Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Осун-Осогбо – Нигерияның Осун штатындағы Осун қаласының жанындағы Осун өзенінің жағасында орналасқан қасиетті тоғай. Осун-Осогбо тоғайы бірнеше ғасырлар бұрын пайда болған және кең қала құрылысына дейін Йоруба қалаларының шетінде орналасқан соңғы қасиетті ормандардың бірі. Оның әлемдік маңызы мен мәдени құндылығын мойындап, 2005 жылы Киелі тоғай ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді. 1950 жылдары Осун-Осогбо тоғайының құрметсіздікке ұшырауына куә болдық: киелі орындар қараусыз қалды, дін қызметкерлері дәстүрлі міндеттер мен санкциялар әлсіреген кезде тоғайды тастап кетті. Тоғайда балық аулау, аң аулау және ағаш кесу сияқты тыйым салынған іс-әрекеттер Австрия азаматы Сюзанна Венгердің (1915-2009) дәстүрлі қорғау шараларын қайта орнатуға көмектескенше ешқандай шектеусіз жасалды. Атаожаның (сол кездегі патшаның) және жергілікті халықтың қолдауымен Венгер "жерге көз тіккендерге қарсы тұру, браконьерлерді қуу, киелі орындарды қорғау және қасиетті орынды қайта жандандырудың ұзақ процесін бастау үшін Жаңа қасиетті өнер қозғалысын құрды, осылайша оны Осбобоның қасиетті жүрегіне айналдырды". Кейіннен Венгерге оның қамқорлық күштігі мен тоғайдың құдайларына берілген адалдығы үшін "Адуни Олориша" атағы берілді.
Osun Osogbo is a sacred grove along the banks of the Osun river just outside the city of Osogbo, Osun State of Nigeria. The Osun Osogbo Grove is several centuries old and is among the last of the sacred forests that once adjoined the edges of most Yoruba cities before extensive urbanization. In recognition of its global significance and cultural value, the Sacred Grove was inscribed as a UNESCO World Heritage Site in 2005. The 1950s witnessed the desecration of the Osun Osogbo Grove: shrines were neglected and priests abandoned the grove as customary responsibilities and sanctions weakened. Prohibited actions like fishing, hunting and falling of trees in the Grove was done indiscriminately until an Austrian national named Susanne Wenger (1915 2009) helped to reinstate traditional protections. With the support and encouragement of the Ataoja (the royal king of the time) and the support of the concerned local people. Wenger "formed the New Sacred Art movement to challenge land speculators, repel poachers, protect shrines and begin the long process of bringing the sacred place back to life by establishing it again, as the sacred heart of Osogbo". Wenger later came to be honoured the titled "Adunni Olorisha" for her custodial efforts and her consistent devotion to the gods of the grove.
Осун-Осогбо фестивалі
Сол жылдан бері Оссун-Осогбо фестивалі тамыз айында Гроувта тойланады. Бұл фестивальге бүкіл әлемнен мыңдаған Осунға табынушылар, көрермендер мен туристер келеді.
Ever since that year, the Osun Osogbo Festival has been celebrated in August at the Grove. The festival attracts thousands of Osun worshippers, spectators and tourists from all over the world.
Мереке тарихы
Осун-Осогбо фестивалінің 700 жылдан астам тарихы бар деп саналады. Тарихи деректер бойынша, ата-бабалардың бір оқиғасы осы фестивальдің тойлануына себеп болған. Көне заманда, ашаршылықтан құтылу үшін Олутимехин есімді ұлы аңшы басқарған көшіп-қонушылар тобы Осун өзенінің жағасына қоныстанды. Өзен жағасында Олутимехиннің алдында судан Йее Осун өзен құдайы пайда болып, оны адамдарды арнайы жерге (қазіргі Осогбо қаласына) бастап әкелуін сұрады. Құдай, оларға жыл сайын құрбандық шалса, осы топты қорғап, оларға береке әкелетінін уәде берді. Топ бұл ұсынысты қабылдады, және бүгін Осун өзенінің құдайына шарылатын жыл сайынғы құрбандық Осун-Осогбо фестивалі ретінде тойланады.
Osun Osogbo Festival is believed to have a history of more than 700 years. Historically, an ancestral occurrence led to the celebration of this festival. Once upon a time, a group of migrants who were led by a great hunter called Olutimehin settled on the bank of the Osun river to save themselves from famine. On the river side, Yeye Osun the river goddess appeared from the water in front of Olutimehin and requested him to lead people to a special place (the present day Osogbo town). The goddess promised to protect the group and bring them prosperity in return for an annual sacrifice to her. The group accepted the proposition, and today the annual sacrifice to the Osun River Goddess is still celebrated as the Osun Osogbo Festival.
Мерекелік шаралар
Қазіргі заманда тамыз айы – Осогбо халқы үшін мерекелік ай, ол қаланың дәстүрлі тазалануын және халықтың Осогбо патшалығының негізін қалаушы, ата-бабаларымен мәдени қайта қосылуын қамтиды. Осун-Осогбо фестивалі екі аптаға созылады. Осогбоның дәстүрлі тазалануы "Ивопопо" деп аталады, одан кейін үш күннен соң 500 жылдық он алты шамды "Ина Оложумеридинлогин" (16 бетті шам) жағылады. Одан кейін, бата алу үшін бұрынғы билеушілердің – Осогбоның Атаожаларының тәждері жиналатын "Ибориада" өтеді. Фестиваль киелі тоғайдағы ғибадатханаға қарай ұйымдасқан шерумен аяқталады, онда көп адам жиналады. Доңғалақтау, би, музыкалық өнер, әсем костюмдер, йоруба тілінде сөйлеу, мақтау өлеңдерінің оқылуы және т.б. шараға мерекелік көрік және түс қосады. Бұл шараны отырған Осогбо Атаожасы, ритуалдық орындаушы Аругба (қабақ тасымалдаушы) және Олуватимилехин мен Йее Осунның алғашқы кездесуін қайта жаңғыртатын дін қызметкерлерінен құралған комитет басқарады. Аругба рөлін патшалық әулеттен шыққан жас әйел сомдайды, ол құдайға құрбандық шалады. 2020 жылы COVID-19 пандемиясының салдарынан шеруде тек ритуалдық орындаушылар ғана қатысты, ал халықтың қатысуы тоқтатылды.
In modern times, August is a month of celebration for the people of Osogbo land that includes the traditional cleansing of the city and the cultural reunion of the people with their ancestors, the founders of the Osogbo Kingdom. The Osun Osogbo Festival itself is a two week long programme. The traditional cleansing of Osogbo is called 'Iwopopo', which is followed after three days by the lighting of the 500 year old sixteen point lamp called 'Ina Olojumerindinlogun'(16 face lamp). Then comes the 'Iboriade', an assemblage of the crowns of the past rulers, the Ataojas of Osogbo, for blessings. The Festival culminates in a procession to the shrine in the sacred grove where a large crowd builds up. Drumming, dancing, musical performing, wearing elaborate costumes, speaking of the Yoruba language, recitation of praise poetry, and so on add pomp and colour to the proceedings. This event is led by the sitting Ataoja of Osogbo along with a ritualized performer called the Arugba(calabash carrier) and a committee of priestesses, who reenact the very first meeting between Oluwatimilehin and Yeye Osun. Arugba is played by a young woman of a kingly lineage who offer the sacrifice to the deity. In 2020, the procession was limited to the ritual performers and public participation was suspended due to COVID 19.
Мерекеден келетін пайда
Бұл фестиваль Нигерияның туризм саласына зор пайда әкеледі. Ол жергілікті тұрғындарға өз мәдениетін ел ішінде және әлемнің түкпір-түкпірінен келген туристерге ұсынуға мүмкіндік береді. Осун-Осогбо фестивалі Осогбо аймағындағы халқының бірлігін нығайтатын маңызды фактор болып табылады, себебі адамдардың әлеуметтік, экономикалық, діни және саяси нанымдарына қарамастан, олар жыл сайын қасиетті құдайды тойлау үшін жиналады.
The festival is of immense benefit to the tourism sector of Nigeria. It enables the community to sell its culture to tourists coming from both within the country and from all over the world. The Osun Osogbo festival also serves as a strong unifying factor in Osogbo land, as irrespective of the different social, economic, religious and political convictions of the people, they all come together annually to celebrate the goddess.