Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Группа коренных американцев, говорящих на атабаскских языках, в Соединенных Штатах. Этническая группа.
Athabaskan speaking Native American group in the United States
the ethnic group
История
Их родина, Taa laa waa dvn (земля предков Толова), расположена вдоль Тихоокеанского побережья между водоразделами Wilson Creek и реки Смит (Tolowa Chetco: Xaa wun taa ghii~ li, Xaa wvn taa ghii~ li, или Nii~ li~) и прилегающими территориями в округе Дель-Норте на северо-западе Калифорнии. Район ограничен границей Калифорнии и Орегона на севере и ручьем Уилсона, к северу от реки Кламат (Tolowa Chetco: Tʽáˑtʃʽɪᵗˑʼdɜn) в Калифорнии, на юге. Они проживали примерно в восьми постоянных поселениях на территории современного порта Crescent City и озера Earl (Tolowa Chetco: Ee chuu le' или Ch'uu let – "большой водоем"). Соседний народ Карук называл их Yuh'ára или Yurúkvaarar ("индейцы из низовья реки") и использовал это название также для народа Юрок и территории Толова – Yuh'aráriik / Yuh'ararih ("Место людей из низовья реки"). Сегодня народ Карук также использует термин Imtípaheenshas (от Imtipahéeniik – "место народа Толова, то есть город Crescent City, Калифорния"). Они называли себя, в политическом смысле, Dee ni’, Dee ne, Dvn ’ee, Dee te, что означает "(являются) гражданами yvtlh ’i~ (политического образования)" или "людьми, принадлежащими к определенному месту или поселению". Численность населения Толова или Дини’ превышала 10 000 человек. В XIX веке среди Толова вспыхнули эпидемии новых инфекционных заболеваний, таких как оспа, что привело к высокой смертности. Эти эпидемии произошли до прямого контакта с представителями других культур из-за распространения болезней через посредников. В 1828 году американский исследователь Джедедая Смит и его экспедиция стали первыми известными представителями других культур, вступившими в контакт с народом Толова. С 1872 по 1882 год народ Толова принял религию "Танца духов", надеясь получить избавление от экспансии европейских американцев. Вскоре их численность сократилась до 150 человек. Среди этих убийств резня в Йонтокете унесла жизни 150 человек (не считая тех, чьи тела остались в озере), а резня в Стундоссуне – 300 человек. Это означает, что более 90% всего населения Толова было убито в результате преднамеренных массовых убийств.
Their homeland, Taa laa waa dvn (“Tolowa ancestral land”) lies along the Pacific Coast between the watersheds of Wilson Creek and Smith River (Tolowa Chetco: Xaa wun taa ghii~ li, Xaa wvn’ taa ghii~ li~, or Nii~ li~) basin and vicinity in Del Norte in northwestern California. The area is bounded by the California/Oregon border to the north, and Wilson Creek, north of the Klamath River (Tolowa Chetco: Tʽáˑtʃʽɪᵗˑʼdɜn) in California, to the south. They lived in approximately eight permanent villages on present day Crescent City Harbor and Lake Earl (Tolowa Chetco: Ee chuu le' or Ch'uu let "large body of water"). The neighboring Karuk called them Yuh'ára, or Yurúkvaarar ("Indian from downriver") and used this Karuk name also for the Yurok, and the Tolowa territory Yuh'aráriik / Yuh'ararih (″Place of the Downriver Indians″). Today the Karuk use also the term Imtípaheenshas (from Imtipahéeniik ″Tolowa Indian place, i. e. Crescent City, California″). They called themselves in a political sense also Dee ni’ , Dee ne, Dvn ’ee, Dee te which means "(is a) citizen of a yvtlh ’i~ (polity)" or "a person belonging to a place or village." The Tolowa or Dee ni’ population exceeded 10,000. In the 19th century, epidemics of new infectious diseases, such as smallpox, broke out among the Tolowa, resulting in high mortality. These occurred before they had face to face encounters with non natives because of contact through intermediaries. In 1828 the American Jedediah Smith and his exploration party were the first known non natives to contact the Tolowa. The Tolowa embraced the Ghost Dance religion from 1872 to 1882, in hopes of getting relief from European American encroachment. their population soon dropped to 150 Among these killings the Yontoket Massacre left 150 (not including those whose bodies were left in the lake) and the Stundossun Massacre with 300 This means over 90% of the entire Tolowa population was killed in deliberate massacres.
Язык
Они традиционно говорили на языке Таа лаа ва Ди ни' Вии я' (языке Толова Ди ни'), языке народа Толова, одном из языков атабаскан. В резервации Силец в центральном Орегоне в середине XIX века были собраны племена, говорящие на 10 различных языках. В начале XXI века сохранившийся коренной язык, на котором говорят, известен как Силетц Ди ни', родственный языку Толова, хотя многие из первоначальных племен говорили на языках салиш. Альфред "Бад" Лэйн, один из последних носителей языка Силетц Ди ни', свободно владеющих им в резервации, записал 14 000 слов этого языка в рамках этой работы.
They have traditionally spoken Taa laa wa Dee ni' Wee ya' (Tolowa Dee ni' Language), the Tolowa language, one of the Athabaskan languages. At the Siletz Reservation in central Oregon, tribes speaking 10 distinct languages were brought together in the mid 19th century. In the early 21st century, the remaining native language spoken is known as Siletz Dee ni, related to Tolowa, although many of the original tribes spoke Salish languages. Alfred "Bud" Lane, among the last fluent native speakers of Siletz Dee ni on the reservation, has recorded 14,000 words of the language in this effort.
Культура
Толова организовывали свое существование вокруг обильных речных и морских ресурсов и желудей (san chvn). Их общество не имело формальной стратификации, но большое значение придавалось личному богатству. Поселения Толова были организованы вокруг главы и обычно состояли из связанных родственными узами мужчин, в рамках патрилинейной системы родства, где наследование и статус передавались по мужской линии. Мужчины брали в жены женщин из соседних племен. Невестами обычно становились родственницы (сестры), чтобы богатство оставалось в семьях по отцовской линии.
The Tolowa organized their subsistence around the plentiful riverine and marine resources and acorns (san chvn). Their society was not formally stratified, but considerable emphasis was put on personal wealth. Tolowa villages were organized around a headman and usually consisted of related men, in a patrilineal kinship system, where inheritance and status passed through the male line. The men married women in neighboring tribes. The brides were usually related (sisters), in order for the wealth to remain in the paternal families.
Население
Оценки численности населения коренных народов Калифорнии до установления контакта значительно различались. Различные оценки численности населения Толова в 1770 году колебались от минимальных 450 до максимальных около 2400 человек. В 1910 году, по имеющимся данным, их было около 150. Перепись населения 1920 года зафиксировала 121 представителя народа Толова, проживавших в округе Дель-Норте, штат Калифорния. К 2009 году их число составило приблизительно 1000 индейцев Толова.
Estimates for the pre contact populations of most native groups in California have varied substantially. Various estimates for the 1770 population of Tolowa have ranged from as low as 450 to an upper end around 2,400. In 1910, there were reportedly 150 Tolowa. The 1920 census listed 121 Tolowa left in Del Norte County, California. By 2009, there were approximately 1,000 Tolowa Indians.