Введение
Гордон Райт (24 апреля 1912 года – 11 января 2000 года) – американский историк. Он специализировался на новейшей истории Европы и был ведущим историком новейшей французской истории. Его работы и методика преподавания получили признание как на национальном, так и на международном уровне.
Gordon Wright (April 24, 1912 – January 11, 2000) was an American historian. He focused on modern European history and was the pre eminent historian on modern French history. He has been recognized nationally and internationally for his work and his method of teaching.
Карьера
Гордон Райт получил степень бакалавра в колледже Уитмана в Уолла-Волла, штат Вашингтон, в 1933 году. Позже, в 1957 году, его альма-матер наградила его почетной степенью. В 1939 году он получил степень доктора философии в Стэнфордском университете и написал диссертацию о Раймоне Пуанкаре и французском президентстве. Переработанная версия его диссертации была опубликована издательством Стэнфордского университета в 1942 году. Сразу после окончания колледжа Райт начал работать учителем в неполной средней школе. Позже, с 1936 по 1937 год, он был ассистентом преподавателя в Университете Джорджа Вашингтона. Затем, с 1939 по 1943 год, он преподавал историю в Университете Орегона. В 1943–1944 годах он перешел на работу специалистом в Государственный департамент США. В конце 1944 года Райт возглавил конвой транспортных средств и персонала из Лиссабона в Париж, чтобы доставить подкрепление в недавно вновь открытое посольство, в условиях продолжавшихся боевых действий. После этого государственный чиновник, давший ему это задание, сообщил, что не рассчитывал на его выполнение. Он оставался во Франции в качестве сотрудника Службы внешней политики США в посольстве в Париже в течение двух лет после войны. В 1947 году он вернулся в Университет Орегона в качестве заведующего кафедрой истории до 1957 года. Райт был принят на должность профессора в Стэнфордский университет, где с 1959 по 1965 год занимал должность руководителя исторического факультета; однако он также преподавал в Университете Вашингтона, Северо-Западном университете, Университете штата Аризона и в Колледже Уильяма и Мэри. Его назначение в Стэнфорде было значительным достижением, поскольку Стэнфордский университет обычно не нанимает своих выпускников в качестве профессоров. В 1967 году Райт на короткое время вернулся в Париж в качестве культурного атташе и оставался там до 1969 года, после чего вновь решил преподавать в Стэнфордском университете. С 1970 по 1973 год он был адъюнкт-деканом гуманитарных и естественных наук, с 1970 по 1977 год занимал должность профессора истории имени Уильяма Х. Бонсалла, более пяти лет работал в Сенате факультета и в 1975 году получил премию Динкельшпиля за вклад в развитие студенческого образования. Райт вышел на пенсию в 1977 году, чтобы, как он объяснил, освободить место для своих преемников.
Личная жизнь
Райт родился 24 апреля 1912 года в Линдене, штат Вашингтон. Его семья из поколения в поколение занималась преподаванием в школах, сельским хозяйством и проповедничеством, и жила в Северной Америке с 1630-х годов. Его прадед участвовал в калифорнийской золотой лихорадке, но, как и многие другие, не обнаружил искомого сокровища. Райт однажды сказал: "В моей семье никогда не умели зарабатывать деньги".
История как "моральная наука"
Райт был известен тем, что пропагандировал то, что он называл моральной наукой, что также стало темой его президентского доклада на ежегодном собрании Американской исторической ассоциации в 1975 году. На протяжении всей своей карьеры Райт утверждал, что "глубокая моральная неопределенность" лежит в основе почти всех рукотворных бедствий двадцатого века, и он постоянно поднимал вопрос о роли морали в изучении истории. Райт полагал, что основанные на данных и морально нейтральные интерпретации истории разрывают связь этой дисциплины с человечеством: "Действительно, мы облачаем свои действия в привлекательные формы: говорим о беспристрастности, открытости, терпимости, понимании. Но под этими эвфемизмами, как утверждают критики, скрывается отказ [от преподавания морали] – вот истинная реальность". Основная задача – побудить [студентов] читать, размышлять и спорить о сложных вопросах, связанных с современной войной. Например, можно ли провести различие между справедливой и несправедливой войной? Существуют ли моральные ограничения для солдат, политиков, граждан во время войны? Сражаются ли люди из-за врожденной агрессии или из-за социальной обусловленности? Являются ли современные войны исключительно разрушительными, или же они – локомотивы истории, ускоряющие технологический прогресс и социальные изменения? Моя роль во всем этом – определять повестку дня и, при необходимости, подталкивать и провоцировать дискуссию – но никак не навязывать готовые решения. Несмотря на то, что его вера в моральную науку не была воспринята большинством историков, он сохранил уважение, которым пользовался при жизни.