Введение

Тамильские медные пластины – это записи на медных пластинах о предоставлении деревень, земельных участков или других привилегий частным лицам или государственным учреждениям членами различных южноиндийских королевских династий. Изучение этих надписей имело особое значение для реконструкции истории Тамил Наду. Датировка этих предоставлений охватывает период с 10-го по середину 19-го веков нашей эры. Значительное количество из них относится к Пандьям и Чолам. Эти пластины ценны с эпиграфической точки зрения, поскольку дают представление об общественных условиях средневековой Южной Индии; они также помогают заполнить хронологические пробелы в истории правящих династий. Например, Лейденская надпись (так называемая, поскольку она хранится в Музее Лейдена в Голландии) Парантаки Чолы и надписи Паракесари Уттамы Чолы являются одними из наиболее важных, хотя наиболее полезная часть, то есть генеалогический раздел, последних пластин, по-видимому, была утеряна.

Южноиндийские надписи

Большинство надписей в Тамильской стране были написаны на тамильском языке, но начиная с 6-го века, как каменные, так и медные надписи стали писать на санскрите, некоторые из них – двуязычные.

Надпись на языке чола

Типичная медная пластина Чола, в настоящее время экспонирующаяся в Музее правительства в Ченнаи (Индия), датируется приблизительно X веком н.э. Она состоит из пяти медных пластин, соединенных медным кольцом, концы которого закреплены печатью Чола с рельефным изображением сидящего тигра, смотрящего вправо, и двух рыб справа от него. Под этими тремя фигурами изображен лук, над ними – зонт и два опахала (чампараны), а по бокам – лампы. По краю, выгравированы символами грантха, слова: "Это непревзойденный указ царя Паракешаривармана, достигшего справедливости для царей своего царства".

Часть этой надписи выполнена на санскрите, а остальная – на тамильском языке. Пластины содержат указ, изданный царем Чола Ко Пара Кесариварманом, также известным как Утхама Чола, в Каччипеду (Канчипурам) по просьбе его министра, для подтверждения содержания ряда каменных надписей, касающихся определенных платежей, которые должны были быть уплачены храму Вишну в Каччипеду. Также описываются мероприятия, проводимые в храме. Утхама Чола был дядей и предшественником Раджараджи Чола I.