Чинук-Вава: Торговый язык Тихоокеанского Северо-Запада

Введение

Пиджинский язык торговли с северо-запада Тихого океана

Чинук жаргон (Chinuk Wawa или Chinook Wawa, также известный просто как Чинук или жаргон) – язык, возникший как пиджин на северо-западе Тихого океана. В XIX веке он распространился от нижнего течения реки Колумбия, сначала в другие районы современных штатов Орегон и Вашингтон, затем в Британскую Колумбию и части Аляски, Северной Калифорнии, Айдахо и Монтаны, иногда приобретая черты креольского языка. Он частично восходит к языку чинуков, на котором основана большая часть его словарного запаса. Около 15 процентов лексики составляют французские заимствования, также используются слова, заимствованные из английского и других языковых систем. Все письменные тексты на этом языке написаны стенографией Дюплоя, разработанной французским священником Эмилем Дюплое. Многие слова из чинук жаргона до сих пор употребляются в западной части Соединенных Штатов и Британской Колумбии, и он считается частью многокультурного наследия, разделяемого современными жителями Тихоокеанского Северо-Запада. Общее количество слов жаргона, зафиксированных в опубликованных словарях, исчисляется сотнями. Он обладает простой грамматической системой. В чинук жаргоне звук [θ] (как в слове "thin") встречается редко, а английские и французские заимствования, такие как "rice" и "merci", изменились при адаптации к языку, став "lays" и "mahsi" соответственно.

Имя

Большинство книг, написанных на английском языке, по-прежнему используют термин «жаргон чинуков», но некоторые лингвисты, работающие над сохранением креолизованной формы языка, используемого в Гранд-Ронде (штат Орегон), предпочитают термин «Чинук-Вава» (с написанием «Чинук» вместо «Чинук»). Исторические носители языка не использовали название «Чинук-Вава», а скорее «Вава» или «Леланг» (от фр. *la langue* – язык). Слово «Вава» также означает речь или слова; выражение «have a wawa» означает «начать переговоры», и даже в современном идиоматическом английском языке сохранило такое значение. Название этого жаргона варьировалось в зависимости от региона его использования. Например, его называли *skokum hiyu* в районе Бостон-Бар-Литтон в долине реки Фрейзер, или просто «старый торговый язык» или «язык компании Гудзонского залива» во многих других областях.

Происхождение

Было ли жаргон языком, возникшим до или после контакта, остаётся предметом споров. Из пяти отдельных слов в списке Лион обнаружил, что слово *пета́х*, которое было местным названием корня, который можно есть сырым или из которого делали лепёшки под названием *чи́пе*, имеет смысловое соответствие с жаргонными словами *wapato* («корень, вкус которого напоминает картофель») и *chaplill* («лепёшки, сделанные из этого корня») (Lyon 2016:41). Слово, записанное Дрейком для обозначения «короля», было *hióh* (также записывалось как *hioghe*). Лион предположил, что оно соответствует слову *hi yú* в языке вава, означающему «собрание» или «много, в изобилии». Хотя Лион не смог прийти к выводу, что Дрейк встретил представителей народов Северо-Западного побережья, в 2021 году Мелисса Дарби изучила этнографические записи и документы экспедиции Фрэнсиса Дрейка и обнаружила новые доказательства того, что люди, с которыми встретился Дрейк, использовали некоторые слова жаргона в общении с ним и его командой. Гипотеза о возникновении до контакта утверждает, что язык развился до европейской колонизации как внутрикоренной контактный язык в регионе, характеризующемся пересечённой местностью и значительным языковым разнообразием, и в конечном итоге расширился, включив в себя элементы европейских языков, при этом около 15 процентов его лексики происходит из французского языка. Жаргон также заимствовал слова из английского, а его письменная форма полностью представлена в стенографии Дюплоэ, разработанной французским священником Эмилем Дюплоэ. Гипотеза о возникновении после контакта предполагает, что он возник в районе Нотка-Саунд после прибытия русских и испанских торговцев как средство общения между ними и коренными народами, а затем распространился южнее благодаря коммерческому использованию. Лингвист Барбара Харрис предполагает двойное происхождение, полагая, что оба варианта, вероятно, имеют некоторую обоснованность и что эти два диалекта в конечном итоге смешались. К 1840 году для некоторых носителей он стал родным креольским языком.

Использование

В епархии Камлупса, Британская Колумбия, сотни людей также научились читать и писать на жаргоне, используя дуплоянскую стенографию благодаря публикации Kamloops Wawa. В результате у жаргона появились зачатки собственной литературы, состоящей в основном из переведенных священных текстов и классических произведений, а также местных и церковных новостей, слухов и сообщений о событиях в общине, и дневников. В Орегоне жаргон чинук широко использовался коренными жителями, охотниками, торговцами, сотрудниками компании Гудзонова залива, миссионерами и пионерами, прибывавшими по Орегонской тропе с 1830-х по 1870-е годы. В течение первых пятидесяти лет Портленда (1840-е – 1890-е годы) между пионерами и коренными американцами часто происходили торговые контакты. Многие жители Орегона использовали жаргон в повседневном общении. По оценкам Джонса, в период освоения в 1860-х годах насчитывалось около 100 000 говорящих на жаргоне чинук. Пик его использования пришелся на период с 1858 по 1900 год, после чего он пришел в упадок из-за испанского гриппа и Первой мировой войны. Еще в 1940-х годах в Тиллере, штат Орегон, рождались носители языка, но к 1962 году Летний институт лингвистики (SIL) оценил, что осталось всего 100 говорящих. В 2000-х годах Колледж Лейн в Юджине, штат Орегон, открыл трехсеместровую университетскую программу по изучению жаргона чинук. В 2013 году сообщалось, что существует один носитель жаргона чинук (в частности, диалекта Grand Ronde) и что, возможно, около 1000 человек обладают устными или письменными знаниями жаргона чинук как второго языка. По словам Нарда Джонса, жаргон чинук все еще использовался в Сиэтле примерно до начала Второй мировой войны, особенно среди членов Арктического клуба, что делало Сиэтл последним городом, где этот язык был широко распространен. В 1972 году он отметил, что "лишь немногие могут свободно говорить на нем, люди в возрасте девяноста или ста лет, такие как Генри Бродерик, риелтор, и Джошуа Грин, банкир".

Гранд-Ронде

В 1997 году резервация Гранд-Ронде в Северном Орегоне наняла Тони Джонсона, лингвиста чинук, для руководства своей языковой программой. Чинук-Вава был выбран из-за его тесной связи с самобытностью коренных жителей резервации, а также потому, что он был единственным языком коренных народов, на котором до сих пор говорили в Гранд-Ронде. Генри Зенк присоединился к проекту в 1998 году, имея предыдущий опыт работы с этим языком и занимаясь его документированием в конце 1970-х – начале 1980-х годов. Летом 1998 года были начаты занятия для населения, а в 2012 году был опубликован словарь. Этот словарь был составлен на основе чинук-вава, на котором говорили старейшины Гранд-Ронде, в основном из семей Хадсон, Вачено и Риггс. В словаре также представлен раздел с записями чинук-вава, сделанными коренными жителями Нижней Колумбии, но не использовавшимися старейшинами в Гранд-Ронде. В 2014 году племя разработало приложение, охватывающее традиционную и современную лексику. В 2001 году, при финансовой поддержке Управления по делам коренных американцев, племя открыло дошкольное учреждение с полным погружением в язык. Коул также начал факультативные занятия по чинук-вава в средней школе Вилламина в 2011 году. Ученики там и в средней школе Вилламина могут получить зачетные баллы в средней школе и колледже за успешное завершение курса.

Британская Колумбия

К 2012 году выяснилось, что в Британской Колумбии остался лишь один человек, выучивший язык чинук у носителей-старейшин. Это был Джей Пауэлл, антропологический лингвист из Университета Британской Колумбии, посвятивший себя возрождению языков коренных народов. Небольшая группа под руководством Сэма Салливана объединилась вокруг него, организуя учебные сессии и запустив веб-сайт инициативы BC Chinook Jargon. В стремлении повысить осведомленность общественности о языке чинук, Салливан организовал интервью с Пауэллом, которое было проведено целиком на этом языке. Интервью было организовано при поддержке Kumtuks – образовательного видеосериала, посвященного Британской Колумбии, название которого происходит от чинукского слова, означающего "знание". В ноябре 2020 года был основан онлайн-журнал Kaltash Wawa, использующий язык BC Chinook и написанный на языке Chinuk Pipa, алфавите, основанном на системе стенографии Дюпояна.

Влияние на английский язык

Британско-колумбийский английский и английский Тихоокеанского Северо-Запада содержат ряд слов, которые до сих пор употребляются и являются заимствованиями из чинукского жаргона, на котором широко говорили во всем Тихоокеанском Северо-Западном регионе представителями всех этнических групп вплоть до середины XX века. Эти слова обычно встречаются, но реже, в штатах Орегон, Вашингтон, Аляска, а также в меньшей степени в Айдахо и западной Монтане.

Слова жаргона чинука, используемые носителями английского языка

Cheechako – "новоприбывший"; слово образовано от chee ("новый") + chako ("прибывший") и использовалось для обозначения не местных жителей. Чак – "вода"; соответственно, saltchuck – "солёная вода". Пик Колчук и ледник Колчук в дикой местности Альпийских озёр получили своё название от озера Колчук, "холодная вода". Название реки Скукум означает "сильная вода", "пороги". Cultus – "плохой, никчёмный, бесполезный", "обычный" или "злой, табуированный". Cultus iktus означает "бесценный хлам". Hiyu – сейчас встречается реже, но всё ещё можно услышать в некоторых местах в значении "вечеринка" или "собрание". Происходит от чинукского слова, означающего "много, несколько, большое количество". Большой Hiyu (также известный как "Июль") был недельной совместной праздновальной встречей Дня Доминиона 1 июля и Дня независимости 4 июля в городе Лиллоуэт в долине Фрейзер-Каньон, включавшей скачки, азартные игры, родео и другие развлечения. Tenas hiyu ("маленькое собрание") проходило в гораздо меньшем масштабе. Сообщество Западного Сиэтла празднует месяц июль более 75 лет летним фестивалем HiYu. Iktus – "вещи"; также произносится itkus с перестановкой t и k. Klootchman или klootch – в жаргоне просто означает "женщина" или "самка" (чего угодно) – klootchman kiuatan ("кобыла"), klootchman lecosho ("свиноматка"), tenas klootchman или klootchman tenas ("девочка, девочка"). Всё ещё используется в английском языке в некоторых районах и людьми старшего поколения для обозначения женщины из числа коренных народов или для шутливого обращения к женам/женщинам, связанным с определённой группой, например: "мы отправили всех klootchman на кухню, пока играли в карты". В отличие от своего мужского эквивалента siwash, klootchman в настоящее время обычно не имеет пренебрежительного оттенка (при использовании). Masi – "спасибо". В северной части Британской Колумбии и Юкона, а также в радиовещании на английском языке в этих регионах, адаптация французского merci в чинукском жаргоне остаётся распространённой, то есть mahsi или masi, с ударением на первом слоге (в отличие от французского). Возможно, сленговый термин "moolah", означающий "деньги" в американском сленге, происходит от жаргонного слова moolah, означающего "мельница" в чинукском языке (лесопилки были источником богатства на Тихоокеанском Северо-Западе). Mucky muck или muckamuck – в жаргоне означает "много еды" и стало обозначать того, кто живёт хорошо, таким образом, в разговорном английском языке – важного или влиятельного человека. Во время дальних путешествий, например, торговых, "muckamuck" экспедиции относился к опытному и надёжному человеку (но не обязательно богатому), выбранному для руководства экспедицией, которому, среди прочих обязанностей, поручалось распределять и охранять запасы продовольствия. С этим связано high muckety muck, или Chinook hyas muckamuck. Potlatch – в чинукском жаргоне – это церемония среди некоторых племён, включающая еду и обмен подарками, в настоящее время иногда используется для обозначения вечеринки с общим столом или раздачи личных вещей друзьям. Quiggly, quiggly hole – относится к остаткам старого индейского земляного дома или подземного жилища, от kickwillie или kekuli, что в жаргоне означает "вниз" или "под землёй, внизу". Siwash – (/s/aɪ/w/ɑː/ʃ/ SYwahsh) – мужчина из числа коренных народов, но иногда используется и для обозначения женщин. Происхождение и значение могут считаться уничижительными и оскорбительными, восходящими к французскому слову sauvage. При произношении /s/ə/'/w/ɑː/ʃ/ səWAHSH, с ритмом оригинального французского, оно используется современными носителями чинукского жаргона в Гранд-Ронде, штат Орегон, в контексте обозначения коренного американца или как прилагательное, обозначающее связь с ним, например, в Siwash Rock или Siwash Sweaters. Произношение '/s//aɪ//w//ɑː//ʃ/ считается оскорбительным в Гранд-Ронде. Skookum – Самый универсальный – skookum, который использовался в жаргоне либо как вспомогательный глагол для "быть в состоянии", либо как прилагательное для "способный, сильный, большой", "подлинный", "надёжный" – что отражает его использование в британском английском языке Британской Колумбии, хотя существует широкий спектр возможных применений: skookum house – "тюрьма", skookum house – "тюрьма" (дом в жаргоне может означать что угодно, от здания до комнаты). "He's a skookum guy" означает, что человек надёжен, а "we need somebody who's skookum" означает, что нужен сильный и крупный человек. Плотник, после того как забил шпильку на место, может проверить её и решить: "Yeah, that's skookum". Запрашивая подтверждение, кто-то может сказать: "is that skookum?" или "is that skookum with you?". Skookum также можно перевести просто как "О.К.", но это означает что-то более выразительное. Tenas – "маленький". Tillicum – "люди/человек", "семья" и "народ". Tolo – используется в Западном Вашингтоне для обозначения полуформального танца, аналогичного балу выпускников, на который девушки приглашают парней. Происходит от чинукского слова, означающего "победить". Tyee – "лидер, вождь, начальник". Также Big Tyee в контексте "начальник" или известного человека. В Кэмпбелл-Ривере и в спортивной рыболовной индустрии действительно большая рыба-чинук – это Tyee. В жаргоне Tyee означал вождя и также мог быть прилагательным, обозначающим "большой", например, tyee salmon или tyee lamel ("главный мул"). Hyas tyee означает "важный/великий правитель/лидер" и также иногда используется в английском языке в том же значении, что и Big Tyee, например: "He was the undisputed hyas tyee of all the country between the Johnstone Strait and Comox". Это также было распространённое название, используемое для известных вождей ранней эпохи, таких как Maquinna, для которого оно было применено капитаном Ванкувером и другими в контексте "короля". Hyas Klootchman Tyee – "Великая Женщина-Правительница", приблизительно "Её Величество" – было историческим названием королевы Виктории. Слово tyee часто использовалось и всё ещё встречается в некоторых местных английских выражениях в значении "начальник" или "ответственный". Бизнесмены и местные политические и общественные деятели определённого статуса из некоторых регионов иногда упоминаются в газетах и исторических трудах Британской Колумбии под старым вождовским именем, носимым Maquinna, Concomly и Nicola. Человека, названного hyas tyee, мог бы быть сенатором, давним членом парламента или законодательного собрания или бизнес-магнатом с сильной местной властью, давними связями и богатством из-за и благодаря этому региону. Существует популярный новостной сайт Британской Колумбии под названием The Tyee. Начиная с 1900 года Tyee также было названием ежегодника Университета Вашингтона.

Cheechako – 'newcomer'; the word is formed from chee ('new') + chako ('come') and was used to refer to non native people. Chuck – 'water'; and thus saltchuck 'salt water'. Colchuck Peak and Colchuck Glacier in the Alpine Lakes Wilderness take their name from Colchuck Lake, 'cold water'. The name of the Skookum chuck river means 'strong water', 'rapids'. Cultus – 'bad, worthless, useless', 'ordinary', or 'evil, taboo'. Cultus iktus means 'worthless junk'. Hiyu – less common nowadays, but still heard in some places to mean 'party' or 'gathering'. From the Chinook for 'many, several, lots of'. The Big Hiyu (also known as "The July") was a week long joint celebration of the July 1 Dominion Day and July 4 Independence Day holidays in the Fraser Canyon town of Lillooet, featuring horse races, gambling, a rodeo and other festivities. A tenas hiyu ('small gathering') was on a much smaller scale. The community of West Seattle has celebrated the month of July for more than 75 years with the HiYu Summer Festival. Iktus – 'stuff'; also pronounced itkus with t and k reversed. Klootchman or klootch – in the Jargon meaning simply 'a woman' or 'female" (of anything) – klootchman kiuatan ('mare'), klootchman lecosho ('sow'), tenas klootchman or klootchman tenas ('girl, female child'). Still in use in English in some areas and with people of an older background to mean a First Nations woman, or to refer to the wives/women attached to a certain group in a joking way e. g. "we sent all the klootchman to the kitchen while we played cards". Unlike its male equivalent siwash, klootchman does not generally have a derisive tone nowadays (when used). Masi – 'thank you'. In northern British Columbia and the Yukon, and used in broadcast English in those areas, the Chinook Jargon adaption of the French merci remains common, i. e. mahsi or masi, with the accent on the first syllable (unlike in French). It is possible that the slang term moolah, meaning 'money' in American slang, comes from the Jargon word moolah meaning 'mill' in Chinook (lumber mills were a source of wealth in the PNW). Mucky muck or muckamuck – in the Jargon means 'plenty of food' and came to connote one who lived well, thus in colloquial English an important or officious person. On long distance journeys such as for trade the "muckamuck" of the expedition referred to an experienced trustworthy person (but not necessarily wealthy) chosen to lead the expedition and among other duties was tasked with portioning out and protecting the food supply. Related to this is high muckety muck, or Chinook hyas muckamuck. Potlatch – in Chinook Jargon is a ceremony among certain tribes involving food and exchange of gifts, nowadays sometimes used to refer to a potluck dinner or sometimes the giving away of personal items to friends. Quiggly, quiggly hole – refers to the remains of an old Indian pit house, or underground house, from kickwillie or kekuli, which in the Jargon means 'down' or 'underneath, beneath'. Siwash – ('/s//aɪ//w//ɑː//ʃ/ SYwahsh) properly a First Nations man, but sometimes used for women as well. The origins and meaning may be considered pejorative and derogatory French sauvage. When pronounced /s//ə/'/w//ɑː//ʃ/ səWAHSH, with the rhythm of the original French, it is used by modern speakers of the Chinook Jargon in Grand Ronde, Oregon, with the context of meaning a Native American, or as an adjective connoting connection thereto, such as in Siwash Rock or Siwash Sweaters. The '/s//aɪ//w//ɑː//ʃ/ pronunciation is considered offensive in Grand Ronde. Skookum – The most versatile is skookum, which was used in the Jargon either as a verb auxiliary for 'to be able' or an adjective for 'able, strong, big', 'genuine', 'reliable' – which sums up its use in British Columbian English, although there is a wide range of possible usages: skookum house is 'jail', prison' (house in the Jargon could mean anything from a building to a room). "He's a skookum guy" means that the person is solid and reliable, while "we need somebody who's skookum" means that a strong and large person is needed. A carpenter, after banging a stud into place, might check it and decide, "Yeah, that's skookum". Asking for affirmation, someone might say "is that skookum" or "is that skookum with you?" Skookum can also be translated simply as 'O. K.', but it means something a bit more emphatic. Tenas – 'small'. Tillicum – 'people/person', 'family', and 'people'. Tolo – used in Western Washington to mean a semi formal dance, analogous to the homecoming ball, to which girls ask boys. From the Chinook for 'to win'. Tyee – 'leader, chief, boss'. Also Big Tyee in the context of 'boss' or well known person. In Campbell River and in the sport fishing business, a really big chinook salmon is a Tyee. In the Jargon Tyee meant chief, and could also be an adjective denoting 'big', as with tyee salmon or tyee lamel ('boss mule'). A hyas tyee means 'important/big ruler/leader', and is also sometimes used in English in the same way as Big Tyee. e. g. "He was the undisputed hyas tyee of all the country between the Johnstone Strait and Comox". This was also the common title used for the famous chiefs of the early era, such as Maquinna, for whom it was applied by Captain Vancouver and others in the context of 'king'. The Hyas Klootchman Tyee – 'Great Woman Ruler', roughly 'Her Majesty' – was the historical term for Queen Victoria. The word tyee was commonly used and still occurs in some local English usages meaning 'boss' or 'someone in charge'. Business and local political and community figures of a certain stature from some areas are sometimes referred to in the British Columbia papers and histories by the old chiefly name worn by Maquinna, Concomly and Nicola. A man called hyas tyee would have been a senator, a longtime MP or MLA, or a business magnate with a strong local powerbase, long time connections, and wealth from and because of the area. There is a popular British Columbia news site named The Tyee. Beginning in 1900, Tyee was also the title of the University of Washington yearbook.

Новости и информационные бюллетени

Tenas Wawa – Архив новостной рассылки начала 1990-х годов о языке чинук-жаргон, также содержит аудиозапись песни на этом языке. «Можем ли мы всё ещё говорить на чинукском?» – статья из канадского издания The Tyee, январь 2006 года.