особо
С тех пор фестиваль Осун-Особо ежегодно проводится в августе в священной роще. Фестиваль привлекает тысячи почитателей Осун, зрителей и туристов со всего мира.
Ever since that year, the Osun Osogbo Festival has been celebrated in August at the Grove. The festival attracts thousands of Osun worshippers, spectators and tourists from all over the world.
История праздника
Фестиваль Осун-Особо, как считается, насчитывает более 700 лет истории. Исторически, начало этому фестивалю положило событие, связанное с предками. В давние времена группа переселенцев, ведомая великим охотником по имени Олутимехин, поселилась на берегу реки Осун, чтобы спастись от голода. На берегу реки богиня реки Яее Осун вышла из воды перед Олутимехином и попросила его привести людей в особое место (современный город Особо). Богиня пообещала защищать эту группу и даровать им процветание в обмен на ежегодную жертву. Группа согласилась на это условие, и сегодня ежегодная жертва богине реки Осун по-прежнему отмечается как фестиваль Осун-Особо.
Osun Osogbo Festival is believed to have a history of more than 700 years. Historically, an ancestral occurrence led to the celebration of this festival. Once upon a time, a group of migrants who were led by a great hunter called Olutimehin settled on the bank of the Osun river to save themselves from famine. On the river side, Yeye Osun the river goddess appeared from the water in front of Olutimehin and requested him to lead people to a special place (the present day Osogbo town). The goddess promised to protect the group and bring them prosperity in return for an annual sacrifice to her. The group accepted the proposition, and today the annual sacrifice to the Osun River Goddess is still celebrated as the Osun Osogbo Festival.
Празднование
В наше время август – месяц празднеств для народа земли Особо, включающий в себя традиционное очищение города и культурное воссоединение людей со своими предками, основателями Королевства Особо. Сам фестиваль Осун-Особо – это двухнедельная программа. Традиционное очищение Особо называется «Ивопопо», за которым через три дня следует зажжение 500-летней шестнадцатифитильной лампы под названием «Ina Olojumerindinlogun» (Лампа с шестнадцатью фитилями). Затем следует «Ибориаде» – собрание корон прошлых правителей, Атаоджа Особо, для получения благословения. Фестиваль завершается процессией к святилищу в священной роще, где собирается большая толпа. Игра на барабанах, танцы, музыкальные выступления, ношение роскошных костюмов, использование языка йоруба, исполнение хвалебных стихов и тому подобное придают торжественность и яркость происходящему. Это мероприятие возглавляет действующий Атаоджа Особо вместе с ритуальным исполнителем, известным как Аругба (носитель тыквы) и комитетом жриц, которые воссоздают самую первую встречу между Олуватимилехином и Йее Осуном. Аругба – это молодая женщина царского происхождения, которая приносит жертву божеству. В 2020 году процессия была ограничена ритуальными исполнителями, а участие публики было приостановлено из-за COVID-19.
In modern times, August is a month of celebration for the people of Osogbo land that includes the traditional cleansing of the city and the cultural reunion of the people with their ancestors, the founders of the Osogbo Kingdom. The Osun Osogbo Festival itself is a two week long programme. The traditional cleansing of Osogbo is called 'Iwopopo', which is followed after three days by the lighting of the 500 year old sixteen point lamp called 'Ina Olojumerindinlogun'(16 face lamp). Then comes the 'Iboriade', an assemblage of the crowns of the past rulers, the Ataojas of Osogbo, for blessings. The Festival culminates in a procession to the shrine in the sacred grove where a large crowd builds up. Drumming, dancing, musical performing, wearing elaborate costumes, speaking of the Yoruba language, recitation of praise poetry, and so on add pomp and colour to the proceedings. This event is led by the sitting Ataoja of Osogbo along with a ritualized performer called the Arugba(calabash carrier) and a committee of priestesses, who reenact the very first meeting between Oluwatimilehin and Yeye Osun. Arugba is played by a young woman of a kingly lineage who offer the sacrifice to the deity. In 2020, the procession was limited to the ritual performers and public participation was suspended due to COVID 19.
Польза от праздника
Фестиваль приносит огромную пользу туристическому сектору Нигерии. Он позволяет местному сообществу представлять свою культуру туристам, приезжающим как из самой Нигерии, так и из разных стран мира. Фестиваль Осун-Осогбо также является мощным объединяющим фактором для жителей Осогбо, поскольку, несмотря на различные социальные, экономические, религиозные и политические взгляды, все они ежегодно собираются вместе, чтобы почтить богиню.
The festival is of immense benefit to the tourism sector of Nigeria. It enables the community to sell its culture to tourists coming from both within the country and from all over the world. The Osun Osogbo festival also serves as a strong unifying factor in Osogbo land, as irrespective of the different social, economic, religious and political convictions of the people, they all come together annually to celebrate the goddess.