Введение
Персидский поэт и писатель XII века Ахмад ибн Умар ибн Али, известный как Низами Арузи Самарканди (نظامی عروضی) и также Аруди ("Просодист"), был поэтом и прозаиком, достигшим расцвета между 1110 и 1161 годами. Он особенно известен своим трудом «Четыре беседы» (Чahar Maqala), единственной его работой, полностью дошедшей до нас. Живя в Самарканде, Абул Раджаʾ Ахмад б. Абд Аль Самад, дехкан в Трансоксиане, рассказал Низами о том, как поэт Рудаки был вознагражден за стихотворение, восхваляющее добродетели Саманидского эмира Насра ибн Ахмада.
Ahmad ibn Umar ibn Alī, known as Nizamī i Arūzī i Samarqandī (نظامی عروضی) and also Arudi ("The Prosodist"), was a poet and prose writer who flourished between 1110 and 1161. He is particularly famous for his Chahar Maqala ("Four Discourses"), his only work to fully survive. While living in Samarqand, Abu’l Rajaʾ Ahmad b. ʿAbd Al Ṣamad, a dehqan in Transoxiana, told Nezami of how the poet Rudaki was given compensation for his poem extolling the virtues of Samanid Amir Nasr b. Ahmad.
Жизнь
Персидский уроженец Самарканда в Трансоксиане, точная дата его рождения и смерти неизвестна. Вероятно, он родился в конце XI века. О его жизни известно лишь немногое, и сведения об этом можно найти только в его книге «Чахар Макала». Большую часть жизни он провел в Хорасане и Трансоксиане, и на протяжении 45 лет служил придворным поэтом при Гуридах. В 1110/11 году он находился в Самарканде, где собирал материалы о персидском поэте Рудаки (ум. 941). В 1112/13 году он встретился с Омаром Хайямом и аль-Исфизари на пиру в Балхе. В 1115/16 году он жил в Герате. В следующем году он бедствовал в Нишапуре и отправился в Тус, чтобы добиться расположения сельджукского принца Ахмада Санджара, правившего Хорасаном. Там он посетил гробницу персидского поэта Фердоуси и собрал о нем материалы. Он также встретил Муиззи, придворного поэта сельджуков, который помог ему в развитии поэтической карьеры. Благодаря его поддержке Низами смог привлечь внимание Санджара. В 1120/21 году Муиззи рассказал ему историю о Фердоуси и султане Газневидов Махмуде. В 1136 году он вернулся в Нишапур и посетил гробницу Омара Хайяма. Низами сопровождал гуридского правителя Ала ад-Дина Хусейна в войне против Санджара, и после поражения последнего в битве близ Герата в 1152/53 году он некоторое время скрывался в городе. Низами, вероятно, написал «Чахар Макала» несколько лет спустя (в 1156 году) и посвятил ее гуридскому принцу Абуль-Хасану Хусаму ад-Дину Али. Дальнейшая жизнь Низами остается неизвестной, возможно, он изучал астрологию и медицину.
Работы
«Чахар Макала» (The Chahár Maqála), или «Четыре беседы», – книга, состоящая из четырех бесед о четырех различных профессиях, которые, по мнению Низами, необходимы королю при дворе; в предисловии к книге Низами рассуждает о философской или религиозной идеологии сотворения мира и установленного порядка вещей. Хотя он прежде всего был придворным, в своей книге он упоминает, что также являлся астрономом и врачом. В своем труде он сообщает, что побывал не только в родном Самарканде, но и в Герате, Тусе (где посетил гробницу Фердоуси и собрал материалы о великом поэте), Балхе и Нишапуре, где прожил, возможно, около пяти лет. Он также утверждал, что учился у астронома и поэта Омара Хайяма, уроженца Нишапура. Во введении к «Чахар Макала» Арузи подробно рассматривает вопросы естествознания, эпистемологии и политики. Характерной чертой письма Низами и’Аруди, особенно в предисловии «О космографии», является широкое использование уравновешенных предложений, создающих впечатление веры в бинарные оппозиции, то есть противопоставление двух противоположных понятий во всем. Кроме того, схоластическая исламская идеология Низами и’Аруди утверждает, что язык, или своего рода метанарратив, поддерживает порядок и окружен более мелкими сущностями. Этот язык – Бог, вечно существующий. Он является сторонником древнеперсидской концепции царской власти, которая, в целях легитимации, выражается в мусульманской терминологии. Его рассуждения о сословной структуре общества находятся под влиянием как персидских, так и греческих представлений, особенно идей Платона. «Чахар Макала» была переведена на многие языки, включая английский, французский, шведский, турецкий, урду, русский и арабский.